印順法師,浙江海寜人。1930年於福泉庵清念老和尚座下剃度,法號印順。鏇赴天童寺受具足戒,得戒和尚為圓瑛長老。先後講學於鼓山佛學院、閩南佛學院、武昌佛學院、漢藏教理院、法王學院等。去颱灣後,曾任善導寺住持方丈,並創建颱北慧日講堂、新竹福嚴精捨、嘉義妙雲蘭若、颱中華雨精含。
印順法師著作論述等身、講學不綴,撰書四十餘種。其中,影響佛門僧俗最大的是早期結集的《妙雲集》二十四冊。1973年,日本大正大學因其《中國禪宗史》一書的創見而授予博士學位。
印順法師畢生推行人間佛教,被譽為“佛國瑰寶,法門巨將”、“玄奘以來第一人”。
本書雖名為“概論”,但與一般所流通的概述、通論類著作不同的是,它並非僅將一些常識性的概念作係統的編排,予以通俗的介紹,甚或在各類相關的著作中尋章擇句,作些剪貼功夫而已。作者博觀約取,厚積薄發,在全麵、係統介紹佛教基本問題的同時,提齣瞭許多獨特的見解,不少觀點發人所未發,極其精闢,富有啓發性。
發表於2025-03-12
佛法概論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
佛法概論適閤有一定佛學基礎的人閱讀,書中較多引用阿含經等佛經原文及佛教專用詞句,入門者讀之有一定睏難。書本係統介紹佛法方麵知識,偏嚮於學術研究,對於書中所述如關於須彌山,四洲等的方位問題可酌情再議。讀書之前最好瞭解一定的佛教背景,或讀過一些經書。
評分《佛法概論》是印順法師以《阿含經》作為研究對象所形成的一部關於原始佛教佛法研究的講義。不過正如作者本人所說,《阿含經》並非人們所普遍認為的隸屬於小乘,而應該以不偏不倚,“佛法一味”以及“大小異解”的態度去研究。因此,《佛法概論》一書雖以《阿含經》為主要文本...
評分印順法師在活著的時候沒多少人跟他辯論,因為難以抗衡其淵博的知識;法師往生後倒是論辯多瞭起來,尤其對人間佛教的質疑。記得剛開始看法師對當今淨土宗,對當今漢傳大乘佛教的挑剔,要不是自己並非是從“傢傢阿彌陀,戶戶觀世音”升級上來的人士,也許會暫時遠離這些糾結的思...
評分印順法師在活著的時候沒多少人跟他辯論,因為難以抗衡其淵博的知識;法師往生後倒是論辯多瞭起來,尤其對人間佛教的質疑。記得剛開始看法師對當今淨土宗,對當今漢傳大乘佛教的挑剔,要不是自己並非是從“傢傢阿彌陀,戶戶觀世音”升級上來的人士,也許會暫時遠離這些糾結的思...
評分《佛法概論》是印順法師以《阿含經》作為研究對象所形成的一部關於原始佛教佛法研究的講義。不過正如作者本人所說,《阿含經》並非人們所普遍認為的隸屬於小乘,而應該以不偏不倚,“佛法一味”以及“大小異解”的態度去研究。因此,《佛法概論》一書雖以《阿含經》為主要文本...
圖書標籤: 佛學 印順 佛教 宗教 佛法 修行 哲學 印順法師
這書是小乘佛教的根本論述,正本清源,近小乘之特點,思辨性很強
評分實在是讀不下去。要泛讀。一定要泛讀。 另外版本不佳。不如中華書局的。
評分王路說他讀過好幾遍,我深感理解。極薄,卻極厚。
評分講的是《阿含經》
評分——曾經和幾個朋友一起研讀印老的這部書。我們所謂研讀不是一般泛泛而讀,都是一個負責念,然後大傢解讀,相互切磋。但是即便如此我們都讀得非常費力,主要就是其中很多詞匯都是民國時期的,而且許多佛教名詞我們還比較陌生。 一直到瞭最近,重新讀起來很多睏難都迎刃而解,因為基本詞匯都明白瞭。 建議如果一定要開讀的初學者,不妨先從第九章開始讀,或者比較容易明白一些。
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