雪域诗佛

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出版者:中国藏学出版社
作者:高平
出品人:
页数:343
译者:
出版时间:2003-1
价格:19.8
装帧:平装
isbn号码:9787800576065
丛书系列:
图书标签:
  • 六世达赖
  • 传记
  • 小说
  • 爱情
  • 雪域诗佛
  • 西藏
  • 宗教
  • 诗歌
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  • 文化
  • 信仰
  • 孤独
  • 自然
  • 哲思
  • 意境
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具体描述

这部长篇历史小说以清朝康熙年间西藏地方的政治、军事、宗教形势为背景,记述了藏族伟大诗人、第六世达赖喇嘛仓央嘉措短暂的一生及其诗歌创作。作者以在西藏生活过多年的体验描写西藏,以诗人的感情描写诗人,更为真实动人。它熔爱国主义、人道主义于一炉,合爱情、真情为一体。具有文学欣赏与学术参考价值。

书名: 《山河故人:边塞史诗与民族交融的千年回响》 作者: 佚名 出版社: 瀚海文化 出版日期: 2024年5月 --- 史诗的脉动:在广袤的边塞与壮丽的群山间探寻 《山河故人:边塞史诗与民族交融的千年回响》是一部宏大叙事与精微考据并重的历史地理著作。它并非聚焦于单一朝代的兴衰,而是以时间为轴,空间为骨架,深潜入中国古代漫长历史中,那些被黄沙漫卷、被冰雪覆盖,却又孕育出无数慷慨悲歌与文明交锋的边陲地带。本书试图揭示的,是边疆地区作为历史舞台,如何塑造了中原王朝的命运,以及不同民族在冲突、融合与共存中,共同铸就的复杂而斑斓的文化图景。 本书的叙事视野,横跨了北方的漠北草原、西域的丝绸之路要冲,乃至西南的群山峻岭,力求描摹出一幅立体而鲜活的“边疆全景图”。 第一部分:漠北风云——草原帝国与农耕文明的千年博弈 本书的第一部分,将目光投向了广袤无垠的北方草原。这部分内容,详细梳理了自先秦至唐宋,游牧民族与中原王朝之间复杂的关系演变。我们探讨的不仅仅是战争的胜负,更是两种生活方式、政治哲学和宇宙观的持续碰撞与渗透。 一、烽火台下的生活: 详细剖析了秦汉时期,长城体系的构建逻辑,以及戍卒在边塞的真实生存状态。不同于以往只关注军事部署的论述,本书着重挖掘了边塞屯田制的社会结构、戍卒家庭的维系模式,以及在极端环境下形成的独特边塞文化——那些粗粝而深情的诗歌、生活中的实用技术,以及对故乡的遥远思念。 二、颉颃与和亲: 深度分析了汉唐盛世与突厥、匈奴等强大游牧政权之间的互动模式。这里不乏权谋诡计,但更展现了文化间的互相学习与吸纳。例如,中原的冶铁技术如何影响了草原骑兵的装备,而草原的马术、军事组织经验又如何反哺了汉唐的军事战略。书中特别辟出章节,专门探讨和亲政策背后的政治经济考量,以及和亲女性在异域的真实地位与影响力。 三、铁与血的洗礼: 以隋唐交替之际的草原冲突为核心案例,描绘了帝国扩张与收缩的周期性规律。我们试图理解,为何游牧民族的政权总是能在关键时刻展现出惊人的组织能力,以及中原王朝是如何在危机中完成自我重塑的。这里的叙事,充满了对个体命运的关怀,力求还原历史的温度,而非冰冷的史料堆砌。 第二部分:丝路的回响——西域的文明熔炉与贸易的脉络 本书的第二部分,聚焦于贯穿欧亚大陆的生命线——丝绸之路,特别是河西走廊与天山南北的绿洲文明。 一、绿洲上的城邦: 详细考察了楼兰、高昌、龟兹等西域古国。它们如何在两大帝国夹缝中生存、发展,并成为佛教东传、粟特语系商业网络的核心节点。我们通过考古发现和碑刻文字,重构了这些城邦的社会结构、宗教信仰的多元性,以及它们对中原文化的影响。 二、信仰的迁徙与本土化: 丝绸之路不仅是商品的通道,更是信仰传播的河流。本书用大量篇幅,探讨了佛教、景教(基督教聂斯托利派)、摩尼教在西域的兴衰史。我们特别关注佛教艺术在敦煌莫高窟和克孜尔石窟的演变过程,分析了印度、中亚的元素如何被本土化,最终形成了具有中国特色的佛教艺术体系。 三、商旅与拓荒者: 描绘了张骞凿空西域以来,汉唐商队、使节、僧侣的艰辛旅程。书中详细还原了商队如何应对沙漠的极端气候,如何与沿途部落进行复杂的物物交换,以及他们在异乡建立的商业同乡会所的运作机制。这部分内容,充满了对古代国际贸易复杂性的洞察。 第三部分:南疆与西南——山地民族的独特世界与中央管辖的边界 相对于草原和沙漠的开阔,本书的第三部分将目光投向了地理环境更为复杂、民族关系更为微妙的西南与南方边陲地带。 一、夜郎之谜与“无事之邦”: 重点考察了滇黔一带的古国文明,如夜郎、犍为郡的设立。我们对比了中原王朝“羁縻”政策与直接郡县制的差异,分析了西南山地民族在政治上如何保持半独立状态,以及中央王朝在缺乏强大军事投射能力时所采取的怀柔与分化策略。 二、茶马互市的张力: 深入研究了唐宋以后,西南少数民族与中原政权之间通过茶叶和马匹建立起的经济纽带。这种互市关系既是和平的基石,也时常是冲突的导火索。书中分析了“土司”制度的形成与演变,探讨了这种地方自治体系如何既维护了边疆的稳定,又在一定程度上固化了民族间的层级差异。 三、文化的渗透与坚守: 考察了西南少数民族在儒家文化、佛教、道教传入过程中的选择。他们如何将外来元素融入自己的图腾崇拜、服饰纹样和节日习俗之中,形成了既有中原影子,又保持强烈自身特性的文化面貌。 结语:重塑历史的地理观 《山河故人》的最终目标,是打破传统史学中“中原为中心”的视角,将边疆地区从被动的“客体”提升为主动的“主体”。通过对数十年间不同区域、不同民族间物质与精神交流的细致梳理,本书旨在展现一个更为动态、更为复杂的古代中国图景——一个由多元文化、复杂互动、地理制约共同编织而成的宏大史诗。它提醒读者,山河的每一寸土地,都回响着不同族群共同劳作、共同战斗、共同生息的千年故事。那些被历史尘封的故人,他们的故事,从未真正远去。

作者简介

目录信息

读后感

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偶然得知,情癫大圣中那两句“世间安得双全法,不负如来不负卿”原来竟是出自达赖之手,他叫仓央佳措。便寻了这本书来看。只所以找这本,也不过因为图书馆关于这位达赖的书也仅此一本而已。虽然,翻完整本书,我都没有找到这句诗,也没看到那著名的“那一月,我摇动所有的经桶,...  

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偶然得知,情癫大圣中那两句“世间安得双全法,不负如来不负卿”原来竟是出自达赖之手,他叫仓央佳措。便寻了这本书来看。只所以找这本,也不过因为图书馆关于这位达赖的书也仅此一本而已。虽然,翻完整本书,我都没有找到这句诗,也没看到那著名的“那一月,我摇动所有的经桶,...  

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这是一篇“长篇历史小说”,作者说自己更爱写诗,只是这个人,他只能写成了小说; 而我,我更愿意去他的诗里,去找寻这个人。 曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城。 世间安得双全法, 不负如来不负卿。 借用作者的话“我对西藏的感情,永无了结。”我,尚不可知。

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这是一篇“长篇历史小说”,作者说自己更爱写诗,只是这个人,他只能写成了小说; 而我,我更愿意去他的诗里,去找寻这个人。 曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城。 世间安得双全法, 不负如来不负卿。 借用作者的话“我对西藏的感情,永无了结。”我,尚不可知。

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看看后世喇嘛们对六世达赖仓央嘉措(音律之海)的评价: “六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的独立特行让我们领受到了真正的教益。” 选一...  

用户评价

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如果让我用一个词来形容这本书的阅读体验,那一定是“酣畅淋漓”。这是一部结构布局极其精巧的作品,情节的层层递进,悬念的设置,以及关键信息的逐步揭示,都展现了作者炉火纯青的把控能力。很多看似无关紧要的细节,到最后都会成为解开谜团的关键线索,这种“草蛇灰线,伏延千里”的写作手法,让人不得不佩服作者的谋篇布局。我几乎是屏息凝神地一口气读完了它,完全无法放下,因为每一个转折都充满了惊喜和合理的推导,丝毫没有为了制造反转而反转的痕迹。角色之间的对话充满了机锋和张力,几句简单的交锋,就能勾勒出复杂的人物关系和潜在的冲突。对于喜欢那种逻辑严密、情节紧凑、信息量密度极高的故事的读者来说,这本书简直是量身定做,它给予的智力上的挑战和满足感是无与伦比的。

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这本书给我的感觉,更像是一次对人类集体潜意识的深度挖掘。它探讨的主题非常宏大和抽象,涉及到了信仰的构建、集体记忆的重塑,以及在面对未知和恐惧时,社群是如何通过仪式和故事来维持自身存在的。作者似乎并不热衷于提供明确的答案,而是更倾向于提出深刻的问题,引导读者进行反思。书中的叙事角度时常在宏观的“我们”和微观的“我”之间切换,使得读者既能感受到时代洪流的不可抗拒,又能体会到个体在洪流中的渺小与挣扎。我特别欣赏它对于“符号意义”的构建,那些反复出现的意象和重复的叙事片段,形成了一种近乎宗教般的韵律感,让人在阅读过程中不断被拉入一种特定的精神场域。它挑战了我们对“真实”的定义,让我开始重新审视那些我们习以为常的信念体系是如何建立起来的,绝对是一部需要静心研读的思辨之作。

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这本书的文字风格简直就是一场华丽的文字盛宴,简直让我目不暇接,仿佛进入了一个由纯粹的想象力编织而成的奇幻世界。作者对语言的驾驭能力高超得令人咋舌,那些比喻和象征手法用得恰到好处,既有古典诗词的韵味,又充满了现代主义的跳跃感。我常常需要停下来,反复阅读某一段落,仅仅是为了感受那些词语碰撞产生的奇妙火花。情节推进虽然时而显得跳跃和意识流,但正是这种不拘一格的叙事方式,构建了一个极其迷离且富有深意的梦境。角色的内心独白尤其精彩,充满了哲学思辨的深度,探讨了存在的本质、时间的流逝以及记忆的不可靠性。虽然初读可能会觉得有些门槛,需要读者投入更多的专注力去捕捉那些隐藏在字里行间的深意,但一旦适应了这种节奏,就会发现其中蕴含的巨大信息量和审美愉悦。这绝对不是一本消遣读物,它更像是一部需要用灵魂去感知的艺术品。

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我必须说,这本书在探讨人与自然,尤其是人与高寒、险峻地貌之间关系的处理上,达到了一个极高的境界。它不仅仅是写景,更是在探讨一种生存哲学。那种关于孤独、关于敬畏、关于如何在极限环境中保持人性火种的思考,深深地触动了我。书中的环境描写极其写实,我仿佛能感受到那些凛冽的寒风撕扯着脸颊,能看到阳光下雪粒折射出的刺眼光芒,甚至能听到风声穿过垭口时发出的那种空旷而悠长的呜咽。主人公们面对的不仅仅是自然环境的挑战,更是对自身局限性的深刻认知。作者对于“天人合一”这种东方哲思的解读,没有落入俗套,而是通过具体的人物行动和内心的挣扎,展示了这种和谐并非轻易获得,而是需要付出巨大的代价和持续的谦卑。读完之后,我对那些高耸入云的山脉,产生了一种前所未有的、近乎神圣的敬畏感。

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读完这本大气磅礴的历史画卷,我简直被那种扑面而来的苍凉感和壮阔感所震撼。作者对那个特定时期的社会结构、风土人情乃至底层人物的挣扎刻画得入木三分,仿佛能嗅到那个年代特有的尘土味和硝烟味。尤其是在描绘几场关键的战役场景时,那种紧张感和压迫感,让我的心跳都跟着加速了。他没有简单地将人物脸谱化,即便是反派角色,也透着人性的复杂与挣扎,让人在痛恨之余又不禁为其命运感到一丝唏嘘。更难能可贵的是,作者在宏大的叙事背景下,巧妙地穿插了一些细腻的情感线索,这些情感的暗流涌动,为冰冷的历史增添了温度,使得整本书读起来既有史诗的厚重感,又不失人情的细腻。那种对历史脉络的梳理和对时代精神的捕捉,绝非泛泛之作能够比拟,需要深厚的学养和敏锐的洞察力才能驾驭得如此游刃有余。这本书绝对是我近些年来读到的最具分量的历史著作之一,值得反复咀嚼和品味。

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听了当地人的介绍后,对六达赖的兴趣剧增. 这是一个善良而悲情的人. 我很感动.

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文字感不太好,读起来不畅快。

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情诗王啊

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情诗王啊

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文字感不太好,读起来不畅快。

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