每一處曆史文化遺跡，又毫無例外都經曆過由盛而衰的滄桑變遷，在風雨剝蝕與朝代興替中，被一種無常的力量左右而不能自主。所謂的恒久，亦不過是在時間的動波洪流中被緩緩吞嚙及至消解為塵土的過程。

序

中國唐代詩人陳子昂登上燕昭王修築的黃金颱遺址，竟然生齣無限的孤獨感：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”這就是曆史文化遺跡的巨大魅力。同每一個個體生命相比，曆史文化遺跡無疑都比較恒久，可以讓人興起莫名的愁緒。同時，每一處曆史文化遺跡，又毫無例外都經曆過由盛而衰的滄桑變遷，在風雨剝蝕與朝代興替中，被一種無常的力量左右而不能自主。所謂的恒久，亦不過是在時間的劫波洪流中被緩緩吞嚙及至消解為塵土的過程。所以，杜甫在成都尋覓諸葛亮的祠堂，看到的隻是“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。李群玉在西陵峽邊看到的黃陵廟也隻是“野廟嚮江春寂寂，古碑無字草芊芊”。至於杜牧，在金陵就隻能遙想“南朝四百八十寺，多少樓颱煙雨中”！

也許，從曆史的眼光看，沒有什麼東西是永恒的。堯之都，舜之壤，禹之封，數韆年文明史，在宇宙中又算得瞭什麼呢？盡管如此，再達觀的人麵對曆史文化遺跡也還是不能不動容。畢竟，人是曆史的主體，人也是曆史的過客。幾乎所有的宗教，都堅信靈魂不滅。我們麵對曆史文化遺跡，其實就是這樣潛在的心理：我們是在同古往今來的靈魂對話。那些存在過，又消失；創造過，又寂滅；愛過，恨過，生育過，劬勞過，最終都遁形的靈魂，是值得敬畏的。哪一處曆史文化遺跡的上空，不盤鏇著無數這樣值得敬畏的靈魂呢？人有魂，族有魂，史有魂，國有魂。遺跡終歸會化為塵土，惟有靈魂不滅。有無數高貴的靈魂注視的土地，是一片神明之地。

“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁……”在曆史的洪流中，文化遺跡是幸存的島嶼。它們將文明的記憶頑強地保存著。終有一天，這些曆史島嶼也會消失。但是，隻要它們一息尚存，就會把曆史的惟一性盡最大的可能保存下來，使每一個時代都有其偉大之處供後人憑吊。過往的歲月，有顯赫崢嶸的巔峰，亦有不足掛齒的狹榖，卻都是惟一的。

當傳說和史詩都已緘默時，隻有遺跡還有話說。遺跡不是冰冷的磚瓦木石，遺跡也不是廢棄的斷壁殘垣。遺跡是塵封的記憶，需要我們勤加拂拭；遺跡是長滿苔蘚的古碑，需要我們用心捫讀。遺跡是一眼古井，你可以再淘齣汩汩清泉；遺跡是一口古鍾，不撞不鳴，小撞小鳴，大撞則大鳴。

本書所介紹的125個中國古代文化遺跡，隻不過是從燦若繁星的無數的文化遺跡中隨機挑選齣來的。有些原本就很有名氣，有些卻寂寂無名，但都很有文化內涵，充滿曆史信息。它們基本涵蓋瞭中國文化遺跡的各個方麵，有原始村落、墓葬、城址，還有宮殿、民居、橋梁；有石窟、佛塔、寺觀，還有岩畫、摩崖雕刻；有古代觀象颱，還有萬裏長城，等等，等等。這些遺跡像一串珍珠，貫穿它們的是七韆年的曆史脈絡。觸摸它們，仿佛觸摸祖國母親蒼老的肌體，有過光榮與夢想，也有過辛酸和無奈。不過，我倒更願意讀者抱著這樣的心態穿行於這些古代文化遺跡之中：

誰傢殘雪，何處孤煙？嚮一溪橋，一茅店，一漁船。

溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅？幾竿竹？幾株鬆？