電子傳播媒介為我們設計瞭一個前所未有的曆史環境。一係列技術奇跡連為一體,正在深刻地改變我們周圍的文化、政治和經濟。電子傳播媒介不僅形成瞭新型的民主和解放,同時也産生瞭新型的權力和控製。我們必須在雙重的視域中重新勘測種種傳統的文化坐標。
電子傳播媒介形成的衝擊波正在打開生活的種種傳統界限。麥剋盧漢說:新的媒介不是人與自的橋梁,它們就是自然。這個論斷是一種誇張,還是一種遠見?
發表於2024-12-25
雙重視域 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 南帆 文學評論與思考 媒介 傳播 文化研究 文化批評 藝術 思想
雙重視域的意義在於,人們的考察既包含瞭肯定,又提齣瞭批判:既充當伯明翰學派的子弟,又扮演法蘭剋福學派的傳人。麥剋盧漢說:媒介即信息。又說:新的媒介不是人與自然的橋梁,它們就是自然。而米勒進一步說:媒體就是意識形態。這當然是說著阿爾都塞的後話。但是葛蘭西卻以為這是一種文化領導權爭取的機會,阿多諾和斯皮瓦剋乃至福柯纔不會這麼看,而本雅明則對此解放力量抱著充分復雜的姿態。德裏達說:電子傳播媒介終結瞭傳統的文學、哲學、精神分析學甚至愛情信件。甚至政治製度也退居第二位瞭。不過話說迴來米勒又對此開放性抱著革命性的希望。詹姆遜將文化研究稱為後學科。南帆認為文化研究必須保持日常現實與理論分析之間的強大張力。德裏達的嬉戲和巴特的歡悅如此徹底,不過南帆最後一句話還是可以的:“不計其數的意義會不會等於沒有意義?”
評分講瞭很多常識,分析和批評卻很少。書名是《當代電子文化分析》,卻費瞭很多筆墨討論電影和電影院。。。 比爾蓋茨那句”在網上沒人知道你是條狗”早就out瞭,不過很贊同那個“電影院不會消亡”的預言。
評分雙重視域的意義在於,人們的考察既包含瞭肯定,又提齣瞭批判:既充當伯明翰學派的子弟,又扮演法蘭剋福學派的傳人。麥剋盧漢說:媒介即信息。又說:新的媒介不是人與自然的橋梁,它們就是自然。而米勒進一步說:媒體就是意識形態。這當然是說著阿爾都塞的後話。但是葛蘭西卻以為這是一種文化領導權爭取的機會,阿多諾和斯皮瓦剋乃至福柯纔不會這麼看,而本雅明則對此解放力量抱著充分復雜的姿態。德裏達說:電子傳播媒介終結瞭傳統的文學、哲學、精神分析學甚至愛情信件。甚至政治製度也退居第二位瞭。不過話說迴來米勒又對此開放性抱著革命性的希望。詹姆遜將文化研究稱為後學科。南帆認為文化研究必須保持日常現實與理論分析之間的強大張力。德裏達的嬉戲和巴特的歡悅如此徹底,不過南帆最後一句話還是可以的:“不計其數的意義會不會等於沒有意義?”
評分講瞭很多常識,分析和批評卻很少。書名是《當代電子文化分析》,卻費瞭很多筆墨討論電影和電影院。。。 比爾蓋茨那句”在網上沒人知道你是條狗”早就out瞭,不過很贊同那個“電影院不會消亡”的預言。
評分不太習慣這種剖析熟悉現象的做法。例如和小彥同一路數的”看與被看“的討論,還有從心理和政治的視角解釋人們唱卡拉ok的行為。有點過度闡釋的感覺。另外,這個係列的叢書的裝幀設計太爛瞭,不切閤叢書的內容,給人很廉價很膚淺的感覺。
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