萊布尼茨,德國數學傢、哲學傢,和牛頓同為微積分的創始人;1646年7月1日生於萊比锡,1716年11月14日卒於德國的漢諾威。
父親是萊比锡大學倫理學教授,傢庭豐富的藏書引起他廣泛的興趣。1661年入萊比锡大學學習法律,又曾到耶拿大學學習幾何,1666年在紐倫堡阿爾特多夫取得法學博士學位。他當時寫的論文《論組閤的技巧》已含有數理邏輯的早期思想,後來的工作使他成為數理邏輯的創始人。
1667年他投身外交界,曾到歐洲各國遊曆。1676年到漢諾威,任腓特烈公爵顧問及圖書館的館長,並常居漢諾威,直到去世。
萊布尼茨的多纔多藝在曆史上很少有人能和他相比,他的著作包括數學、曆史、語言、生物、地質、機械、物理、法律、外交等各個方麵。
《萊布尼茨與剋拉剋戰書信集》在哲學史和科學史上都是一部有重要意義的作品。萊布尼茨是十七世紀末至十八世紀初德國著名的哲學傢和偉大的科學傢,而剋拉剋則是牛頓的朋友和擁護者。這一論戰實際上是萊布尼茨和牛頓派之間有關世界的一些根本觀點,特彆是關於空間和時間的本性的觀點的爭論。萊布尼茨雖然是站在唯心主義的立場上,但他對牛頓的絕對時空觀的批判,不論對哲學傢或物理學的發展都是有一定的促進作用的。本書對哲學史和科學史的研究者,特彆對有誌於探索時空觀念的發展史的人是必讀的曆史文獻,對一般學習西方哲學史和科學史的學生也是重要的讀物。
發表於2024-11-22
萊布尼茨與剋拉剋論戰書信集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書即使光看論戰本身,也是夠精彩。 1. 論戰似乎都是滾雪球,一開始辯論3個問題,最後會形成300個問題,看到後麵頭開始大,所以沒看完。 2. 這是理想論戰,觀點雖然大相徑庭,但有清晰的遊戲規則,也就是說,存在一條雙方都承認的底綫——上帝,或上帝的自由意誌。揪對方的...
評分這本書即使光看論戰本身,也是夠精彩。 1. 論戰似乎都是滾雪球,一開始辯論3個問題,最後會形成300個問題,看到後麵頭開始大,所以沒看完。 2. 這是理想論戰,觀點雖然大相徑庭,但有清晰的遊戲規則,也就是說,存在一條雙方都承認的底綫——上帝,或上帝的自由意誌。揪對方的...
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評分這本書即使光看論戰本身,也是夠精彩。 1. 論戰似乎都是滾雪球,一開始辯論3個問題,最後會形成300個問題,看到後麵頭開始大,所以沒看完。 2. 這是理想論戰,觀點雖然大相徑庭,但有清晰的遊戲規則,也就是說,存在一條雙方都承認的底綫——上帝,或上帝的自由意誌。揪對方的...
圖書標籤: 萊布尼茨 哲學 科學 自然哲學 牛頓 漢譯世界學術名著叢書 德國 書信
這兩位鑽進形而上學頂端與神學底部的狹縫裏,先是掰扯上帝創造的世界到底是自動的還是手動的,若前者上帝乾完活就可以哪涼快哪呆著,若後者他就得抽空再撥拉兩下。然後又爭論空間是一種實在還是僅為一種秩序等等。以前隻看到純物理地討論牛頓的絕對空間理論,看來牛爺爺當時想的更多。當時人們頭腦中充足理由律根深蒂固,到後來愛因斯坦質疑量子理論其實也遵循著同一邏輯。
評分作為我的第一韆本書,我感覺這是一個新開始!! 讀書最重要的是順序,沒有一個順序,沒有一個書單,我覺得真的是事半功倍,我迴有時間整理一份書籍的清單,在中國沒有辦法學哲學和科學的。 其實這本書的本質是時空。 過瞭有兩年多時間,再次翻開這本書的時候,牛頓的絕對時空,萊布尼茨的關係--類似於愛因斯坦的廣義相對論;
評分我總覺得爭論以上帝為根據的問題是沒意義的:我們需要用多少個論證能有效地證明皇帝的新衣的屬性呢?剋拉剋對於形而上學和數學的關係的看法上和康德是一緻的:這兩者作為一種純形式的學科,沒有本質區彆。但其實形而上學不可能擺脫經驗,像數學那樣的形態隻能是形而上學的目的,但它從來未曾達到過,將來也不可能。
評分原來在“政治正確”之前還有“宗教正確”,無論是否信仰,都隻好在教義的框架內舞蹈,緻使這場跨越哲學和科學的對話有些偏離瞭方嚮。
評分萊布尼茨和撒母耳·剋拉剋的書信論戰集,之後因為萊布尼茨的去世而停止。裏麵的幾個主要分歧:1.虛空是否存在(“感知”一詞的定義,空間是否存在秩序→是否存在兩個或以上完全相同的東西→上帝進行選擇的“充足理由”→轉3.)2.上帝是否親臨/乾涉世界(超世界/世界,修改/前定,上帝的能動性)3.上帝行駛奇跡的範圍(“充分理由律”理解的偏差,對上帝智慧的理解)。
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