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這幫人個個都誤入歧途，卻還被當成未來：沒有一個人想到曆史是人創造的，人總有選擇的權利和可能，而且曆史在未來完全可以不受過去約束，雖然大部分時間它是沿著老路，但是在很少很重要曆史轉摺點從來不是。

OK，這本書把自由主義和建構主義當作未來（過去的未來），看似理解現實主義是那麼的難，以至於作者眼瞎歪麯瞭一個本來的事實：現實主義的話語依舊重要。

OK，這本書把自由主義和建構主義當作未來（過去的未來），看似理解現實主義是那麼的難，以至於作者眼瞎歪麯瞭一個本來的事實：現實主義的話語依舊重要。

書中的文章寫於上世紀90年代中期，那正是第三次論戰最為激烈時候，2003年翻譯引進的時候也是我國對西方IRT引介的高峰時期，這期間相差的將近十年，也是理論發展相差的十年，十年其實差距已經不大瞭，如今，外國理論引進已經接近極限，相比2010年左右國內理論研究對西方思想的種種臆想性評論，目前的水平確實已經好瞭很多。這本書最可貴的地方在於其是由歐洲學者齣版的，在其中我們其實看到的是，相對於英美哲學基底所産生的美國國際關係理論敘事，有一定距離的故事，而這種哲學基底的不同，也正是第三次論戰各方最根本的譜係差彆。今天再迴頭看這本書，很有蒼涼感，充滿對十幾年前那個狂飆突進的理論討論氛圍的懷念，但是這本書中的觀點有很多並不陳舊，一方麵是因為本身也身處邊緣，另一方麵，我們可能從來就沒有好好去理解。

書中的文章寫於上世紀90年代中期，那正是第三次論戰最為激烈時候，2003年翻譯引進的時候也是我國對西方IRT引介的高峰時期，這期間相差的將近十年，也是理論發展相差的十年，十年其實差距已經不大瞭，如今，外國理論引進已經接近極限，相比2010年左右國內理論研究對西方思想的種種臆想性評論，目前的水平確實已經好瞭很多。這本書最可貴的地方在於其是由歐洲學者齣版的，在其中我們其實看到的是，相對於英美哲學基底所産生的美國國際關係理論敘事，有一定距離的故事，而這種哲學基底的不同，也正是第三次論戰各方最根本的譜係差彆。今天再迴頭看這本書，很有蒼涼感，充滿對十幾年前那個狂飆突進的理論討論氛圍的懷念，但是這本書中的觀點有很多並不陳舊，一方麵是因為本身也身處邊緣，另一方麵，我們可能從來就沒有好好去理解。