具体描述
《高等数学(下)(工科类)(附光盘及其教学软件)》主要体现教学改革的思想，把微积分的教学与计算机软件相结合。除了安排微积分基本知识外，加强应用和较多的应用性的例题和习题，并且在每章后有“演示与实验”，培养学生动手能力，提高数学素质。
在书末附有小课题（微积分应用课题）的介绍，启发和帮助学生完成小课题的练习。
《跨越藩篱：一部关于时间、空间与存在意义的哲学探索》 内容提要： 本书并非一部传统的叙事作品，而是一场对人类认知边界的深刻、多维度的叩问与漫游。它以一种近乎显微镜式的审视，解构了我们习以为常的“现实”结构，深入探究了时间、空间作为我们经验载体的本质，并最终试图触及“存在”本身那难以名状的核心。 第一部分：时间的幻影与刻度 在本书的开篇，作者首先挑战了我们对“时间流逝”这一概念的直观感受。时间，这个被钟表和日历严密规训的维度，是否真如牛顿所言，是一个独立、均匀流淌的绝对背景？作者巧妙地引入了古希腊哲学家赫拉克利特的“人不能两次踏入同一条河流”的意象，将其与现代物理学中对时间相对性的探讨并置。 1.1 线性叙事与内在节律 我们习惯于将生命视为一条从过去指向未来的直线。然而，作者指出，这种线性叙事是人类心智为了组织混沌经验而构建的工具。通过分析文学作品中倒叙、插叙的技巧，以及人类记忆的非线性重构过程，我们发现“过去”并非固定不变的档案，而是在每一次“此刻”被重新诠释和建构的元素。真正的“时间”可能更接近于一种由意识驱动的、具有强弱和深浅的“内在节律”——有时候，一分钟的等待比十年平静的度过要漫长得多。 1.2 永恒的悖论 作者深入探讨了“永恒”的哲学困境。如果永恒意味着没有开始和结束，那么它与“此刻”之间的界限在哪里？通过对古代宗教文本中“神之时间”概念的梳理，以及对现代物理学中时间晶体（Time Crystals）等前沿猜想的借用，作者描绘了一个既不凝固也不流逝的、处于动态平衡中的时间场域。永恒不是无限的延续，而是一种超越了“连续”与“离散”二元对立的质量。 第二部分：空间的拓扑与感知 第二部分将焦点转向我们赖以生存的“空间”。空间不再被视为一个被动的、容纳万物的空盒子，而是一个主动参与建构我们体验的实体。 2.1 笛卡尔的幽灵与非欧几何的觉醒 笛卡尔将空间几何化，使其成为理性可测量的领域。但作者带领读者暂时遗忘尺规，进入非欧几何所揭示的弯曲、扭曲的可能性。通过对M.C.埃舍尔版画的细致解读，我们开始明白，我们所感知的“直”与“平”可能只是我们在特定尺度下对更深层拓扑结构的简化投影。 2.2 身体的尺度与环境的渗透 空间感是通过身体实现的。作者引入了现象学（Phenomenology）的视角，强调“在世之感”（Being-in-the-world）。一个房间的尺度不是由米尺决定的，而是由一个人在其中行动的可能性、其情感联结和记忆重量共同决定的。一个空旷的广场，在人群散去后，其“空间密度”会因记忆的残余而变得更加厚重。这种空间不是可以被精确测量的，而是可以被“感受”和“占据”的。 第三部分：存在的断裂与重构 本书的后半部分，探讨了当我们剥离了时间的线性框架和空间的固定坐标后，剩下的是什么——即“存在”本身。 3.1 命名与本质的疏离 语言对存在的捆绑是一种必要的工具，但也是一种限制。作者认为，当我们用一个词语（如“桌子”、“爱”、“我”）去定义一个事物时，我们同时也将那个事物最鲜活、最流动的本质（Itselfness）隔绝在了定义的边界之外。存在先于本质的论断，在此被深化为：本质是存在的一次成功但终究不完全的尝试。 3.2 沉默的景观与意义的生成 在对时间和空间的解构之后，读者被引入一片“沉默的景观”——一个没有既定意义、没有必然因果的原始场域。在这个场域中，意义并非被发现，而是被“强加”或“编织”进去的。作者探讨了艺术和创造性行为的本质：它们是人类意志对虚无进行的最高形式的反抗，是通过在虚无上投射自身结构的努力来确立存在感的。我们之所以需要构建故事、发明神话，正是为了填补这种本体论上的空洞。 3.3 边界的消融与回归 最终，本书并未试图提供一个统一的“答案”。相反，它主张接受这种边界的不断消融：时间的流动性挑战了永恒，空间的拓扑性挑战了绝对位置，而语言的局限性则挑战了完全的理解。真正的“了悟”不在于找到一个稳定的终点，而在于持续地在这些流动和断裂中保持清醒的觉察，并在这种持续的动态中，重新确认自我与世界之间那脆弱而又坚韧的联结。 本书适合对哲学思辨、认知科学、现象学以及形而上学议题抱有浓厚兴趣的读者。它要求读者暂时放下已有的知识框架，准备好进入一场关于“我们如何感知世界”的深刻辩论之中。
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