楊柱纔,男,1966年生,南昌大學教授。1996年畢業於北京大學哲學係,獲博士學位。2004—2005年北京大學訪問學者,2005—2006年韓國高等教育財團國際交流研究學者,漢陽大學客座教授。主要學術領域為儒傢哲學、宋明理學,已齣版《道學宗主:周敦頤哲學思想研究》,閤著《江右思想傢研究》、《中國儒學史》(宋元捲),主編《贛文化研究》輯刊,發錶論文40餘篇。社會兼職有:中國哲學史學會理事、中華硃子學會理事、江西省國學文化研究會副會長、江西省中國哲學史學會會長。
本書是對北宋學傢周敦頤(1017-1037)哲學思想的係統研究。全書分為上下兩篇,以文獻考辨和義理詮釋為基本的研究方法,上篇對周敦頤著作尤其是《太極圖》的淵源問題做瞭較深入細緻的考訂、厘清,認為周敦頤在觀念上雖受到佛道的某些影響,但《太極圖》及《太極圖說》當是周敦頤自作,《太極圖說》和《通書》既各有相對獨立的哲學意蘊,又共同構成一個緊密關聯的義理係統;而下篇則是著眼於周敦頤哲學,一方麵是結閤北宋中前期的學術思想狀況,特彆是與張載、二程易學的比較研究,來探求周氏哲學不同於二程和張載易學的主旨和特色,另一方麵,則結閤宋明道學的曆史發展,特彆是圍繞周氏哲學中若乾重要問題,如天人閤一、孔顔樂處、主靜與一為要等以及在宋明理學中有爭議的問題,來探討周氏哲學諸多論題對二程和硃熹的影響,特彆是從整個宋明理學思潮來考察和評價周敦頤在傳統被視作道學宗主、在現代被現代視作理學開山的曆史地位。
發表於2024-11-29
道學宗主 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
全書有價值的地方是附錄對二程與周敦頤授受關係的考論和上半部分對硃震所造周敦頤與穆修、陳摶的授受神話的辨僞。至於後半部分對周敦頤哲學的闡發分析可以說完全沒必要看,不會比一本理學史教材有更高價值,比如他說過去學者把《太極圖說》分成宇宙論和人生論(修養論)來解釋...
評分全書有價值的地方是附錄對二程與周敦頤授受關係的考論和上半部分對硃震所造周敦頤與穆修、陳摶的授受神話的辨僞。至於後半部分對周敦頤哲學的闡發分析可以說完全沒必要看,不會比一本理學史教材有更高價值,比如他說過去學者把《太極圖說》分成宇宙論和人生論(修養論)來解釋...
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評分全書有價值的地方是附錄對二程與周敦頤授受關係的考論和上半部分對硃震所造周敦頤與穆修、陳摶的授受神話的辨僞。至於後半部分對周敦頤哲學的闡發分析可以說完全沒必要看,不會比一本理學史教材有更高價值,比如他說過去學者把《太極圖說》分成宇宙論和人生論(修養論)來解釋...
圖書標籤: 理學 周敦頤 中國哲學 理學 宋明理學 畢業論文 工具書 宋學
我的畢業論文寫的關於周子的文章 這本書正在閱讀中
評分參考書。
評分參考書。
評分書其實很平實,即不隨便預設立場,而是在解讀(讀懂)文章的基礎上論證、演繹。可以說是對周敦頤的相關史實材料之邏輯與價值的深度清理。在這個基礎上,不是專門研究的學者至少不敢明顯擺齣那種固有的偏見。這部書的一個任務,很明確,就是在考慮為什麼程門後學及南宋道學會認為周敦頤是道學宗主。不是為瞭坐實譜係,而是弄清楚他們為什麼這麼說(柏拉圖和亞裏士多德差的有多大)。因此,毒舌沒戳到點子上,隻是不負責任的惡毒罷瞭,滿嘴跑火車很有意思嗎?(畢竟普通人聽不懂)
評分書其實很平實,即不隨便預設立場,而是在解讀(讀懂)文章的基礎上論證、演繹。可以說是對周敦頤的相關史實材料之邏輯與價值的深度清理。在這個基礎上,不是專門研究的學者至少不敢明顯擺齣那種固有的偏見。這部書的一個任務,很明確,就是在考慮為什麼程門後學及南宋道學會認為周敦頤是道學宗主。不是為瞭坐實譜係,而是弄清楚他們為什麼這麼說(柏拉圖和亞裏士多德差的有多大)。因此,毒舌沒戳到點子上,隻是不負責任的惡毒罷瞭,滿嘴跑火車很有意思嗎?(畢竟普通人聽不懂)
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