封神演义(上下)

封神演义(上下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三秦出版社
作者:许仲琳
出品人:
页数:923
译者:
出版时间:2005-1-1
价格:36.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787805461779
丛书系列:
图书标签:
  • 神话
  • 历史
  • 武侠
  • 仙侠
  • 古典
  • 中国古典文学
  • 封神榜
  • 战争
  • 玄幻
  • 奇幻
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具体描述

《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说,以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者的想象力是惊人的。如第五十八回,写吕岳将瘟丹洒入西岐的河流、泉水之中,使周营大小三军及百姓都感染了瘟疫,丧失了战斗力;第八十一回写余德将毒痘四面八方洒去,再次让周营将士陷入绝境,弄得三军将佐人人发热,个个浑身生出天花。以当时的科学知识水平,作者绝然不会认识到世上会有细菌这种生物的,更不会认识到病毒的传染能力和对人类健康的致命危害。

《山海经》:远古的奇幻史诗与神话源流 简介: 《山海经》并非我们传统意义上理解的“小说”或“历史”著作,它是一部汇集了上古地理、博物、神话、巫术和宗教信仰的奇特典籍。这部书以其瑰丽、怪诞却又条理分明的结构,勾勒出一幅宏大而古老的中国早期世界图景。它不是一个连贯的故事,而是一部包罗万象的百科全书式记录,是中华文明精神世界最古老的底片。 第一部分:地理的脉络与奇诡的物产 《山海经》的核心结构,由“山经”和“海经”两大部分构成。它以水系和山脉为经络,系统地记载了古代中国人所能认知或想象到的疆域。 北山经与南山经: 《山海经》以五藏山经为骨架,描述了从昆仑之丘开始,向四方辐射的山系。这些山脉并非简单的地标,而是神灵、异兽、珍宝和奇特矿物的栖息地。 在《北山经》中,我们跟随探险者的脚步,穿越极寒之地,遇到了能呼风唤雨的奇特鸟类,以及能起死回生的草药。山脉之间,记录着形貌怪异、却往往带有特定功用的神灵。这些神灵,或是人面鸟身,或是蛇身人首,他们的祭祀方式和所求的福祉,揭示了早期人类对自然力量的敬畏与利用。 而《南山经》则描绘了更富饶但也更具挑战性的南方世界。这里的山脉往往与水域紧密相连,记载了大量与水患、丰收相关的神祇和异兽。山中出产的玉石、矿物,往往被赋予了超凡的价值,不仅是财富的象征,更是沟通天地、进行巫术仪式的媒介。 西山经与东山经: 《西山经》的记载,常常让人联想到传说中的神圣中心——昆仑。这里的记载尤为神秘,涉及了天帝的居所、不死之药以及黄金的源头。山中栖息的异兽,如九尾狐、罴(bì),其形象往往与后世的吉兆或凶兆紧密相关。 《东山经》则将视野投向了东方,那里是日出之地,也是海洋的边缘。这里的记载充满了对海洋力量的想象,记录了能预知风暴的鱼类和海中巨怪。 海经:溟渤之间的奇观 “海经”部分则扩展了地理的边界,记载了遥远海外的岛屿和漂浮的国度。这里的描述更加天马行空,许多“国”本身就是由某种强大的神祇或巨兽所化。这些篇章,展示了古人对“世界尽头”的浪漫化想象,是对未知世界的探索欲和恐惧感的集中体现。 第二部分:异兽谱系与文化象征 《山海经》最为人称道的部分,是其对数以百计的奇特生物的详尽描述。这些生物并非单纯的虚构,它们是自然现象、特定地域特征、原始图腾崇拜的象征性投射。 形态的混杂性: 书中记载的异兽,大多具有“合体”特征,如“鱼身人面”、“蛇身鸟翼”、“牛身人面”等。例如,烛龙(人面蛇身,全身赤红,居于极北之地,睁眼为昼,闭眼为夜),它本身就是一种对时间和光照规律的早期宇宙模型。精卫衔石填海、夸父逐日,这些神话中耳熟能详的主人公,在《山海经》中最初是以“异兽”或“异人”的形象出现的,它们具有超越常人的力量和执着的意志。 巫术与祭祀的指引: 每种异兽和奇草的记载后,往往紧跟着“食之不饥”、“佩之辟兵”、“见则大水”等功能性说明。这清晰地表明,《山海经》在当时承担着巫师、方士和早期医学的职能。它不仅是记录,更是一本“使用手册”,指导人们如何通过特定的仪式或药材,来调和与自然界中强大力量的关系。例如,某些异兽的皮毛可以用于制作防护器具,而某些鸟类的羽毛则具有占卜的功效。 第三部分:神祇谱系与早期信仰 《山海经》为我们保留了大量失落的中国上古神祇信息,这些神祇大多与自然元素直接相关,而非后来儒家体系中的道德化神灵。 山神与河伯: 许多山脉的主峰都对应着一位特定的山神,他们通常是人身兽首或人面兽身,掌握着山川的兴衰和雨水的分配。对他们的祭祀,是保障农业生产和旅行安全的头等大事。河伯的描述,虽然分散,但体现了早期对水域之灵的崇拜,它们是沟通人界与冥界的通道。 昆仑的中心地位: 昆仑山无疑是《山海经》描绘的地理和精神的最高点。它是黄帝、炎帝等早期部落领袖活动的中心地带,也是连接天界与人间的枢纽。书中对昆仑的描述,充满了对秩序、永恒和生命源头的向往。 总结: 《山海经》的价值在于其“原始性”和“全景式”。它没有后世小说的叙事逻辑和情节铺陈,它以一种近乎清单和地图的冷峻方式,记录了一个正在形成中的文明对外部世界、对自身力量边界的全部探索与想象。它不是一部讲述“封神”的故事集,而是关于“天地初开,万物如何被命名和界定”的史诗性文本。它为后来的神话、道教、乃至中国人的宇宙观奠定了最为坚实和奇崛的基石。阅读它,如同翻开了一部布满了古代星图和部落图腾的活化石。

作者简介

目录信息

第一回 纣王女娲宫进香
第二回 冀州侯苏护反商
第三回 姬昌解围进妲己
第四回 恩州驿狐狸死妲己
第五回 云中子进剑除妖
第六回 纣王无道造炮烙
第七回 费仲计废姜皇后
第八回 方弼方相反朝歌
第九回 商容九间殿死节
第十回 姬伯燕山牧雷震
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本厚厚的精装书,拿到手里沉甸甸的,光是封面那古朴的字体和烫金的纹饰,就透着一股子历史的厚重感。我本以为会是那种枯燥乏味的古代典籍,毕竟“演义”二字摆在那里,总让人联想到那些拗口的文言文。谁曾想,一旦翻开,那种扑面而来的气势,简直像是被一股洪流卷走。故事的主线,围绕着那场惊天动地的神魔之战展开,人物的性格刻画得极其鲜明,不是简单的脸谱化。比如那些看似奸诈的谋士,他们的每一个计谋背后,都蕴含着对时局深刻的洞察和对人性的精准拿捏,让人拍案叫绝。而那些武艺高强的仙人道士,他们的斗法场景更是写得如同天马行空般的奇景,既有恢弘的场面调度,又不乏精妙的法宝对决,读起来酣畅淋漓,仿佛能亲眼目睹雷霆万钧的威力。即便是对古代神话体系不太熟悉的读者,也能凭借着跌宕起伏的叙事和生动的人物对话,迅速沉浸其中,完全不需要查阅任何背景资料。这本书的魅力就在于,它构建了一个既宏大又细致入微的神话世界观,让你在享受故事的同时,也对“天命”与“人治”之间的复杂关系产生深深的思考。

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初读此书,最大的感受便是那股子浓郁的英雄气概和宿命的悲凉感交织在一起的奇特氛围。它不像某些武侠小说那样只停留在表面的刀光剑影,而是将个体命运置于更宏大的历史洪流之中去审视。那些在沙场上叱咤风云的将领,他们或许英勇无匹,但最终也逃不过“封神”的既定程序,这种无可奈何的宿命感,读来令人唏嘘不已。尤其是一些配角的命运,写得极其传神,他们可能只是历史长河中的一朵浪花,却因为一次忠诚的选择或一次错误的判断,而被永久地铭刻在史册上。书中对人性的描摹,更是达到了炉火纯青的地步,即便是神仙魔道,也逃不过贪嗔痴的纠缠。你会看到,即便是掌握呼风唤雨之术的仙人,在面对诱惑和嫉妒时,也会展现出与凡人无异的脆弱。这种将神性与人性拉到同一水平线上的写法,使得整部作品的深度远超一般的志怪传奇,它在探讨的,其实是“权力更迭”背后的权力逻辑和道德困境。

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对于寻求一种沉浸式阅读体验的读者来说,这本书绝对是上乘之选。它提供的不仅仅是故事,更是一套完整的、逻辑自洽的宇宙观。书中对于不同阵营、不同派系的价值观冲突,有着非常深入的探讨。你不能简单地将一方定义为“正义”,另一方定义为“邪恶”,因为每个人物都有其存在的合理性和局限性。这种复杂性,使得故事充满了张力,让你在阅读过程中不断权衡、判断,甚至会代入自己的道德准则去审视角色的抉择。每一次阅读,似乎都能从中挖掘出新的层次——也许是人际关系中的权力制衡,也许是对“天道”运行规律的某种解读。它不像快餐式的娱乐读物,更像是需要细细品味的陈年佳酿,每一次的品味,都会因为自身阅历的增长,而获得新的感悟。这本书的价值,在于它能够跨越时代的鸿沟,持续地与读者进行深层次的对话,探讨那些永恒的主题。

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这本书的叙事节奏把控得极为高超,起承转合之间,充满了令人意想不到的反转。它不是那种平铺直叙、索然无味的流水账,而是处处暗藏玄机。刚读完一个高潮迭起的战役,以为尘埃落定,紧接着却会引出一个更深层的阴谋或者更强大的对手。这种层层递进的结构,极大地增强了阅读的粘性,让人根本舍不得放下手中的书卷。特别是书中对于军事谋略的描写,并非空泛的口号,而是有章可循的战术部署,即便是掺杂了法术,也依然能感受到古代兵家思想的影子。更值得称道的是,作者在描绘这些宏大场景时,没有忽略细节的真实感。比如描述军队行军时的疲惫,战场上弥漫的血腥气,甚至是不同门派之间的微小差异和争执,都刻画得入木三分。这种对细节的打磨,让那个虚构的神魔世界,拥有了近乎触手可及的真实感,仿佛你就是那个站在历史十字路口,见证这一切变迁的旁观者。

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从文学角度来看,这本书的语言风格变化多端,适应了不同场景的需要。在描写朝堂之上的言语交锋时,用词考究,句式工整,充满了古典的韵味和机锋;而在描绘法宝碰撞、仙人斗法时,则笔力遒劲,气势磅礴,充满了画面感和动感。这种游刃有余的文字驾驭能力,让阅读体验始终保持新鲜感,绝不会因为篇幅巨大而产生审美疲劳。我尤其欣赏作者对于环境氛围的渲染能力,无论是描绘仙境的缥缈空灵,还是描述魔窟的阴森恐怖,都能通过精准的词汇选择,瞬间将读者的心神拽入那个特定的情境之中。阅读过程中,我多次停下来,回味某些段落的精妙措辞,那些饱含哲理的对白,往往寥寥数语,却能道尽世事无常。它不仅仅是一部神魔小说,更像是一部关于“如何用语言构建世界”的教科书,展现了古代白话文学的巅峰魅力。

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读的三民书局出版的《封神演义》,对三教共签的封神榜,全书只是从三教弟子口中说出,而武王一种凡人并无言语,甚是奇怪,只能说上天早有注定,不是人力可以奢移。全书中轩辕坟三妖,受女娲娘娘命令,坏成汤气运,后功德圆满,又被女娲娘娘出卖,可见圣人也有虚言算不准的时候,可见天意难违。

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读的三民书局出版的《封神演义》,对三教共签的封神榜,全书只是从三教弟子口中说出,而武王一种凡人并无言语,甚是奇怪,只能说上天早有注定,不是人力可以奢移。全书中轩辕坟三妖,受女娲娘娘命令,坏成汤气运,后功德圆满,又被女娲娘娘出卖,可见圣人也有虚言算不准的时候,可见天意难违。

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读的三民书局出版的《封神演义》,对三教共签的封神榜,全书只是从三教弟子口中说出,而武王一种凡人并无言语,甚是奇怪,只能说上天早有注定,不是人力可以奢移。全书中轩辕坟三妖,受女娲娘娘命令,坏成汤气运,后功德圆满,又被女娲娘娘出卖,可见圣人也有虚言算不准的时候,可见天意难违。

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