卢禹舜画集

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出版者:四川美术出版社
作者:卢禹舜
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005-1
价格:118.00元
装帧:平装
isbn号码:9787541025105
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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具体描述

中国画正值一个大发展的时期,有关中国画家及其作品的出版物也赶上一个大发展的时期。在各种画家的集刊中,以画家的出生年代作为选题的依据,并将选择的焦点在同一年代的佼佼者身上,不失为一种新的构想。古语既云“江山代有人才出”,也不为人们理解时间上的“年代”和艺术上的一“一代”人才的特征提供了集中的视角,更何况收入此音质画家已经在这些年的展示、传播和评鉴中一路经历学术检测,得到了画坛的基本共识,也不断受到了社会的注视。再次将他们有代表性的作品集在一起,当能看到一种整体的“代”的气象。

中国画时逢发展机遇,也面临梓的问题。在我看来,外部的主要问题是市场经济活动中商品价值观对艺术的负面影响,使得中国画在基础上平整体升高的同时又大面积瞳向世俗;内部的主要问题是画坛学术标准的失衡、放松和丢失,画风的相摩相袭,画人的吹枯嘘生,仿造中危及始创者,末流伪成精英,都使中国画的内在价值遭到消解。为此,观察一代正在发展中的画家的艺术特征,了解他们的创造优长,对认识整个画坛的状况,其意义不言自明,至于对他们每一位的个人特点,则当借赖观众的见仁见智。

《盛世华章:中国古代宫廷艺术大赏》 图书简介 本书是一部跨越数千年中华文明史的恢弘巨制,旨在系统梳理和深度解析中国古代宫廷艺术的辉煌成就与独特风貌。它不是一部简单的艺术品图录,而是一部饱含历史厚重感与人文关怀的文化史诗,通过对建筑、绘画、雕塑、金银器、服饰、园林等多个艺术门类的精妙呈现,带领读者走入那个金碧辉煌、礼乐森严的古代皇家世界。 全书共分十二章,结构严谨,内容丰富,力求从艺术本体出发,结合当时的政治制度、社会思潮和审美变迁,构建起一个立体而生动的古代宫廷艺术全景图。 第一章 皇权与艺术的融合:宫廷艺术的社会根基 本章首先探讨了中国古代宫廷艺术产生的社会文化土壤。重点分析了“天子”观念如何塑造了宫廷艺术的崇高地位与象征意义。从夏商周的礼器制度到秦汉的大一统气象,再到隋唐的恢弘气度,直至明清的集权顶峰,艺术被赋予了维护统治、彰显德性的重要使命。我们详细考察了宫廷作坊的组织结构,如内务府、光禄寺等机构,以及这些机构如何从制度层面保证了艺术生产的专业性、垄断性和高度的完成度。 第二章 壮丽的疆域:宫殿建筑的礼制与空间叙事 建筑是宫廷艺术中最直观、最宏大的体现。本章以故宫博物院所代表的明清宫殿群为核心,辅以汉长安、唐大明宫、宋汴京宫殿的遗存与复原研究,深入剖析了中国古典宫殿的布局哲学。我们将解析“中轴对称”、“前朝后寝”、“九五之尊”的空间语汇。重点分析了太和殿、乾清宫等核心建筑的斗拱结构、彩画体系和台基处理,阐释每一处构件如何服务于礼仪的需要,以及建筑色彩(如琉璃瓦的黄色)所蕴含的至高无上的政治符号意义。 第三章 笔墨江山:宫廷绘画中的“史诗”与“风雅” 宫廷绘画不仅是审美的载体,更是历史的记录和帝王心志的投射。本章细致梳理了唐代吴道子、宋代李公麟、元代赵孟頫以及清代“四王”等宫廷画家的创作生涯与风格流变。我们着重探讨了以下几个主题:一是界画的极致,解析如李思训父子和清代“江山永固”题材作品中对建筑的精确描绘;二是人物画的规范,如摹本《历代帝王图》对帝王仪态的刻画;三是山水画的承继与创新,讨论“南宋院体”的精细写实与“清初四僧”对传统院体的挑战与融合。章节中将大量对比分析不同时期“院体画”的笔墨特征与审美旨趣。 第四章 玉石金声:皇家典礼用器的庄重与精微 本章聚焦于服务于皇家祭祀、朝会、宴饮的礼器和陈设艺术。从新石器时代晚期的玉琮演变至商周的青铜重器,再到明清的金玉工艺,展现了礼器“器以载道”的传统。我们将深入考察清代乾隆时期宫廷造办处的巅峰成就,特别是那些融合了中西技艺的珐琅彩、掐丝珐琅、金银错胎工艺品。对玉器中“仿古”风潮的分析,揭示了统治者对历史合法性的追溯与确认。 第五章 锦绣乾坤:服饰制度与纺织工艺的等级秩序 宫廷服饰是识别身份、区分等级最直接的视觉语言。本章详细解读了不同朝代的冕服、朝服、吉服和常服的形制变化。重点解析了龙袍上的十二章纹(日、月、星辰、山、龙、华虫等)的象征含义及其在不同皇帝身上的使用差异。同时,我们将展示如缂丝、刺绣、妆花等高超的纺织技术,如何通过丝线和色彩的组合,将抽象的等级制度物化为可触摸的艺术品。 第六章 诗意栖居:皇家园林的造境与哲思 皇家园林不仅是帝王休憩之所,更是“天人合一”哲学理念在世俗空间的艺术投射。本章对比分析了唐代兴庆宫的池苑之美、宋代艮岳的假山奇石,以及清代圆明园与颐和园的集大成布局。通过对叠山理水、花木配置、亭台题名的深入解读,揭示了皇家园林如何通过模仿自然山水,达到“虽由人作,宛自天开”的境界,体现了儒释道思想对造园艺术的深刻影响。 第七章 雕刻时光:石刻、木雕与佛教造像的艺术殿堂 宫廷对石刻艺术的推崇,体现在大型陵墓石刻、牌坊以及宫殿的汉白玉栏杆上。本章选取了故宫太和殿前的云龙陛石作为重点案例,分析其高浮雕和透雕技法的运用。此外,本章还探讨了宫廷佛像的制作特点,以及在宫廷艺术体系中,木雕、牙雕、竹雕等手工艺所扮演的辅助装饰角色,及其如何渗透到家具和陈设之中。 第八章 翰墨传神:书法在宫廷中的地位与流派 书法在中国历代宫廷中拥有至高无上的地位。本章分析了从唐代欧阳询、颜真卿,到宋代苏轼、米芾,再到清代“馆阁体”的演变脉络。重点讨论了皇帝本人(如乾隆、康熙)作为书法实践者对艺术风尚的引导作用。章节将对比分析手诏、匾额、摩崖石刻等不同载体上的书法风格,揭示书法如何成为宫廷文化精神的重要载体。 第九章 西风东渐:中西艺术的早期碰撞与融合 本章关注明末清初至乾隆盛世期间,西方传教士(如郎世宁)进入宫廷,对中国宫廷艺术带来的冲击与影响。重点研究郎世宁的“融合画派”——如《百骏图》中对光影、透视的运用与中国传统笔墨的结合。同时,也考察了西洋技术对宫廷钟表、机械装置以及部分建筑装饰风格的影响,展现了宫廷艺术的包容性与适应性。 第十章 盛世的底色:清代乾隆朝的艺术巅峰与审美转向 乾隆时期被视为中国古代宫廷艺术的集大成与最后的高峰。本章集中探讨了这一时期的“盛世气象”。从对前朝经典的大量搜集、摹仿,到对新奇事物的偏爱,如“海晏河清”题材的盛行。本章将深入分析“崇古复古”的审美倾向如何导致了艺术的程式化,以及这种繁复、精工的风格对后世艺术的影响。 第十一章 宫廷艺术的“内廷”世界:帝后生活与私人趣味 不同于服务于“外朝”的宏大叙事,本章关注“内廷”的艺术趣味。探讨了帝后妃嫔日常使用的器物、书画收藏、赏玩物件(如文房四宝、古董鉴赏)。通过对慈禧太后时期宫廷画派(如“冻 মনোভাব”)的分析,揭示了在清朝末期,宫廷艺术的审美如何向更个人化、更注重色彩表现的方向发展。 第十二章 遗存与传承:宫廷艺术的现代意义 本书的最后一部分,将目光投向当代。探讨了自清末民初以来,宫廷遗存艺术品(通过故宫博物院、台北故宫博物院等)如何成为国家文化遗产的核心。分析了这些经典艺术样式对当代设计、影视艺术、乃至民族精神塑造的持续影响,并总结了中国古代宫廷艺术在世界艺术史中的独特地位与不可替代的价值。 全书特色 本书的叙事风格力求文笔典雅而不晦涩,学术深度与大众可读性兼顾。配图精选自全球各大博物馆及私人收藏中具有代表性的、高清的宫廷艺术精品,图文并茂,务求为读者提供一次全面、深入、沉浸式的古代宫廷艺术鉴赏之旅。它不仅是艺术史爱好者的案头必备,也是历史文化研究者重要的参考资料。

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读后感

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我最近沉迷于一本名为《古籍秘辛探源》的学术著作,这本书的深度和广度实在令人叹为观止。它完全不同于那些走马观花的普及读物,而是深入到了中国古代文献整理和流传的诸多隐秘角落。作者似乎花了数十年时间在各大图书馆和博物馆中挖掘那些尘封的史料,用极其严谨的考据方法,还原了数个重要典籍在历史长河中数次失传、重现的跌宕起伏的过程。比如,书中花了整整三章的篇幅,详细论证了某一宋版孤本是如何辗转于中原与岭南之间,最终得以保存下来的复杂路径,其中涉及的地理变迁、家族恩怨,甚至还有细微的纸张纤维分析,都写得有板有眼,让人不得不佩服其治学的严谨态度。阅读这本书的过程,就像是跟随一位经验丰富的侦探,一步步揭开历史的迷雾。对于那些对版本学、目录学感兴趣的读者来说,这本书简直就是一座取之不尽的宝藏。虽然阅读起来需要一定的专注度,但每攻克一个知识难点,那种智力上的满足感是无可替代的。它让我重新认识到,我们今天看到的每一本看似平静的古书背后,都蕴含着多少人为了守护知识所付出的心血和智慧。

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说实话,我很少会为了读什么“励志”的书而放下手头的工作,但《代码之外的人生算法》这本书成功地吸引了我。这本书的视角非常新颖,它完全抛弃了传统的成功学套路,而是用程序员的思维方式来解构日常生活中的各种“Bug”和“优化项”。作者似乎是一位资深的软件架构师,他把时间管理比作“并发处理”,把人际关系看作是“API接口设计”,把学习新技能比作“库的引入与重构”。这种跨界的比喻非常接地气,也极其精准。我尤其喜欢其中关于“最小可行性产品(MVP)”理论在个人成长中的应用那一节,它鼓励人们不要追求一开始的完美,而是先快速推出一个“能跑起来”的版本,然后根据反馈进行迭代优化,这彻底颠覆了我过去那种“想好了才动手”的拖延症模式。这本书读起来一点也不枯燥,作者的文风幽默风趣,充满了极客式的智慧和对生活的热爱。它没有给我空洞的口号,而是提供了一套实用的、可操作的思维工具箱。看完之后,我立马就对自己的待办事项列表进行了“代码审查”,效果立竿见影。

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最近入手了一本新书,名字叫《水墨烟云录》。这本书的装帧设计非常考究,拿到手上就能感受到那种沉甸甸的质感,封面那种水墨晕染的效果,简直就像是把一幅写意山水直接搬到了书页上。我一直对中国传统的水墨艺术情有独钟,这本书的作者显然是一位深谙此道的行家。翻开内页,首先映入眼帘的是那些精选的画作,每一幅都充满了气韵生动的美感。作者的笔触时而如狂风骤雨般酣畅淋漓,时而又像春风拂柳般细腻温婉。尤其是一些关于江南水乡的描绘,那朦胧的水汽、错落的黛瓦白墙,读来让人仿佛能嗅到空气中湿润的泥土气息和远方传来的吴侬软语。这本书的厉害之处在于,它不仅仅是画作的简单堆砌,更像是一场与古人对话的旅程。作者在每一幅作品旁附上的解说,深入浅出地剖析了构图的精妙和意境的营造,让我这个外行人也能领略到其中蕴含的深厚文化底蕴。读完一遍,感觉自己的心境都被净化了许多,那种浮躁的心绪似乎都被那些留白和墨色洗涤干净了。强烈推荐给所有热爱东方美学的朋友们。

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我最近翻阅了一本关于南美洲原住民语言人类学的著作,书名叫《亚马逊的无声词汇》。这本书的叙事方式非常独特,它不是以西方主流的语言学框架来分析亚马逊雨林中那些稀有部落的语言,而是真正试图沉浸到他们的世界观中去理解语言。作者花了二十年的时间,跟随考察队深入丛林,记录了数种几乎濒临消亡的方言。最让我感到震撼的是,书中描述了他们如何通过语言来表达对自然界万物的细腻感知。比如,他们有十几种不同的词汇来描述“水”在不同状态下的声音、流动速度和温度,这远比我们现代语言中“水”这个概念要丰富得多。更奇妙的是,书中探讨了某些语言中缺乏严格意义上的“时态”概念,他们的表达方式更侧重于事件的“完成度”和“相关性”,这迫使我重新思考我们日常生活中对“过去、现在、未来”这种线性时间的固有认知。这本书的价值在于,它像一把钥匙,为我们打开了一扇观察人类思维多样性的窗户,让我们意识到,我们习以为常的表达方式,绝不是世界的唯一范式。阅读体验是挑战性的,但收获是颠覆性的。

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最近读了一本关于欧洲中世纪建筑史的画册,书名是《石与光:哥特式教堂的秘密》。这本书的视觉冲击力实在是太震撼了,简直可以称得上是一本“眼睛的盛宴”。它不像一般的历史书那样堆砌年代和事件,而是完全聚焦于建筑本身,特别是那些宏伟壮丽的哥特式大教堂。书中收录了大量高清晰度的摄影作品,无论是玫瑰花窗上光线穿透时折射出的七彩光芒,还是飞扶壁那精妙绝伦的结构力学支撑,都展示得淋漓尽致。让我印象最深的是关于“垂直向上”这一主题的探讨。作者分析了中世纪的工匠和神学家是如何通过尖拱、肋拱和高耸的尖塔,将人们的视线和心灵都导向天堂的。书中还有一些非常细致的工程图解,解释了那些看似不可能实现的高耸结构是如何通过数学和物理原理被稳固建造起来的。读着这些文字,看着那些震撼的图片,我仿佛能听到风穿过高窗时的低吟,感受到历代信徒在穹顶之下向上帝祈祷的虔诚。这本书不仅是建筑学的科普,更是一种对人类精神追求的致敬。

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