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民族主義 pdf epub mobi 著者簡介

羅賓德拉納特·泰戈爾 Rabindranath Tagore

1861-1941

印度孟加拉語詩人、作傢、藝術傢、社會活動傢。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的傢庭，父親是著名的宗教改革傢和社會活動傢，六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育，靠傢庭教育和刻苦自學度過少年時代，1878年去英國學法律，後轉入倫敦大學攻讀英國文學，研究西方音樂。

泰戈爾童年時代即嶄露詩纔，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發錶時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業作傢。1881至1885年，他齣版瞭抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實，富於浪漫主義色彩。

90年代是泰戈爾創作的旺盛期，詩集《心中的嚮往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發錶，標誌著泰戈爾從宗教神秘主義走嚮深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創作瞭60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死瞭？》（1892）等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。

1901年，泰戈爾為改造社會創辦瞭一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作瞭許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他齣版瞭8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發錶瞭史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。

1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發錶瞭許多著名演講。這時期突齣成就是政治抒情詩，分彆收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。

泰戈爾一生共創作瞭50多部詩集，12部中、長篇小說，100餘篇短篇小說，20餘種戲劇，還有大量有關文學、哲學、政治的論著和遊記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂傢和畫傢，曾創作2000餘首歌麯和1500餘幀畫，其中歌麯《人民的意誌》已被定為印度國歌。

在60餘年的藝術生涯中，他繼承瞭古典和民間文學的優秀傳統，吸收瞭歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得瞭輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，“由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩齣之以高超的技巧，並由他自己用英文錶達齣來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分”，獲諾貝爾文學奬。英國政府封他為爵士。

1941年4月，這位曠世奇纔，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。

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發表於2025-01-31

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民族主義 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

因為超齣圖書卡藉書限額，於是用半個小時把這本七十餘頁的書翻完瞭，自然不會看得很深，拉雜隨便寫點，是為小得。除去末一篇詩作，全書分三章，分彆是西方民族主義，日本民族主義及印度民族主義。西方民族主義談瞭民族主義的緣起，它是政治經濟相結閤的産物，它的成立沒有目...

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對於西方的民族主義有瞭一個批判的評價，而對於日本的民族主義卻溢美之詞，同時不忘鼓勵本民族，結尾的世紀的黃昏，不錯

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改革者往往被人們所期望，從曆史上恒河沙數的改革者，我們不難發現改革遠比革命睏難。改革者必須在有限的自由裏重塑一個體製，卻又不能破壞它。而慢慢長史裏，能做到成功的，寥寥無幾。在泰戈爾看來，人類的曆史都是所遇睏難而形成的，我們麵對它，無非就是解決和懲罰。 ...

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出版者:商務印書館

作者:[印度] 拉賓德拉納特·泰戈爾

出品人:

頁數:71

譯者:譚仁俠

出版時間:1998-01

價格:4.50

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100025577

叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

圖書標籤: 泰戈爾民族主義政治學社會學政治印度漢譯世界學術名著叢書商務印書館

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民族主義 pdf epub mobi 用戶評價

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泰戈爾的語言真美麗，但是美麗的並不總是正確的

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不應該指望從詩人那裏要到政治方策。華美的語言，混沌的邏輯。

評分☆☆☆☆☆

對“民族”持負麵態度，認為“民族是民族最大禍害”（P16）。P15，古時候斯巴達全力以赴使自己變得強大，它通過摧殘人性的確做到瞭這一點，並且在這種嚴重摧殘中死亡。P28，它（科學）在加強我們的力量，而不是加強我們的人性。P29，單純的模仿是軟弱的根源。P41，真正具有現代精神的人並不需要現代化。P50，一個人在一群身強力壯的競爭者當中被稱為理想主義者是多麼危險。P59，我並不反對一個特定的民族，而是反對一切民族的一般概念，民族是什麼？（另行）它是全體人民作為一個有組織的力量的錶象，這種組織不斷地使居民堅持探求強大而又效率的努力。但是這種熱衷於追求力量和效率的努力，耗盡瞭人類更高尚的本性中自我犧牲和創造性的精力，因此，人類自我犧牲的力量偏離瞭它的最終的道義目標，轉嚮維持這個機械的組織。

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