孟子

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出版者:
作者:本丛书编写组 编
出品人:
页数:157
译者:
出版时间:2004-11
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787802011342
丛书系列:
图书标签:
  • 儒家
  • 先秦
  • 经典
  • 道德
  • 哲学
  • 政治
  • 教育
  • 思想
  • 文化
  • 国学
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具体描述

俗话说“十年树木,百年树人”,培养一个人需要长时间潜移默化的熏陶,这样儿童的初期教育就显得尤其重要,它对一个人价值观念的形成、人格的确立,以及智力的开发有着关键的作用。

可是要给孩子们读什么书呢?有许多专家建议要读中国文化的经典。所谓“经典”就是蕴含了丰富而又有代表性的常道常理,“能够教导人生常则常行”的书。这些书籍在经过历史长河的冲刷后,更具有了永恒的价值,可以让我们不受时空限制,体会到先人智慧的光辉。

我国的传统文化尽管历经几千年,但国学里有一些文化精髓,确立与现实有着密切关系,如诚信、自强、修身、孝顺等,这些都是中国传统美德和传统文化中最为突出的特色。尤其是在当今社会,不仅要给孩子知识,还要教会他们如何做人,这样,古文化中所蕴含的做人的哲学将发挥很大的作用。况且孩子记忆力特别好,应让他们在最容易接受知识的时候多读一些有价值的书,一方面可以学习古文化,增长知识,增加涵养;另一方面又可以从中汲取智慧。随着孩子们年龄和阅历的增长,这些都将成为一笔非常可贵的精神财富,一辈子受用无穷。

为了让儿童们容易接受我们的“经典”,我们在书目的选择和内容编排上都作了努力。

首先,我们选择了较有代表性的书目,它们是我国文化的精华,又较易阅读,包括《论语》、《老子·大学·中庸》、《孙子兵法·三十六计》、《诗经》、《古诗源》、《三字经》、《孟子》、《尚书》、《千字文》、《幼学琼林》、《庄子》、《楚辞》、《声律启蒙》、《弟子规》、《百家姓》、《增广贤文》。

其次,在内容编排上我们做了如下努力:原文用大字,并注拼音,这样更加醒目,并有助于阅读;加译文,使儿童能对全篇精髓进行把握,偶有障碍也不妨;有字词注释,有利于儿童了解字词的具体含义,略懂古代文学常识;有插图,使文章富于形象性;还有的加入导读故事,增加了阅读趣味。这一切努力都将有助于小读者们更好的学习古文化。

《战国策》 卷一:秦一 策一:怀王与苏秦 秦惠文王六年,天下纷争,诸侯并立,各国使者络绎不绝,意图在秦国的强大势力下寻求庇护或达成联盟。此时,游说之士横空出世,以三寸不烂之舌,或合纵连横,或挑拨离间,搅动风云。 苏秦,这位出身寒门的游说之士,怀揣着一腔抱负,终于来到了秦国。他深知秦国国力强盛,是推动天下大势的关键力量。他拜见秦惠文王,陈述利害:“今者,韩、赵、魏、楚、齐、燕,六国并力,若能合纵,则足以抗秦。然秦国雄强,若能以德服人,以利诱之,则可分化六国,各个击破。” 惠文王素来刚愎自用,对苏秦的“合纵”之说嗤之以鼻,认为区区六国,何足为惧。苏秦见状,转而提出“连横”之策,即以外交手段拉拢一国,进而打击另一国,最终达成秦国称霸的目的。他详细分析了秦国与齐、楚、赵三国之间的复杂关系,指出只要抓住核心矛盾,便能逐个击破。 苏秦的分析入木三分,逻辑严密,令秦王深为叹服。然而,秦王更倾心于即刻的军事扩张,对苏秦提出的长远布局,仍抱持观望态度。苏秦未能得志于秦,黯然离去,转而投向了东方六国。 策二:张仪与楚怀王 张仪,与苏秦同出一门,但主张截然相反。他深信“事利害,则天下可动”,决心以“连横”之策,瓦解苏秦辛苦建立的合纵联盟。 张仪前往楚国,其时楚怀王正意气风发,志得意满于合纵之利。张仪觐见怀王,先是一番极尽夸张的赞美,将怀王捧上云端。随后,他话锋一转,开始贬低合纵联盟的虚妄,强调“天下之势,不进则退,不合则散”。 张仪散布谣言,称齐国正暗中与秦国谋划攻楚,而楚国若不尽快与秦国结盟,必将成为众矢之的。他以“唇亡齿寒”的道理,说服怀王背弃齐国,转而与秦国结盟。 楚怀王生性多疑,又贪图小利,听信了张仪的谗言。他认为与强大的秦国结盟,可保楚国无虞,更可借秦之力,打击宿敌齐国。于是,楚怀王背盟,断绝了与齐国的关系。 张仪见目的达成,旋即前往齐国,向齐宣王揭露楚怀王的“背信弃义”,并许诺秦国可以联合齐国,共同瓜分楚国领土。齐宣王素来对楚国不满,加之秦国的诱惑,便同意了张仪的提议。 策三:苏秦的再出山 苏秦见张仪连横之策初见成效,心中忧急。他深知,若任由秦国与诸侯逐个结盟,六国终将覆灭。他再次游说六国,极力鼓吹“合纵”之利。 苏秦声泪俱下,指出秦国的野心,绝非仅仅满足于一隅之地,而是欲吞并天下。他以赵国为例:“秦国虎视眈眈,若不合众连横,赵国危矣!”他提出以国家利益为先,共同对抗秦国的强大攻势。 苏秦的游说,再次打动了诸侯。他以“利害”为绳,将六国君主紧紧捆绑在一起,共同推举他为“纵约长”,代表六国与秦国周旋。苏秦身佩六国相印,威风凛凛,使秦国不得不暂时收敛其扩张的锋芒。 卷二:赵一 策一:苏秦说赵王 苏秦在六国合纵联盟中,以赵国为核心,试图巩固联盟。他拜见赵肃侯,提出了重振赵国国威的战略方针。 苏秦强调:“今诸侯并强,而赵处北方,易受燕、齐之侵扰。然若能联合魏、楚,则赵国可进可退,立于不败之地。”他建议赵国应采取守势,积蓄力量,而非轻易出兵参与他国的争端。 赵肃侯听从了苏秦的建议,开始着力于内政改革和边境防御,避免卷入秦国的挑拨离间之中。 策二:张仪与赵王 秦国见苏秦在赵国根基稳固,便派张仪前往赵国。张仪深知,要瓦解合纵,必先动摇其核心。 张仪觐见赵王,并未如在楚国那般威逼利诱,而是采取了怀柔政策。他称赞赵国的军事实力,并私下许诺秦国愿意将部分利益让与赵国,以换取赵国退出合纵联盟。 张仪的策略极为高明,他利用了赵国诸大臣之间的矛盾,以及赵王对当前联盟前景的疑虑。他暗中贿赂关键人物,在朝堂上散布“合纵之利已尽,不如与秦结盟”的言论。 赵王在内外部压力下,开始动摇。最终,赵国在张仪的运作下,与秦国签订了盟约,这使得苏秦辛苦建立的合纵联盟出现了裂痕。 策三:苏秦的无奈与变局 苏秦见赵王变心,心灰意冷。他深知,游说之术再高明,也难以抵挡国家君主对眼前利益的权衡和反复无常。 苏秦离开赵国后,合纵联盟逐渐瓦解。各国君主在秦国的利诱和威慑下,纷纷背弃盟约,转而寻求与秦国单独媾和。苏秦的政治生涯进入低谷,天下大势,再次向秦国倾斜。 然而,苏秦并未放弃,他深知秦国的强大是暂时的,只要各国能够再度团结起来,仍有抗衡之力。他转而游说齐国和魏国,试图重整旗鼓,但效果已不如从前。 《战国策》一书,以生动的笔触,记录了战国时代游说之士纵横捭阖的政治斗争,展现了君主们在国家利益与个人权谋之间的权衡与抉择,是研究战国历史和外交策略的珍贵史料。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,我是在一个非常偶然的契机下接触到这本书的,当时完全是出于对古代思想史的好奇心驱使。拿起它,我原本期待的是某种宏大叙事的铺陈,或者至少是能够清晰勾勒出一个完整政治哲学体系的蓝图。但读完后,留给我的印象却是一种散落的、充满了辩论色彩的片段集合。作者的论述风格极其鲜明,充满了一种近乎咄咄逼人的气势,仿佛每一个字都必须站稳脚跟,经受住最严苛的诘问。这种交锋的艺术,在现代的学术写作中已经很少见了。我尤其欣赏他对于具体情境的剖析,总能从看似微不足道的日常现象中,提炼出关乎天下苍生的宏大原则。举个例子,他关于“民为贵,社稷次之,君为轻”的论断,绝非空泛的口号,而是建立在一系列细致入微的、关于统治者与被统治者之间关系动态的观察之上。这种将抽象的道德原则落实到实践层面、并且不断用反问和比喻来巩固论点的写作技巧,使得这部作品拥有了一种动态的生命力。它不是僵死的教条,而是一场永不休止的、对至善的追求过程的记录。阅读它,就像在看一场高水平的辩论赛,你既是听众,也是潜在的评委,时而赞同,时而蹙眉,但始终无法抽离。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认,这本书的阅读体验是极其考验耐心的,甚至可以说是对现代读者的一种“反向迎合”。在这个信息碎片化、追求即时反馈的时代,它提供了一种完全不同的节奏。它的语言结构复杂,常常一句中包含多重转折和递进,初读时常常需要放慢语速,默念数遍才能真正理解其语义。但一旦你适应了这种古朴的韵律和逻辑的严谨性,你会发现其中蕴含着一种令人惊叹的建筑美学。每一个论证如同精密计算过的石块,层层叠叠,支撑起一个宏伟的精神殿堂。我特别关注作者在阐述“浩然之气”的部分,那种描述个体精神力量如何超越物质限制的豪迈与磅礴,简直像是文学作品中的史诗。它赋予了普通人在面对强权和逆境时,一种内在的、不可剥夺的尊严感。这种对个体精神价值的极度肯定,在那个时代背景下是何等振聋发聩的声音!这绝不是一本轻松的读物,它要求你沉下心来,放下预设的判断,全身心地投入到与古人智慧的艰难攀谈之中,但最终的回报,是精神世界的拓展和心性的磨砺。

评分☆☆☆☆☆

读完后,最大的感受是作者对于“可能性”的执着。他似乎从未放弃过对人类理性与道德潜能的最高期望。与许多强调人性本恶或宿命论的观点形成鲜明对比,他似乎坚信,只要给予正确的引导和环境,每个人内心深处的善端都是可以被激发和培育的。这种近乎偏执的乐观主义,在经历了诸多历史波折之后,读来反而更具震撼力。它像是一剂强心针,提醒着我们,尽管现实世界充满了妥协与污浊,但我们心中始终保留着一个可以抵达的理想彼岸。书中对于君王德行与治国方略的探讨,表面上看是针对特定历史时期的政治劝谏,但其核心逻辑——即“教化”高于“刑罚”、“德治”重于“权术”——是具有永恒的价值。我尤其喜欢他那种不动声色的自信,他仿佛站在一个更高的维度,平静地指出世人对“善”的理解偏差。这种不卑不亢、不为五斗米折腰的气度,透过文字依然能清晰地感受到,这本身就是一种强大的感染力,让人油然而生敬意。

评分☆☆☆☆☆

这部作品,初读时只觉文字古奥,晦涩难懂,仿佛走进了一片迷雾之中。每一个章节都需要反复咀嚼,对照着注释才能勉强理清其中的脉络。它不像那些情节跌宕起伏的小说那样能迅速抓住读者的眼球,更多的是一种沉静的、需要耐心的耕耘。一开始我甚至有些打退堂鼓,心想,这究竟是何等高深的学问,竟需要如此大的心力才能窥得一二。然而,随着时间的推移,慢慢地,那些看似无关紧要的论述开始在我心中生根发芽。我开始注意到作者在探讨人性深处的一些基本命题时所展现出的那种穿透历史的洞察力。那些关于“义”与“利”的权衡,关于“道”与“德”的实践,虽然年代久远,却与我们当下的困境有着惊人的共鸣。这种感觉非常奇特,就像是跨越了千年,与一位智者进行了一场深刻的对话,他没有直接给出答案,而是提供了一套思考的工具和框架,逼迫着你去审视自己内心的真实立场。那种被挑战、被引导去进行深度自我反思的过程,远比直接告诉“该做什么”来得更有价值和持久的影响力。它更像是一面镜子,映照出的不是你希望看到的表面光鲜,而是你灵魂深处最真实的纹理和污点,让人不得不正视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力,在于它提供了一套近乎完美的“内在秩序”的构建方法论。它不像很多哲学著作那样只停留在形而上的思辨层面,而是非常务实地探讨了如何将理想主义的内核融入到日常的、琐碎的生活和政治运作之中。作者对于“义”的阐释是多层次的,它既是高悬于顶的道德准则,也是指导日常抉择的实用工具。我试着将书中的一些观点应用到我自己的决策过程中,发现它提供了一种非常清晰的优先级排序系统:即在任何冲突面前,首先要问的不是“这样做是否有利”,而是“这样做是否合乎道义”。这种思维模式的转变,是全书中最具颠覆性的价值所在。当然,实践起来困难重重,因为现实的复杂性往往模糊了“义”的边界。但正是这种探讨边界、试图在模糊地带建立清晰坐标的努力,使得这部作品即便在今天也毫不过时。它不是提供了一张地图,而是提供了一个精准的指南针,告诉你在迷航时应该朝哪个方向校准自己的航向。阅读的过程,与其说是学习知识,不如说是一次对自身精神罗盘的精细校准。

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