诗经译注

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程俊美先生为已故华东师范大学著名教授,中国古典文学研究专家。长期从事我过先秦文学特别是《诗经》的研究与教学,硕果累累。其撰著的《诗经译注》是当代第一部白话民歌体函句对译《诗经》的整理本,出版后影响很大。

出版者:上海古籍出版社
作者:程俊英
出品人:
页数:687
译者:
出版时间:1985-02
价格:26.60
装帧:平装
isbn号码:9787532517244
丛书系列:中华古籍译注丛书
图书标签:
  • 诗经 
  • 国学 
  • 诗词 
  • 文学 
  • 古典 
  • 中国古典文学 
  • 诗经译注 
  • 经典 
  •  
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具体描述

读后感

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《诗经》本称《诗》,直至汉武帝时罢黜百家独尊儒术,将孔子所读著作尊称为“经”,《诗经》的名字才正式确立下来。读《诗经》,最重要的就是想象力。 你可以不懂古文,那些生僻古旧的字自然有古文学家为你将字意注释出来;但你不可以没有想象力,读诗经没有想象力就仿佛干吃馒...  

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上古每年初春时分,当老百姓们要到地田野干活的时候,采诗官就在路上摇着木制的大铃,向老百姓采集民歌,采到后就让朝廷乐师配上乐曲,唱给天子听。有一天,采诗官在周王都城南面的地方采到这样一首歌——“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕...  

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国风 一 诗经之首的《关雎》中,脍炙人口的“窈窕淑女,君子好逑”一句,原来窈窕是“美心为窈,美状为窕”,指心灵外貌都美好的高标准。而“逑”通“仇”,仇读choú是敌人,读qiú却是配偶。 二 《樛木》中的“乐只君子、福履成之”,蛮适合结婚时向新郎道贺用。 三 以当今标...  

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《诗经》分为风雅颂三部分,《雅》和《颂》为贵族及士大夫阶级所作,用于宴会、祭祀、讽谏、怨刺等。《国风》则来自民间,是中国文学描绘现实生活的源头。《左传》中有“王官采诗”说,认为这些诗是周王派人到民间采集而来,“采诗观风”,以了解民风民情,观察政治得失;另有...  

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用户评价

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(2/13)忍着把论语读完再评。 读完就可以知道什么是乔治斯坦因所谓的语言衰败。 雅颂真没有风好看。 诵读之韵,为什么论语就没有了呢?

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周朝先民善创新,衣食住行聚诗经。 比兴赋与风雅颂,六艺四言巧结晶。 文化生活频反映,心理描写形象精。 先哲遗产永流传,精神财富胜黄金! 朣脕 2007.04.16

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什么时候?从看了神雕开始,就想写一纸“既见君子,云胡不喜”,现在还没有写的机会。吁呼哉,其憾如何。

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诗经还是没有唐诗宋词发展成熟

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觉得很多篇章现在读来还是脍炙人口的

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