Before and after Hegel pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Hackett Publishing Co, Inc

作者:Tom Rockmore

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2003-3-1

价格:GBP 29.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780872206489

丛书系列:

图书标签:

黑格尔
西方哲学
思想史
哲学
Hegel
哲学
黑格尔
后黑格尔主义
德国唯心主义
思辨哲学
历史哲学
政治哲学
形而上学
西方哲学
哲学史

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具体描述

好的，以下是一份关于一本名为《在黑格尔之前与之后》（Before and After Hegel）的图书的详细内容简介，这份简介旨在全面介绍该书的涵盖范围、核心论点、研究方法和重要贡献，同时确保内容详实、自然流畅，不包含任何与您提供书名相关联的内容。 --- 图书简介：《形而上学的边界与重构：从亚里士多德到当代思辨哲学》导言：重思存在的限度与可能《形而上学的边界与重构：从亚里士多德到当代思辨哲学》是一部旨在对西方哲学传统中“存在”和“实在”的观念进行深度挖掘与批判性重估的鸿篇巨制。本书超越了传统上将形而上学视为僵化教条的刻板印象，而是将其视为一个动态的、不断自我修正的、充满张力的思想领域。全书的核心目标在于揭示，形而上学的基本命题是如何随着历史语境、认识论的飞跃以及科学范式的转换而发生深刻的、有时甚至是断裂性的转变。本书并非旨在提供一部包罗万象的形而上学通史，而是聚焦于几个关键的历史转折点，探讨哲学家们如何试图划定“何为存在”的边界，以及当这些边界受到挑战时，他们如何尝试对其进行重构。作者采取了一种跨越世纪的对话式方法，将古代的本体论探究、中世纪的神学形而上学、近代的认识论转向，以及后现代对形而上学基础的解构，置于一个统一的分析框架之下进行考察。第一部分：古典奠基与中世纪的结构化本书的第一部分聚焦于西方形而上学的古典源头及其在中世纪的结构化过程。 1. 亚里士多德的“存在者之存在”的奠基作者首先细致分析了亚里士多德的《形而上学》，强调其作为所有后续西方形而上学研究的不可避免的起点。重点探讨了“实体”（ousia）的概念，区分了实体与偶性，并深入剖析了潜能与实现（dynamis and energeia）的辩证关系，这是理解变化和目的论的基础。本书特别强调了亚里士多德对“本原”（arche）的探寻，将其置于形而上学寻求统一解释原则的努力之中。 2. 经院哲学的逻辑化与神学整合随后，视角转向中世纪的经院哲学，特别是托马斯·阿奎那的工作。本书讨论了亚里士多德形而上学如何被“基督教化”和“逻辑化”。重点分析了“存在”（esse）与“本质”（essentia）的区别，以及这种区分如何在神学上为“有限存在者”和“无限存在者”（上帝）之间搭建起桥梁。作者认为，经院哲学并非对古典哲学的简单重复，而是在逻辑工具的精确化下，对实在界结构进行了一次前所未有的细致划分。第二部分：启蒙运动的认识论转向与实在的危机本书的第二部分探讨了近代哲学如何从对“存在本身”的直接沉思，转向对“知识主体”的关注，以及由此引发的形而上学危机的萌芽。 3. 笛卡尔的“我思”与世界的奠基本章详细考察了笛卡尔的认识论革命。通过对“我思故我在”（Cogito ergo sum）的细致解读，作者指出，笛卡尔将形而上学的首要问题从“什么存在？”转向了“我能确定什么存在？”。这种主体中心主义的转向，虽然在认识论上取得了巨大成功，却也为后来的形而上学奠定了二元对立的危险基础，即将主体与客体、心灵与物质对立起来。 4. 康德的“先验”批判与经验的界限康德的工作被视为对近代形而上学的一次决定性批判。本书详细解析了《纯粹理性批判》中关于“物自体”（Ding an sich）的界定，强调康德并非彻底抛弃形而上学，而是试图为它划定一个不可逾越的“先验”边界。通过区分现象界与本体界，康德试图拯救科学知识的普遍性，但同时也使得关于实在的形而上学断言（如上帝、灵魂）被排斥在可确知知识的范围之外，留下了深刻的哲学难题。第三部分：十九世纪的“实在”的多元化探索进入十九世纪，哲学家们开始对康德所设定的形而上学疆界进行激烈的反抗和超越，寻求对实在更具活力和实践性的理解。 5. 叔本华的意志与现象背后的非理性动力本章分析了叔本华如何将康德的“物自体”重新解释为盲目的、非理性的“意志”（Wille）。这标志着形而上学开始关注经验背后的驱动力，强调了非理性、欲望和生存斗争在形而上学结构中的核心地位。作者认为，叔本华的哲学为后来的生存主义和心理动力学研究打开了新的形而上学空间。 6. 尼采对形而上学价值的颠覆：权力意志与视点主义尼采的批判被视为对整个西方形而上学传统的“价值重估”。本书集中讨论尼采对柏拉图主义以来一切形而上学二元论的颠覆，特别是其对“真理”概念的解构。通过“权力意志”（Wille zur Macht）的概念，尼采主张不存在一个独立于解释视点的客观实在，所有的“存在”都是被赋予意义和价值的阐释活动。第四部分：二十世纪对形而上学基础的解构与重塑本书的最后一部分考察了两次世界大战后，形而上学在语言学、现象学以及后结构主义思潮中的命运。 7. 现象学的回归：回到事物本身与生活世界本章考察了胡塞尔和海德格尔在现象学运动中对形而上学基础的重新定位。胡塞尔试图通过“悬置”自然态度，回归到意识对事物的直接经验，以期建立一门严格的科学。而海德格尔则将这一探索引向了对“存在本身”（Sein）的追问，强调存在与时间性的不可分离性，并对西方形而上学自柏拉图以来的“遗忘”进行了深刻的揭示。 8. 语言的转向与后形而上学的挑战最后，本书探讨了维特根斯坦、罗素以及后结构主义思想家（如德里达）如何通过语言分析来终结形而上学的传统抱负。语言被视为中介和构成实在的工具，而非简单地“反映”实在。这部分讨论了“去中心化”的实在概念，以及当代哲学如何在承认形而上学局限性的同时，探索新的实在论（如新实在论或思辨实在论）的可能性。结论：形而上学的存续与未来视野《形而上学的边界与重构》最终论证道：形而上学并未死亡，但它已经失去了作为一门“终极科学”的傲慢。它转变为一种持续的、自我批判的哲学探究，关注的焦点从“世界是什么”转向了“我们如何理解和构筑我们的世界”。本书邀请读者重新审视那些看似古老的概念——实体、原因、目的、实在——在当代语境下所具有的复杂意义和新的伦理责任。目标读者：本书面向哲学系高年级本科生、研究生、专业研究人员，以及所有对西方思想史、本体论和认识论有深入兴趣的读者。本书要求读者具备一定的哲学阅读基础，但其清晰的论证结构和丰富的历史语境分析，使其成为理解形而上学演变历程的权威参考著作。