思想录

出版者:北京出版社

作者:[法] 帕斯卡尔

页数:274

出版时间:2004-05

价格:19.00

装帧:简裝本

isbn号码:9787200053548

具体描述

本书是一篇护教之作。为基督教的辩护自基督教诞生之初即已开始，从哲学层面来证券交易，自护教学者游斯丁开始，经教父哲学的集大成者奥古斯丁几十年来反复的推敲，再由经院哲学的登峰造极者阿奎那以毒攻毒式的辩说，发展到了现代的希望神学，解放神学，过程神学等五光十色的基督教护教运动，基督教作为一种信仰已经远远超过其宗教的意义，成为现代哲学的重要部分。

作者简介

帕斯卡尔，十七世纪法国数理科学家，思想家，他是一个宗教色彩十分的浓厚的思想家，他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救，然而，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会，哲学和宗教等问题进行了理性的探讨，主要的作品有《思想录》《外省通信》等。前者为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证，后者则常被看作是法国古典主义散文的奠基之作。

读后感

之前远不知道帕斯卡尔的魔力。 一思想 名句：“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”。 文中“能思想的苇草”这一著名的比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含着帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激...  

好几年前的时候曾经翻译过一个美国学者Grotius写的一本小册子《帕斯卡尔》，印象中那本书写得并不太好，Grotius是个基督徒，对帕斯卡尔的同情和敬仰虽是真诚，无奈却似乎无力刻画当代思想和文化的基本轮廓，因此也就无法有力地呈现帕斯卡尔思想的相关性和动人之处了。 ...  

这本书几乎就是在我意识混乱的情况下入手的，但是他却带我走出了那段意识混乱的时期。 帕斯卡尔是伟大的，他要求自己有一种自圆其说的伟大能力，做一个360°都无懈可击的理论者，他可以为他所有的错误都归结为：思想作祟。我不知道是不是我在这段特殊的时期才有这样有点畸形的...  

整体依顺着所罗门的智慧篇的样子来探索世界，先是抽象世界，然后是具体的人，还有信仰与世界的关系，哦，我忘了，这些碎碎念是编者排列的。世界是如此的复杂，不足以用系统的具体的单调的描述来真实的描述，所以碎碎念是一种合理的方式。帕斯卡兄，一生科学成果无数，思维敏锐...

用户评价

从结构上来看，这本书的处理方式非常大胆，它几乎拒绝遵循任何传统意义上的线性叙事或论证逻辑。它更像是一系列相互关联又彼此独立的“思维碎片”的集合体，每一篇小的论述都像是一块被打磨得棱角分明的宝石，单独看光彩夺目，但它们之间的连接方式却显得异常松散。读者需要自己去充当那个“粘合剂”，在阅读的过程中不断地尝试将这些碎片重新排列、组合，以期从中拼凑出一个属于自己的认知地图。我发现，当我试图用传统的方法去梳理它的脉络时，只会陷入更大的困惑；只有当我彻底放弃寻找“作者意图”时，那些零散的观点才开始以一种有机的方式在我脑海中生长出新的联系。这种阅读体验，与其说是接受知识的灌输，不如说是在参与一场深度的、私密的智力构建活动。它成功地将阅读的主动权完全交还给了读者，要求我们不仅是接收者，更是意义的共同创造者。

这本书的文字实在叫人捉摸不透，就像在迷雾中行走，每一步都踏在不确定的边缘。作者似乎对我们习以为常的逻辑结构抱有一种近乎戏谑的态度，他搭建的论证体系，初看之下井然有序，细细品味却发现其中暗藏玄机。我尝试去捕捉那些明确的观点，却总被一些精巧的转折和跳跃式的联想带入新的思维迷宫。举个例子，当他探讨“存在”的本质时，他没有抛出任何哲学家们惯用的定义，反而用一系列看似毫不相关的日常碎片进行拼接，最终呈现出的“意义”是如此的飘渺，让人既感到震撼又徒生一种无力感——这种无力感并非源于理解的匮乏，而是源于作者拒绝提供任何固定的锚点。阅读的过程更像是一场智力的探戈，你必须跟随他快速、甚至有些鲁莽的步伐，试图跟上他那跳跃式的思维链条。这本书挑战了我对于“清晰表达”的固有认知，它迫使我慢下来，不是为了理解字面意思，而是为了体会那些字里行间未曾言明的张力与暗示。

这本书给我的最深刻印象，是它那种近乎冷酷的自洽性。作者在全书中保持了一种极其稳定的内在视角，无论他讨论的对象是宏大的宇宙法则还是微小的个人困境，他看待世界的滤镜始终如一。这种统一性并非源于教条，而更像是一种深入骨髓的哲学立场。他似乎对人类的各种努力和挣扎保持着一种既疏离又深切的观察，不带批判，却也不做无谓的安慰。你不会在这本书里找到廉价的鸡汤或简单的解答，相反，你会遇到许多需要你直面自身局限性的时刻。我尤其欣赏作者处理矛盾的态度，他似乎毫不介意将两个截然相反的观点并置，而不急于做出裁决，而是让它们在文本的空间中相互碰撞、自我消化。这种对复杂性、对模糊性的拥抱，使得这本书读起来有一种难得的“真实感”，它没有试图把生活简化成二元对立，而是忠实地呈现了世界的灰度与层次。每次合上书页，我都会感到一种精神上的拉伸，仿佛我的思考维度被强行拓宽了一点点。

这本书的语言风格，哦，如果可以用“风格”来形容的话，那它简直是一场对语言的狂欢与颠覆。我读到许多非常规的组合，一些原本应该并置的词汇，被作者生生地拧在了一起，创造出一种全新的、略带怪诞的美感。我猜想，作者对于词语的敏感度已经超越了日常交流的范畴，他似乎能听到词汇本身所蕴含的震动频率，并试图将其用文字记录下来。例如，他对某个抽象概念的描绘，不是用定义，而是用了一连串色彩和声音的意象组合，那些画面感极强，却又难以用逻辑框架进行归档。这种写作手法，极大地考验了读者的想象力，它要求我们暂时放弃对“准确理解”的执念，转而拥抱“感受共鸣”。对于那些追求明确结论的读者来说，这本书无疑会是令人沮丧的；但对于渴望在文字的边缘地带游走、享受思维被拓宽的快感的人来说，这无疑是一场盛宴。它不是在解释世界，而是在用一种全新的语法重新构建世界。

我必须承认，这本书在叙事节奏的掌控上达到了一个近乎完美的境界，尤其是在情绪氛围的渲染上，简直是大师级的表现。它不像某些严肃的文本那样，用密集的理论将你压垮，而是像一个技艺高超的电影导演，知道何时该给你一个特写，何时该拉开全景。那种层层递进的压迫感，不是通过言语的力度，而是通过句式的长短变化和词汇的选择来实现的。有那么几个章节，作者似乎故意放慢了呼吸，每一个句子都像被精心打磨过的石头，沉甸甸地落在心上，让你不得不停下来反复咀嚼那份沉重。然后，笔锋一转，又会突然变得轻盈而讽刺，用一种近乎孩童般的好奇心去解构成人世界的虚伪。这种张弛有度，使得阅读体验充满了变数和期待，你永远不知道下一页等待你的是清醒的呐喊还是梦呓般的低语。它成功地在我的内心深处唤醒了一些沉睡已久的情绪，那些关于迷失、关于探寻的原始冲动，都被这段文字巧妙地撩拨了起来。

一个37岁早逝的科学家，是一个虔诚的教徒。他说人的思想是苇草，充满韧性。高中时候的读物。不记得更多了。下次回家再重读下。

http://www.gutenberg.org/files/18269/18269-8.txt http://book.douban.com/review/3113331/ http://www.croixsens.net/pascal/

基督教。

大半夜看了圣杯骑士，突然从书架上抽出这本

基督教。