发表于2025-04-17
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社会学 社会唯实论 社会唯名论 埃米尔·杜尔凯姆 1.马克思,韦伯,涂尔干并称为社会学三大奠基人。 2.分类 划归种属。分类不仅是划归,还暗含依据特定关系的安排。 3.原始分类:血亲,图腾,时间季节,空间位置。动物图腾:鹦鹉,鱼鹰,狮子,乌鸦,螯虾。颜色图腾,与所属的动...
评分在谈到涂尔干的社会科学方法时,雷蒙•阿隆指出,他在三部主要著作中的顺序都是一致的:定义研究对象;批驳以往的解释;得出真正社会学的解释。接着,他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中,以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...
图书标签: 人类学 社会学 涂尔干 莫斯 法国 Durkheim 社会 袖珍经典
本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。所谓分类,是指人们把事物,事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么,究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念,人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的?为了回答这一问题,涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲,在中国,图腾呈现了最原始的分类模式,而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源,社会之起源。
对图腾体系有了更历史的认识 图腾、社会与个人的分界在很长阶段里是模糊的 但是涂氏和莫氏所言“分类(特别是种属式分类)是社会性的”是否偏于独断?
评分涂尔干年方45,旗帜鲜明,以社会学反对“幼稚”的当代心理学。原书封面乃是易经八卦——关于东亚的分类显武断,但对比恢宏。而再注意关于教育部分的论证:一个假设的单个个体,必定没有分类之间的准确概念,“教育”能够带给个体一种自身必定无法得来而是由历史发展而来的“规律性”:社会学反对朴素及主观的唯心主义。社会学同样也反对客观唯心主义即柏拉图洞穴里的各种天然抽象。它武断地反对教育开启认知的作用,进而认定分类本身具有一个形成史,然后再去寻找关于这一形成史的资料。这就好像是从反对王阳明心学退(或进)化到去反对程朱理学似的,抱有立场的年鉴派。谈论自杀跟讨论分类一样,立场鲜明到一窥即知。正文中的名称又未作翻译,宇宙观:澳洲分类法根据胞烟氏和动植物种属的绝对对应;祖尼人的分类先天极强。附录注释一算是个小小惊喜。
评分科学分类的历史,就是社会情感的要求逐渐削弱,并且一步步让位于个体反思的历史”
评分: C912.4/3121-2
评分“推荐”此书是因为其称职地充当了更全面了解涂尔干学派理论及其概念应用的介质。只不过个人不喜欢这本书的内容:取舍材料和预设解读倾向明显,而且总感觉在试图否定理性主义,但同时始终秉持着先验论。
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