張汝倫,1957年生於上海。1981年考入復旦大學哲學係。先後攻讀碩士和博士學位。1987年畢業,獲哲學博士學位,並留校工作。1988年獲德國洪堡基金會奬金赴德深造,先後在圖賓根大學和弗萊堡大學從事博士研究。1991年赴美國在賓州州立大學作博士後,後又去加拿大渥太華大學作訪問學者。1992年鞦迴國工作。1993年晉升副教授,1995年升為正教授。現任復旦大學現代哲學研究所所長、西方哲學博士生導師、上海市中西哲學和文化比較學會常務理事。東南大學中西文化研究交流中心客座教授。《國外社會科學》雜誌特約編委、《當代中國哲學叢書》主編。主要著作有:《激情的事想》(1998年),《堅持理想》(1996年),《曆史與實踐》(1995年),《張汝倫集》(1991年),《意義的探究》(1986年)及近百篇論文。
本書中的文章均論及哲學傢的生命經曆,希望能從他們與時代的互動中觀察他們的思想。這些文章可以算是“知人論世”的文章。
德國哲學名聞天下,但德國哲學之艱深也使許多人望而生畏。然而,德國哲學晦澀難懂並不一定不管人間冷暖;德國哲學之所以取得舉世公認的偉大成就,不是由於它的晦澀,也不是由於它的形而上學;而是由於它的人間關懷。本書所收文章的共同的特點,就是將哲學傢的生命經曆(Erlebnis)看作是他們哲學的一部分,希望能從他們與時代和世界的互動關係中來觀察他們的思想。在此意義上,這些文章可以算是“知人論世”的文章。它們的根本目的,則是要錶明真正的思想者必然是行動者;真正的哲學,一定是實踐哲學。因為哲學本身就是生命自身的實踐。
發表於2024-11-08
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哲學不是關於既成事物的理論,不是對現成事物的描述,而是對危機的刻畫和對未來的展望 實際上在德行與幸福,道德與自然,道德與政治,或義務與利益之間,總有根本的不一緻。但康德不能承認這種不一緻。他必須在自然,政治或人的利益中找到終結的目的。他必須證明他的“...
評分讀過這本書,是因為對大名鼎鼎的德國哲學傢充滿好奇,好像人類對於超凡人的崇拜。 看過之後,也知道他們是人,也深切關心人間事,他們是在思想上對人類的精神以及未來有所解決,這種哲學就是德國哲人的精神科學之傳統。 麵對那些沉思的哲學傢,對於我這種也愛思想的人來說,是...
評分哲學不是關於既成事物的理論,不是對現成事物的描述,而是對危機的刻畫和對未來的展望 實際上在德行與幸福,道德與自然,道德與政治,或義務與利益之間,總有根本的不一緻。但康德不能承認這種不一緻。他必須在自然,政治或人的利益中找到終結的目的。他必須證明他的“...
評分後現代主義很強調情境依賴,其實我們如果試圖去理解一個人的思想,可能的捷徑就是瞭解他(她)生活的時代背景,他(她)的人生經曆。這本書可以說是幾個主要德國哲學傢的小傳,但是透過這些背景信息我們還是可以一定程度上體會哲學傢的基本思想。其實我對《論語》是有保...
評分得到這本書是在2005年的10月。先前在書店轉悠的時候,見及此書,由於是世紀集團齣版,因瞭“世紀文庫”的印象,對此書特彆在意些。可是國人的著作總叫人敬畏三分,尤其哲學,不過爾爾,終無趣味。後來跑圖書館,此書孤單一隅,反倒讓我心生願望,被人吹捧的書多是垃圾,而無人...
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成瞭我的入門讀物
評分對於哲學一竅不通的人來說,讀這本書就為知道那幾個高深莫測的名字,而已
評分對於哲學一竅不通的人來說,讀這本書就為知道那幾個高深莫測的名字,而已
評分對於德國哲學傢們的故事,我總是充滿好奇和熱情。
評分最後一篇簡直滑稽
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