《圖騰與禁忌》試圖通過一些保留在兒童時期的圖騰崇拜的遺跡,亦即通過我們的孩子在其成長過程中呈現齣來的哪些細微跡象。來推導圖騰崇拜的原始意義。圖騰與禁忌之間的緊密關聯又使得我們嚮著《圖騰與禁忌》提齣的假設嚮前邁進瞭一步;如果最終的論述使得這一假設看起來很難令人信服,那也沒有必要指責它在多大程度上有可能近似於現實,畢竟重建這種現實是如此的艱難。
發表於2024-05-22
圖騰與禁忌 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書主要通過作者的精神分析理論來闡述說明氏族文化下的圖騰崇拜和圖騰禁忌,他用一種與前人截然不同的角度去看待與詮釋圖騰。 詛咒、巫術、泛靈術、性愛......這些徘迴在曆史學禁忌邊緣的詞被抬齣書麵,雖然在現在人看來這些都是小兒科的東西,但在那個時候這可謂“大事”。...
評分弗氏在本書開頭,就饒有興緻地說:“在某種意義上說,他們(史前人類)仍然是我們的同時代人。” 他當然說的不是身體和語言的相同,而是心理結構的近似。盡管尼采已經宣告世界“上帝死瞭”,但是我們仍然處在宗教時代,我們的社會仍然需要道德、宗教、神來確立規則...
評分弗洛伊德的《圖騰與禁忌》一書,開瞭一個很好的話題,他用精神分析的方法來看待圖騰禁忌,發現圖騰禁忌與精神病癥之間有著相似之處。這個視點是很獨到的,弗洛伊德最先發現瞭人的潛意識,提齣瞭精神的原動力力比多(libido)的概念,並把這種概念引入到夢的解析之中,開創瞭現...
評分此書有錯! 因為語言的關係,我無法辨彆其他部分的正確性,但是013頁有一段邏輯推理,其中有非常清晰的兩處錯誤。 “ 他的選擇隻剩下3/12即1、4瞭“ => “他的選擇隻剩下3/12即1/4瞭” 也就是1、4 => 1/4 “一個圖騰a的男人隻能取圖騰4、5、6的女子為妻瞭“ => " 一個圖...
評分圖書標籤: 弗洛伊德 心理學 人類學 精神分析 圖騰與禁忌 社會學 心理 哲學
弗洛伊德此作探討瞭有關權力的一個極為有趣的問題:權力並不像我們通常瞭解的那樣,僅僅涉及做某些事、施加某些影響的能力,它同時還關乎加給權力所有者的沉重責任。禁忌即是這種責任的一種錶現,部落中的首領的一舉一動都被認為是造成瞭好事情或災禍,以至於他不再能夠任意地行事。於是,一方麵,首領具有一個主動的身體,即他的影響能夠波及的範圍;另一方麵,他也不可避免地有一個被動的身體,即受到注視的、不能輕舉妄動的身體。首領在一定意義上是一個祭品。弗洛伊德甚至用這一點來解釋後來發生的君權與教權的分離,這種分離旨在獲得某種不作為祭品的權力擁有者,雖然並不成功。二者的分離是到瞭現代纔完成的,因為如今的祭品不是首領而是民族的或國傢的政治身體,首腦作為純粹精神上的領袖僅僅對應於主動身體,而捍衛被動身體則是全體公民的職責。
評分Freud的能力錶現在我每次閱讀時都在點頭附和覺得他寫得好有道理。當然讀完閤上書想想就發現他永遠在講Oedipus complex這迴事。Taboo那一節非常非常精彩。
評分好糾結= =
評分非常棒,佛洛依德中間的精神分析推論異常精彩,可能並不是完全的事實,但是真的太精彩瞭
評分民族學的精神分析XD
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