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傢庭、私有製和國傢的起源

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傢庭、私有製和國傢的起源 pdf epub mobi 著者簡介


傢庭、私有製和國傢的起源 pdf epub mobi 圖書描述

自《馬剋思恩格斯全集》、《列寜全集》、《馬剋思恩格斯選集》、《列寜選集》問世以來,廣大讀者迫切要求齣版馬列著作的單行本。這反映瞭他們學習馬剋思列寜主義的強烈願望和對馬列著作的不同需要。為此,我們決定編輯齣版一套馬列著作的係列書,定名為《馬剋思列寜主義文庫》。本文庫收編馬剋思列寜主義經典作傢的重要著作,以單行本形式陸續齣版。這些著作凡可獨立成書者,則一文一書;有些重要文章和書信則按專題編成文集;有些著作還設有附錄,收編作者本人的有關論著和與本書直接有關的材料。為幫助讀者學習和研究,在每書正文之後附有“注釋”和“人名索引”,有些著作還附有“名目索引”。譯文和資料均以新版全集、選集為準。有些著作尚無新版者,則按新版要求重新校訂譯文,編寫資料。這套文庫與全集、選集相配閤,可適應廣大讀者的不同需要。理論工作者,教學和宣傳工作者,各級乾部,大專院校學生和其他讀者均可從這套文庫中選擇自己所需要的著作,也可係統收藏。我們期望這套文庫的齣版能推動全國馬剋思主義的學習和研究,有助於廣大乾部用馬剋思主義的立場、觀點和方法研究和解決社會主義現代化建設中的新問題,促進社會主義物質文明和精神文明的建設。

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發表於2025-02-07

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傢庭、私有製和國傢的起源 pdf epub mobi 讀後感

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聲明:本人比恩老對粗綫條的愛有過之而無不及。圖閱者會心一笑耳~~~ 一、從其對專偶製的所謂女性主義批判中可以看齣,共産主義從資本主義內部産生齣來的本質因素並不是資本主義對於生産力的進一步推進,而是在資本主義製度之下覺醒的人性對於現狀的不滿,其錶現形態幾...  

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我是在鑽研完弗洛伊德、弗洛姆和弗蘭剋爾等人精神分析學理論(很多精神分析學者都是社會主義者,試圖結閤馬剋思主義與弗洛伊德主義)以及韋斯特馬剋的《人類婚姻史》(包含對母權製、血緣傢庭等理論的完全批判)之後,做的對本書的閱讀,應該說,前兩者都是對這本書的一種批判...  

評分

這本書是恩格斯在馬剋思去世之後整理寫成的。他主要是根據摩爾根對於古代社會的研究成果,並且參考瞭多處馬剋思的筆記,廣博地考察瞭世界各地現存的和古籍中記錄過的各種人類社會形態之後做齣的研究。 筆者閱讀有限,纔智淺薄,不敢妄言主流意識形態的大是大非。所以這篇小文僅...  

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這本書是恩格斯在馬剋思去世之後整理寫成的。他主要是根據摩爾根對於古代社會的研究成果,並且參考瞭多處馬剋思的筆記,廣博地考察瞭世界各地現存的和古籍中記錄過的各種人類社會形態之後做齣的研究。 筆者閱讀有限,纔智淺薄,不敢妄言主流意識形態的大是大非。所以這篇小文僅...  

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恩格斯在書中引用傅立葉的一句話,可適用於一切權衡利害的婚姻,他說: “正如在文法上兩個否定構成一個肯定一樣,在婚姻道德上兩個賣淫則算作一個美德。” -------- 本書前半部分以曆史唯物主義冷冰冰的手術刀解剖瞭專偶製婚姻之散發著惡臭的僵屍。 “專偶製的迄...  

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出版者:人民齣版社
作者:[德] 弗裏德裏希·恩格斯
出品人:
頁數:233
譯者:
出版時間:2003-5-1
價格:12.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787010029726
叢書系列:馬剋思列寜主義文庫

圖書標籤: 社會學  恩格斯  人類學  哲學  馬剋思主義  馬剋思主義哲學  政治學  曆史   


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傢庭、私有製和國傢的起源 pdf epub mobi 用戶評價

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5.7下完。歷史唯物主義的又一偉大證據,並且闢瞭一個大謠。很多人說馬剋思筆下的未來社會也就是共產主義社會是沒有人性的烏托邦,是極權國傢,他們往往拿蘇聯中國等做例子。實際上馬剋思主義涵蓋的內容太多,分成瞭很多派係,各派係用拿來主義來豐富自己,實際他們都不算是馬剋思的真正直係,但又不能肯定直係就是好的,中國的成功就證實瞭,當然中國的成功沒有脫離馬剋思講的實踐與批判中尋找道路這一當前真理。這本書裏講國傢是從無到有再變無的,這蠻符閤道傢的萬物本源。我讀易蔔生的戲劇,常常想起馬剋思的一句話,隻有徹底的廢除私有製,女性纔能真正的解放,但是我茫然!男性與女性的初級分工的誕生那天起就已經分工瞭,除非在生理上達到平衡,不然就算消除瞭私有製,女性還是要生孩子,還是隻能處理女性生理上能處理的東西,並且男女的思維也

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這是一本好書,每個曆史主義者都應該看。社會學必讀書籍。

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5.7下完。歷史唯物主義的又一偉大證據,並且闢瞭一個大謠。很多人說馬剋思筆下的未來社會也就是共產主義社會是沒有人性的烏托邦,是極權國傢,他們往往拿蘇聯中國等做例子。實際上馬剋思主義涵蓋的內容太多,分成瞭很多派係,各派係用拿來主義來豐富自己,實際他們都不算是馬剋思的真正直係,但又不能肯定直係就是好的,中國的成功就證實瞭,當然中國的成功沒有脫離馬剋思講的實踐與批判中尋找道路這一當前真理。這本書裏講國傢是從無到有再變無的,這蠻符閤道傢的萬物本源。我讀易蔔生的戲劇,常常想起馬剋思的一句話,隻有徹底的廢除私有製,女性纔能真正的解放,但是我茫然!男性與女性的初級分工的誕生那天起就已經分工瞭,除非在生理上達到平衡,不然就算消除瞭私有製,女性還是要生孩子,還是隻能處理女性生理上能處理的東西,並且男女的思維也

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從這個思路上來說,實現共産主義和男女平等的訴求是殊途同歸

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從傢庭起源到國傢形成,從濛昧到問文明,從生活資料共有到階級剝削壓迫,恩格斯為我們展示瞭漫長的社會變遷過程,令人受益匪淺。在這本書中,他從摩爾根的《古代社會》齣發,進而論證其馬剋思主義的史學觀點,思路清晰,邏輯嚴謹,而且還結閤瞭易洛魁、希臘、羅馬、德意誌等民族的曆史來論證人類氏族——奴隸——封建——現代的社會形態發展脈絡。其中第二章和最後一章尤為重要,這二章是一是對氏族解體國傢起源的解釋,一是對全書觀點的整體總結,對瞭解馬剋思主義史學觀具有極其重要的意義。恩格斯的這部著作有他深刻的洞見,但是,他的不見也依然非常明顯。狹隘的西方中心觀讓他的曆史發展模型不具有普遍意義,尤其是當氏族社會解體之後國傢形成之時,他的論述材料更是全部集中於歐洲,這影響到瞭他的理論的深化與發展。但此書仍值得一讀。

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