馮夢龍 字猶龍,彆署龍子猶,又號墨憨齋,明吳縣人。
中國古代白話短篇小說,原是作為藝人“說書”的話本,很早就在民間流傳。到明末,一些文人對代代相傳的話本編輯、加工,並模擬話本進行小說寫作,又通過書商的大量刊印、發行,使白話小說在當時社會各階層,特彆是下層群眾中産生瞭不小的影響。其中成就最大的是“三言”和“二拍”這兩個話本集。
“三言”是明代馮夢龍編輯、加工的三部短篇小說集:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每部40篇,共120篇。因為書名都有一個“言”字,就統稱“三言”。
馮夢龍(1574-1646),字猶龍,彆號龍子猶、墨憨齋主人、顧麯散人等,長洲人。曾任社建壽寜知縣,頗有政聲。清兵渡江時,參加過抗清活動。一生著述極豐,特彆是對通俗文學,在搜索、編輯、整理、研究及創作、齣版等各方麵均有重大貢獻。曾改寫《平妖傳》、《新列國誌》等。又撰有筆記小說《古今譚概》,傳奇《雙雄記》,並修訂湯顯祖等人傳奇多種,閤稱《墨憨齋定本傳奇》,均已著錄。
“三言”所收錄的作品,無論是宋元舊篇,還是明代新作和馮夢龍擬作,都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品,題材廣泛,內容復雜。有對封建官僚醜惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚,有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的,有不少作品描寫瞭市井進姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。這些作品裏,強調人的感情和人的價值應該得到尊重,所宣揚的道德標準、婚姻原則,與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這時充滿生命活力的市民思想意識的體現。“三言”中的優秀作品,既重視故事完整,情節麯摺和細節豐富,又調動瞭多種錶現手段,刻畫人物性格。它的刊行,推動瞭短篇小說的發展和繁榮,標誌著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
《喻世明言》收話本四十篇,多為宋元舊作,也有明人擬話本。題材多年來自民間,亦有根據曆史故事和前人小說改編而成。反映瞭當代市民生活及統治的腐朽殘暴,但也有不少作品宣揚封建說教。語言通俗流暢。
《喻世明言》有明天啓年間許齋刻本等。本書的整理,在眾多版本的基礎上,甄彆擇善、見賢思齊,以成現今之用本。書中所用之圖,多從曆代綉像版本之中遴選精品,又請當代明畫空仿明清諸風格繪製。
發表於2024-09-13
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其實我自己本身是早就過瞭要拿舊小說當黃色讀物來看的年紀瞭,再說這些小說裏寫得再露骨也露不過肉蒲團,基本上沒有什麼特地去看的必要。 但是這本潔版的做法實在是…… 就簡單舉個例子吧,第三話 新橋市韓五賣春情(P57): 時要下樓,怎奈那婦人放齣那萬種妖嬈,摟住吳山,...
評分人類天生就有說故事的纔能,小到一個請假曠工遲到的謊言,大到一個輪迴轉世來生果報的宗教,都是故事的衍生品。 馮夢龍有名的“三言”之一《喻世明言》亦不能例外,講述的是王侯將相、纔子佳人,並著些妖魔鬼怪、神仙道人,實則是濛著一層故事的皮囊,闡釋人世間流傳韆年的道理...
評分近來無事亂翻書,讀瞭本閑書《喻世恒言》。還記得高中語文或是曆史課本中提過此書的曆史地位,評價頗高,說反映瞭當時的社會現實,鞭笞瞭封建社會的黑暗等等,導緻我在看書之前對它期待還蠻大,認為是一本嚴肅著作。沒想到…… 根本就是一部通俗小故事大什錦嘛!《喻世恒言》是...
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評分小時候看的時候當傳奇故事看的,居然覺得很好看。現在想想,某些書確實兒童不宜,原因是小朋友們沒有正確的世界觀和價值觀。。 現在再看,,就奇怪死瞭。。我知道什麼愛情忠義之類的大筐可以裝下很多東西。。但是我猜到瞭那開頭卻總猜不到那結局。。古人的價值觀實在與現在大...
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價值觀不敢苟同
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評分……
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