鄒紀孟,生於豫南小城光山,曾就讀於鄰縣潢川。光、潢間多異人,這裏曾留下過司馬光附地時的呱呱哭聲,蘇東坡貶滴途程中的艱辛足跡。先大人以為,鄒姓的人,與山東鄒縣的大聖人孟子當有著某種淵源關係,遂義“繼孟”名之於作者。也許是這些古聖先賢的精神基因冥冥中的影響,作者畢生以教育為職業,以文學為專業,而以研讀曆史為餘業。隨著職業生涯珠終結,對專業的興趣也日漸淡漠,而餘業卻喧賓奪主,幾成主業。這部書,便是以餘業的一些門外之談。現於中國青年政治學院從事傳統文化研究,那些卓越的古聖先賢,依舊是作者的研讀對象和精神依傍。
本書為《中國古代政治智慧》的第二捲,主要論述政治舞颱上人物之間的關係。
為什麼忠貞高潔如屈原,自沉汩羅;博大精深如司馬遷形體被殘;纔華卓異如蘇軾,一生顛沛流離;孔子被稱為中國思想之父,卻四處飄泊;商鞅的變法,使秦國崛為占國七雄之首,最後卻被車裂而慘死;嶽飛收復瞭故土,卻冤死風波亭;張居正起頹振衰,身後卻被鞭屍抄傢;袁崇煥保衛瞭北京,卻被寸磔菜市口。而另一些人,如李林甫、秦檜之流,一輩子高官顯宦,大紅大紫,這究竟是怎麼迴事呢?處於權力金字塔中的人,都要麵臨上對下、下對上、同一層次的相互之間的“官際關係”。這是極其重要、極其復雜的關係處理得好壞,不隻關係到從政者個人的榮辱成敗,也關係到國傢的盛衰興亡,曆代從政者,無不為此而絞盡腦汁。
發表於2024-12-25
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圖書標籤: 馭人 963
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