曾國藩“識人術”的核心就是：世上怕的不是沒有人纔，而是用纔的人不能正確使用人纔。特彆是在管理重要的高層人員方麵，曾國藩自有一套：
1、選拔人纔。“揀選將纔，必求智略深遠之人，又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選”。
2、將纔的能力。曾國藩認為，治兵的纔能，不外乎公、明、勤這三個方麵，如果辦事不公正，賞罰不明，士兵就不會心悅誠服；如果不勒於職責，軍營的大小事務便會堆積，難以處理。
3、能徵善戰。“治軍之道，以能戰為第一義。”曾國藩認為能戰是最重要的事情，假如攻城攻瞭半年，不小心被敵人突圍，無法抵禦或受瞭小的挫摺，自己的名望就會毀於一旦。曾國藩提齣的“能戰”，和現在企業裏流行的“執行力”可謂異麯同工。
曾國藩是如何識人的？他的識人術有無道理？是否應驗？在鑒識人纔的學問《冰鑒》裏自有分解。
《冰鑒》，取以冰為鏡，能察鞦毫之義。《冰鑒》體雖小而思精，言雖少而意深，其鑒人觀人之法在今天亦有重要的實用價值，所以撰者在原著的基礎上，謹慎注釋，詳加評析，廣收史料，編寫瞭這本書，以饗讀者。
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時隔7年，在巨大的山醫命相蔔熱情下，終於看完冰鑒。勤與謙刻心頭。生死有命，富貴在天，唯有修賢修身在自身。
评分寜可不識字 不可不識人
评分故事匯
评分個彆法則可以藉鑒，但我想說的是曾國藩本人沒有寫過這本書，完全是後人藉其名頭創作的。
评分識人辯纔的學問。05年機場讀物。藉給金藝，被遺失
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