徐以驊,上海嘉定人,美國普林斯頓大學宗教係哲學博士。1985年3月至復旦大學國際政治係任教,現任:復旦大學美國研究中心教授、博士生導師;復旦大學國際關係與公共事務學院國際政治係主任、宗教與國際關係研究中心主任;上海高校智庫復旦大學宗教與中國國傢安全研究中心主任;兼任國傢社科基金學科組評審專傢、國傢宗教事務局宗教工作專傢庫特聘專傢、中華宗教文化交流協會理事、上海國際問題研究院學術顧問、上海國際文化學會副會長、上海市宗教學會副會長、金陵協和神學院院董會董事等職,並任上海市第十一、十二屆政協委員。
研究方嚮包括宗教與國際關係、宗教與中國社會、中國基督教史、美國宗教等。創辦並主編學術刊物《宗教與美國社會》(CSSCI來源集刊)、《基督教學術》(CSSCI來源集刊),主編和創辦《宗教與當代國際關係論叢》和《宗教與中國國傢安全和對外戰略論叢》。擔任國傢社科基金重大項目、教育部哲學社學科學研究重大課題攻關項目等10多項國傢和省部級研究項目的首席專傢。
主要著作包括《後冷戰時期的宗教與美國政治和外交》、《宗教與當代國際關係》、《教育與宗教:作為傳教媒介的聖約翰大學》、《教會大學與神學教育》、《中國基督教教育史論》、《上海聖約翰大學(1879-1952)》(主編)、《宗教與中國對外戰略》(主編)、《中國宗教走齣去戰略論集》(主編)等。
基督教並非專屬於西方,它也屬於世界,是人類文化總體的一個組成部分。我們不能老是把基督教視為外來宗教,其實它與佛教、伊斯蘭教一樣,已經逐步融入中國社會,充其量隻是有時間長短、程度深淺、範圍大小的差彆而已。基督教教育,經過幾代中外人士一百多年的努力,早已不是外來事物,而是中國文化遺産的一部分,我們不可以不加珍惜而隨便唾棄。即令是基督教神學教育,除狹義的教育功能外,更具有滿足一部分人民靈性生活需要的宗教功能,我們也不可以簡單粗暴的態度隨意加以否定。我認為,基督教教義的正常宣傳,特彆是多年以來基督教內有識之士對於漢語神學的艱苦探索,也屬於中西文化的交流與相互融閤,在不同層次和程度上豐富與促進瞭中國文化的發展。在大力提倡研究傳統文化與世界文化的今天,我們完全有理由加強對基督教文化,特彆是中國基督教文化的研究,剔除其糟粕,吸收其精華,必然有益於當前的人文精神重建。
發表於2024-12-27
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圖書標籤: 教育 林語堂 基督教教育史 中國宗教史 教科用書 教會教務教案 敘述現代中國 基督教
沒討論1910年愛丁堡世界宣教會議的影響。一章“主要根據已刊和未刊之文字、檔案資料,對燕京大學宗教學院由盛轉衰的過程和緣由,作瞭一番勾畫和綜述。作為結束,試就1949年前中國基督教神學教育領域的“燕京經驗”再做概括。”還有一章講聖約翰
評分是用聖約翰做的個案。。。
評分還可以。。
評分還可以。。
評分沒討論1910年愛丁堡世界宣教會議的影響。一章“主要根據已刊和未刊之文字、檔案資料,對燕京大學宗教學院由盛轉衰的過程和緣由,作瞭一番勾畫和綜述。作為結束,試就1949年前中國基督教神學教育領域的“燕京經驗”再做概括。”還有一章講聖約翰
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