太虛(1890~1947) ,法名唯心,字太虛,號昧庵,俗姓呂,乳名淦森,學名沛林,生於清光緒十五年十二月十八日(公元1890年1月8日),逝於公元1947年,原籍浙江崇德(今浙江桐鄉),生於浙江海寜,近代著名高僧。
《法相唯識學(上)》是佛傢人士太虛先生在廈門大學文哲學會講授“法相唯識學概論”時,由其門人學生的筆記為基礎寫成的。
《法相唯識學》共分上下兩冊,是佛學大師太虛先生二十世紀三十年代在廈門大學講演稿的匯編。太虛先生學貫中西,精研於此二十餘載。
《法相唯識學》作者太虛法師,法相唯識是佛門中最為精闢的學問,太虛法師的這本著作被認為是融貫瞭西方哲學思想與佛教思想、對佛傢經典的通俗性的、也是全麵的闡釋性作品。
對東西方主要哲學流派一一予以論列評判,認為各種 理論均未臻完善,隻有唯識論纔是最高的真理。作者對 世界的基本看法是“諸法眾緣生唯識現”,斷定一切事 物現象皆依各種關係、條件而産生而存在,同是“識” 所變現,否認有獨立於“識”之外的客觀實在。宇宙萬 物的産生和發展,都以心理為中心點、齣發點和歸宿點。 但各個人和動物都有 8個識體,故他的新唯識學“亦可 謂之多元的唯識論”。作者從“無我”、“唯心”的宇 宙觀引申齣平等、自由的人生觀,其哲學理論具有為資 産階級政治觀念作論證的傾嚮。
發表於2024-12-26
法相唯識學(上) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
太虛大師說法無礙,內容本身自然是值得力薦。 不過齣版社編校不仔細,標點、錯彆字不少。 法相唯識學本就難懂,標點不清,更增閱讀之睏難。 而且居然隻有封麵設計美編的署名,沒有責編的署名。。。。 2002年1月第1版,2006年5月第3刷。
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圖書標籤: 佛學 太虛 唯識學 佛教 宗教 唯識 唯識論 因明與唯識
大國學基金會於2010年5月30日捐贈
評分聲、色、味、聽、觸、意(識)、末那識(阿陀那識)、阿賴耶識(第八識)、阿褥多羅三藐三菩提(無上正等正覺)
評分太過冗繁,初學毋讀。翻瞭一百來頁還是雲裏霧裏。
評分大國學基金會於2010年5月30日捐贈
評分學佛學隻對唯識學有些興趣,無奈佛教經典實在太多,加上文字煩難,不知從何讀起.法相唯識學上下兩冊,內容並非連貫.就我看,上冊較簡易,19至71頁的概論部分是對唯識學做大緻地講解,對基本問題有清晰的敘述;後麵針對教專門的問題又有講解,文字由白話趨於完全的文言,所以顯得難讀,當然對語言能力紮實的讀者也不在話下.
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