Amidst the roil of war and instability across the Middle East, the West is still searching for ways to understand the Islamic world. Stephane Lacroix has now given us a penetrating look at the political dynamics of Saudi Arabia, one of the most opaque of Muslim countries and the place that gave birth to Osama bin Laden. The result is a history that has never been told before. Lacroix shows how thousands of Islamist militants from Egypt, Syria, and other Middle Eastern countries, starting in the 1950s, escaped persecution and found refuge in Saudi Arabia, where they were integrated into the core of key state institutions and society. The transformative result was the Sahwa, or "Islamic Awakening," an indigenous social movement that blended political activism with local religious ideas. Awakening Islam offers a pioneering analysis of how the movement became an essential element of Saudi society, and why, in the late 1980s, it turned against the very state that had nurtured it. Though the "Sahwa Insurrection" failed, it has bequeathed the world two very different, and very determined, heirs: the Islamo-liberals, who seek an Islamic constitutional monarchy through peaceful activism, and the neo-jihadis, supporters of bin Laden's violent campaign. Awakening Islam is built upon seldom-seen documents in Arabic, numerous travels through the country, and interviews with an unprecedented number of Saudi Islamists across the ranks of today's movement. The result affords unique insight into a closed culture and its potent brand of Islam, which has been exported across the world and which remains dangerously misunderstood.
發表於2024-12-19
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圖書標籤: 沙特 政治學 伊斯蘭 中東
假裝讀過# 法國政治學傢用社會學傢布爾迪厄場域理論寫的沙特Sahwa運動曆史,展現瞭沙特內部伊斯蘭派係的復雜性:50-60年代沙特接納瞭大量流亡埃及穆兄會成員。在教育現代化的浪潮中這些人逐漸掌控瞭沙特教育體係,並培養瞭Sahwa Generaion。80年代國際油價下跌時,這批人在場域內的資源減少,知識分子、宗教等不同場域的Sahwa分子開始聯閤,並在海灣戰爭期間美軍踏上沙特領土的刺激下達到高潮。但由於內部分歧、缺乏動員能力,Sahwa運動在沒有政府大規模嚴厲鎮壓的情況下就自行瓦解。此後不同理念的組織宣稱要繼承Sahwa的遺産。作者認為運動在微觀和中觀層麵是成功的,不少宗教人士加強瞭權威,並且作為整體成為瞭宗教領域內閤法的authority。(對這種政治史政治思想史不感冒,最喜歡教育部分。
評分假裝讀過# 法國政治學傢用社會學傢布爾迪厄場域理論寫的沙特Sahwa運動曆史,展現瞭沙特內部伊斯蘭派係的復雜性:50-60年代沙特接納瞭大量流亡埃及穆兄會成員。在教育現代化的浪潮中這些人逐漸掌控瞭沙特教育體係,並培養瞭Sahwa Generaion。80年代國際油價下跌時,這批人在場域內的資源減少,知識分子、宗教等不同場域的Sahwa分子開始聯閤,並在海灣戰爭期間美軍踏上沙特領土的刺激下達到高潮。但由於內部分歧、缺乏動員能力,Sahwa運動在沒有政府大規模嚴厲鎮壓的情況下就自行瓦解。此後不同理念的組織宣稱要繼承Sahwa的遺産。作者認為運動在微觀和中觀層麵是成功的,不少宗教人士加強瞭權威,並且作為整體成為瞭宗教領域內閤法的authority。(對這種政治史政治思想史不感冒,最喜歡教育部分。
評分假裝讀過# 法國政治學傢用社會學傢布爾迪厄場域理論寫的沙特Sahwa運動曆史,展現瞭沙特內部伊斯蘭派係的復雜性:50-60年代沙特接納瞭大量流亡埃及穆兄會成員。在教育現代化的浪潮中這些人逐漸掌控瞭沙特教育體係,並培養瞭Sahwa Generaion。80年代國際油價下跌時,這批人在場域內的資源減少,知識分子、宗教等不同場域的Sahwa分子開始聯閤,並在海灣戰爭期間美軍踏上沙特領土的刺激下達到高潮。但由於內部分歧、缺乏動員能力,Sahwa運動在沒有政府大規模嚴厲鎮壓的情況下就自行瓦解。此後不同理念的組織宣稱要繼承Sahwa的遺産。作者認為運動在微觀和中觀層麵是成功的,不少宗教人士加強瞭權威,並且作為整體成為瞭宗教領域內閤法的authority。(對這種政治史政治思想史不感冒,最喜歡教育部分。
評分假裝讀過# 法國政治學傢用社會學傢布爾迪厄場域理論寫的沙特Sahwa運動曆史,展現瞭沙特內部伊斯蘭派係的復雜性:50-60年代沙特接納瞭大量流亡埃及穆兄會成員。在教育現代化的浪潮中這些人逐漸掌控瞭沙特教育體係,並培養瞭Sahwa Generaion。80年代國際油價下跌時,這批人在場域內的資源減少,知識分子、宗教等不同場域的Sahwa分子開始聯閤,並在海灣戰爭期間美軍踏上沙特領土的刺激下達到高潮。但由於內部分歧、缺乏動員能力,Sahwa運動在沒有政府大規模嚴厲鎮壓的情況下就自行瓦解。此後不同理念的組織宣稱要繼承Sahwa的遺産。作者認為運動在微觀和中觀層麵是成功的,不少宗教人士加強瞭權威,並且作為整體成為瞭宗教領域內閤法的authority。(對這種政治史政治思想史不感冒,最喜歡教育部分。
評分假裝讀過# 法國政治學傢用社會學傢布爾迪厄場域理論寫的沙特Sahwa運動曆史,展現瞭沙特內部伊斯蘭派係的復雜性:50-60年代沙特接納瞭大量流亡埃及穆兄會成員。在教育現代化的浪潮中這些人逐漸掌控瞭沙特教育體係,並培養瞭Sahwa Generaion。80年代國際油價下跌時,這批人在場域內的資源減少,知識分子、宗教等不同場域的Sahwa分子開始聯閤,並在海灣戰爭期間美軍踏上沙特領土的刺激下達到高潮。但由於內部分歧、缺乏動員能力,Sahwa運動在沒有政府大規模嚴厲鎮壓的情況下就自行瓦解。此後不同理念的組織宣稱要繼承Sahwa的遺産。作者認為運動在微觀和中觀層麵是成功的,不少宗教人士加強瞭權威,並且作為整體成為瞭宗教領域內閤法的authority。(對這種政治史政治思想史不感冒,最喜歡教育部分。
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