该书分为上下两编。上编是“京派与海派的文化因缘及审美形态”,注重从学理上对京派与海派的流派特点及地域文化背景对他们的影响进行深入分析,同时用作家照片、文学作品的封面、插图及与当时文学现象相关的一些图画来为严肃的学理探求增添意趣。下编是“北京上海人生色彩”,侧重于用更为直观的图的形式展示北京、上海的地域文化背景。
杨义,中国社会科学院学部委员,文学研究所所长,民族文学研究所所长,《文学评论》主编,在海内外出版著作30余种。《中国现代小说史》(三卷,150万字)为“十年磨一剑”的力作。《二十世纪中国文学图志》创造了“以图出史、图文互动”的文学史写作模式。1990年以后,杨义进入中国古代文学和文化研究领域,开始贯通古今的学术研究,先后出版了《中国叙事学》、《楚辞诗学》、《李杜诗学》、《重绘中国文学地图》、《中国古典文学图志——宋、辽、西夏、金、回鹘、吐蕃、大理国、元代卷》等。
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这本书的“综论”部分,尤其让我期待。在详细梳理和比较了京派和海派的文化特征之后,作者会如何进行概括和总结?它是否会探讨,这种地域性文化差异,对于中国整体的文化发展,以及国家认同的形成,又产生了怎样的影响? 我希望作者能够跳出简单的二元对立,而是能够展现出两派文化之间更复杂的互动和融合。或许,在某些方面,它们又是相互补充、相互促进的。
评分我更希望这本书能提供一种新的视角,让我能够重新审视中国近现代史。不再仅仅关注政治的宏大叙事,而是从更具象、更贴近生活的文化层面去理解那个时代。通过对京派和海派的深入了解,我或许能更好地理解中国文化的韧性和创新力。 这本书的出版,对我来说,就像是在打开一扇新的窗户,让我得以窥见中国近代文化发展脉络中那些鲜为人知却又至关重要的细节。
评分读完这本书,我希望能对“京派”和“海派”这两个概念有更深刻、更全面的认识。不再停留在表面的印象,而是能理解它们是如何在历史的土壤中生根发芽,又是如何塑造了中国近现代文化的多元面貌。 我期待这本书能够给我带来知识上的满足,更希望能给我带来精神上的启发,让我对中国文化有更深沉的热爱和更开阔的视野。
评分更让我好奇的是,书中是否会探讨“京派”和“海派”在生活方式上的差异。比如,北京人的饮食习惯,是更加注重传统、家常,还是像上海人那样,更容易接受和融合外来的口味?在社交礼仪上,两地的人们又会有怎样的不同?这些看似细微的差异,往往最能体现一个地域文化的深层特质。 我希望这本书能够像一本生动的百科全书,通过详实的文字和丰富的图片,为我揭示这些文化差异的根源,以及它们是如何在历史的长河中演变和发展。
评分《京派海派综论(图志本)》的“图志本”形式,对我来说具有极大的吸引力。我一直认为,要真正理解一个文化,光有文字的论述是不够的,还需要视觉化的呈现,那种能够“看见”历史的画面,才能让理解变得更加鲜活和生动。 想象一下,书中收录的那些泛黄的老照片,或许是民国时期北京街头的景象,也或许是上海滩的夜景。这些图片,就像是历史的碎片,能够直接地将我拉回到那个时代,让我通过视觉去感受北京的雍容与沉静,以及上海的活力与迷离。
评分我期待这本书能够深入剖析京派和海派在具体文化领域中的表现。比如,在文学创作上,京派作家和海派作家在题材选择、叙事风格、人物塑造上会有哪些显著的区别?在戏剧艺术上,京剧与沪剧,在表演程式、唱腔、剧目内容上,又分别代表了怎样的文化气质? 还有,建筑也是城市文化的直接载体。北京的四合院、胡同、以及宏伟的宫殿建筑,与上海的石库门、洋楼、以及现代化的摩天大楼,它们各自承载的文化意涵又有什么不同?这本书是否会通过精美的插图,来展示这些建筑的独特魅力,并揭示其背后的文化逻辑?
评分一直以来,我对中国近代史的理解,很大程度上是建立在对政治事件和经济变迁的把握上的,但总觉得缺少了点什么,那种支撑起一个时代的灵魂性的东西,那种渗透在城市风貌、生活习惯、乃至人们言谈举止中的微妙差异。直到我看到了《京派海派综论(图志本)》这本书的介绍,我才意识到,原来理解中国近现代的文化转型,绕不开北京和上海这两个文化符号。 北京,作为首都,其文化基因自带一种稳定、厚重、甚至可以说是“正统”的基调。我脑海中浮现的是那些古老的四合院,是天坛的庄严,是京剧的韵味,是那些从容不迫、带着几分儒雅的北京人。他们的生活方式,仿佛就是历史的延伸,充满了规矩和仪式感。而“京派”的文学艺术,是否也继承了这种特质?是更加注重内省、写实,还是偏向于一种“士大夫”式的风骨?
评分上海,则完全是另一番景象。我总会想起那些老电影里的场景:黄包车穿梭在十里洋场,旗袍女子摇曳生姿,外滩的万国建筑群闪耀着异域的光芒。上海的气质是多元的、开放的、甚至是有些“洋气”的。它像是一个大熔炉,将来自世界各地的元素熔于一炉,又用一种独特的“海派”方式将其消化、吸收,再呈现出来。 这种“海派”精神,在文学艺术上会有怎样的体现?我猜想,它会更加大胆、前卫,或许带有些许商业气息,更加注重对时代脉搏的捕捉。那些在上海滩叱咤风云的文人墨客,他们的创作是否也带着上海特有的精明、锐气和摩登感?
评分这本书的厚重感和精美的“图志本”设计,本身就预示着它是一部值得细细品读的著作。我已迫不及待地想翻开它,开始我的这场关于中国近现代文化精华的探寻之旅,感受北京的沉稳与上海的灵动。
评分终于等到这本《京派海派综论(图志本)》的上市,对于我这样一个对中国近现代文化史,尤其是地域性文化差异有着浓厚兴趣的读者来说,这本书的出现简直是雪中送炭。我一直觉得,北京和上海作为中国最具代表性的两个超级都市,它们的文化气质,那种深植于城市肌理、弥漫在空气中的独特韵味,是理解中国现代化的一个重要切入点。 一直以来,我对“京派”和“海派”这两个概念都有着自己的理解和想象。北京,总给我一种皇家气派、中轴对称、厚重历史的感觉,文化上更偏向于一种“宗主国”式的辐射和影响,强调礼仪、规矩、以及一种“大国”的风范。而上海,则是舶来品和本土文化的交融,十里洋场、海纳百川,商业气息浓厚,更显摩登、精致、且充满变数。 然而,这些都是我基于有限的阅读和个人观察得出的模糊印象,缺乏系统性的梳理和深入的辨析。《京派海派综论(图志本)》的出版,无疑填补了这一认知上的空白。我特别期待的是,书中能够通过大量的史料、图片,甚至是当时的影像资料,来生动地展现这两个文化体系是如何形成、发展,又如何在历史的变迁中相互影响、甚至碰撞的。 这本书的“图志本”的定位,更是让我眼前一亮。我一直认为,文字的论述固然重要,但视觉化的呈现更能直观地触及文化的灵魂。想象一下,通过老照片、版画、甚至当时的广告和时装,去感受那个时代北京的胡同深处、王府的庄严,以及上海的弄堂生活、霞飞路的繁华,这该是多么令人心驰神往的体验。 我尤其关注的是,书中会如何具体地剖析京派和海派在文学、艺术、建筑、生活方式等各个层面的差异与联系。是会从文人的交往圈、创作风格入手,还是会从城市规划、社会习俗的角度去解读?例如,鲁迅先生在京沪两地的经历和创作,是如何体现这种地域性文化差异的?沈从文先生的《边城》和他的京派文人身份之间,又有着怎样的关联? 还有,上海的“摩登”气质是如何形成的?是仅仅因为其对外开放的地理位置,还是有着更深层次的社会经济结构和思想文化根源?书中是否会探讨,上海的咖啡馆文化、电影产业、甚至当时的时尚潮流,是如何影响和塑造了“海派”的形象,并进一步影响了整个中国? 我很想知道,书中的“综论”部分,在对京派和海派进行具体分析之后,会有一个怎样的宏观的总结和升华。它是否会探讨,这种地域性文化差异,对于中国现代化的进程,对于我们今天理解国家文化认同,有着怎样的启示意义? 作为一个普通读者,我希望这本书不仅仅是学术研究的成果,更是一次穿越时空的文化之旅。我希望它能让我更深入地理解这两个文化符号背后的复杂性和多样性,从而更好地理解我们所处的这个时代,以及我们从何而来。 这本书的厚重感和精美的装帧,已经给了我极大的期待。我相信,它一定会成为我案头必备的一本关于中国近现代文化史的经典之作,能够在我阅读和思考的过程中,不断给我带来新的启发和感悟。 总而言之,《京派海派综论(图志本)》的出现,让我看到了一个更为丰富和立体的中国近现代文化图景。我迫不及待地想翻开它,沉浸在那段属于北京和上海的独特光辉岁月里。
评分讲得深致有趣~
评分有趣儿!!
评分了解了沈从文和杜衡的京派海派之争,以及一些基本情况。 此书上编是博士论文改写,一共202页,就算作京派海派各分100页篇幅。要在这范围之内写出“京派海派综论”的题目,能写出来多少内容,你想去吧。 杨义先生似乎对海派有些成见,弄得此书不太像是做研究的态度了。我佩服杨义先生下的苦功夫,但去伪存真该是结果而不是目的,若是一开始就删去太多,那写作固然是顺畅了,但离真实远矣。 文学研究或是文化研究,没有把握好如何叙述,背景也缺失了,观点可能有些旧了。 我对于读图不懂,下编也就看个热闹。
评分结合李欧梵先生《上海摩登》阅读。“杂文学”——“纯文学”——“大文学”?“大文学观”?(“双城记”比较阅读系列:赵园《北京:城与人》、李欧梵《上海摩登》、杨义《京派海派综论》和龍應台《大江大海一九四九》)
评分稍微了解下两派之争的来龙去脉
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