亞曆山大·柯瓦雷(Alexandre Koyré, 1892-1964),科學思想史(intellectual history of science)研究的開創者,生於俄羅斯,在法國獲得博士學位並從事教學研究。1939年齣版《伽利略研究》,奠定他在科學史研究中的地位。1955年他應聘於普林斯頓高等研究院(Institute for Advanced Study, Princeton),直到1964年去世為止。他的代錶作包括《伽利略研究》、《從封閉世界到無限宇宙》和《牛頓研究》等。
本書源自柯瓦雷在約翰霍普金斯大學所舉行的一係列講演,後經擴充而成此書。在這本書中,柯瓦雷主要關注的是十六、十七世紀的科學和哲學思想。他認為在這一時期,人類思想經曆並完成瞭一場深刻的革命:和諧整體宇宙(cosmos)的解體和空間的幾何化。這場革命改變瞭我們的思維框架和模式。從庫薩的尼古拉開始,經過哥白尼、伽利略、笛卡爾、萊布尼茲、牛頓等思想傢的探討和爭論,古希臘和中世紀的那個有限封閉的秩序井然的宇宙(cosmos)最終演變成瞭均一而無限的宇宙(universe)。在本書中,柯瓦雷嚮我們充分展示瞭科學思想史(intellectual history of science)研究的魅力和深度,說明瞭十六、十七世紀的形而上學和神學思想與當時科學問題的提齣、概念的構建和解決的途徑都有著密不可分的關係,從而為我們理解整個歐洲近代哲學史提供重要啓發。
科學革命與上帝之死——讀《從封閉世界到無限宇宙》 柯遵科 迴顧科學史在上個世紀的發展曆程,人們首先就會想起兩個人:喬治•薩頓和亞曆山大•柯瓦雷。正是喬治•薩頓在學科建設上的不懈努力,促使科學史成為一門獨立的學科,而亞曆山大•柯瓦雷則為這門新興的學科...
評分本書是科學思想史上的一部經典名著。作者亞曆山大·柯瓦雷(Alexandre Koyré,1892-1964)是所謂科學思想史學派或內史學派的領袖人物。他1892年齣生於俄羅斯的塔甘羅格,曾師從鬍塞爾學習現象學,師從希爾伯特學習數學,後又到巴黎隨柏格森和布蘭施維剋(Léon Brunschvicg)...
評分亞曆山大•柯瓦雷於1892年8月29日齣生在俄羅斯的塔岡羅格,1964年4月28日病逝於法國巴黎。他先是在哥廷根學習數學和哲學,受教於希爾伯特和鬍塞爾;而後又去瞭巴黎,隨柏格森和布倫希維奇等人研究哲學。自1922年,他任教於法國的高等研究實用學院,並於1930年齣任研究主任,...
評分科學革命與上帝之死——讀《從封閉世界到無限宇宙》 柯遵科 迴顧科學史在上個世紀的發展曆程,人們首先就會想起兩個人:喬治•薩頓和亞曆山大•柯瓦雷。正是喬治•薩頓在學科建設上的不懈努力,促使科學史成為一門獨立的學科,而亞曆山大•柯瓦雷則為這門新興的學科...
評分本書是科學思想史上的一部經典名著。作者亞曆山大·柯瓦雷(Alexandre Koyré,1892-1964)是所謂科學思想史學派或內史學派的領袖人物。他1892年齣生於俄羅斯的塔甘羅格,曾師從鬍塞爾學習現象學,師從希爾伯特學習數學,後又到巴黎隨柏格森和布蘭施維剋(Léon Brunschvicg)...
在16世紀的天文學傢筆下讀到瞭似乎跟詩意相通的東西,思想從封閉走嚮開放的過程本身,跟那句“美即有用動身前往無用”有一縷微妙的呼應。
评分這一科學和哲學革命——實際上,在這一過程中不可能將哲學從純粹的科學方麵分離開來:它們相互關聯,緊密結閤在一起——大緻地可以描述為天球的破碎,即在哲學和科學上都有效的,一個有限的、封閉的和有著等級秩序的整體宇宙的消失(在這一整體中,價值的等級決定瞭存在的秩序和結構,從黑暗的、沉重的和不完美的地球到更高和更完美的星辰和神聖天球),取代它的是一個不定的、甚至是無限的宇宙。這一宇宙為同一基本元素和規律所約束,位於其中的所有存在者沒有高低之分。這就意味著科學思想擯棄瞭所有基於價值觀念的考慮,如完美、和諧、意義和目的。最後,存在變得完全與價值無涉,價值世界同事實世界完全分離開來。在此,我所要試圖說明的是,17世紀革命——至少就其發展的主綫而言,是天球的破碎和宇宙無限化的曆史。
评分這本書做筆記讀瞭十天~但是覺得很值得~
评分這就是科學 我實在是沒有耐性 看不懂 太佩服這些哲人瞭
评分從哥白尼到牛頓,也就是所謂科學革命時期的宇宙和空間概念史。書中並未給齣一條明確的因果脈絡,而隻是結閤大量引文和對引文的分析和點評大體勾勒齣一個科學、哲學、神學互相糾纏影響的思想發展時間錶。序言的內容相當有價值
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