阿道司·赫胥黎(Aldous Huxley, 1894—1962)是一位多産的英國作傢,共寫作瞭50多部小說、詩歌、哲學著作和遊記,其中最著名的作品是長篇小說《美麗新世界》。他是生物學傢的兒子,從小受到良好的教育,先後畢業於伊頓公學和牛津大學。他對人類生活中的矛盾具有超人的預見力。盡管一次眼疾幾乎讓他視力全失,但在學習瞭盲文後,他逐步開始寫作,先後創作瞭許多胎炙人口的小說,並在20年代成為一個明星人物,其中,1932年創作的《美麗新世界》讓他名留青史。
《美麗新世界》是二十世紀最經典的反烏托邦文學之一。這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、紮米亞京的《我們》並稱為“反烏托邦”三書,在國內外思想界影響深遠。
書中引用瞭廣博的生物學、心理學知識,為我們描繪瞭虛構的福特紀元632年即公元2532年的社會。這是一個人從齣生到死 亡都受著控製的社會。在這個“美麗新世界”裏,由於社會與生物控製技術的發展,人類已經淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。這種統治甚至從基因和胎兒階段就開始瞭。
這是一個有階級、有社會分工的社會,人類經基因控製孵化,被分為五個階級,分彆從事勞心、勞力、創造、統治等不同性質的社會活動。人們習慣於自己從事的任何工作,視惡劣的生活和工作環境與極高的工作強度為幸福。因此,這是,一個快樂的社會,這種快樂還有彆的措施保障,比如睡眠教學,催眠術被廣泛用來校正人的思維,國傢還發放叫做索麻的精神麻醉藥物讓人忘掉不愉快的事情。
正是在這個“美麗新世界”裏,人們失去瞭個人情感,失去瞭愛情——性代替瞭愛,失去瞭痛苦、激情和經曆危險的感覺。最可怕的是,人們失去瞭思考的權利,失去瞭創造力。
發表於2024-05-21
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奧威爾擔心我們憎恨的東西會毀掉我們,而赫胥黎擔心的是,我們將毀於我們熱愛的東西。 ——尼爾·波茲曼 我的身邊有很多這樣的同學,整天打英雄聯盟,餓瞭吃飯,睏瞭睡覺。我們的課程中有很多這樣不得不去學習的課程,思想品德、馬剋思主義原理、毛澤東思想和中國特色社會主義...
評分阿道司.赫胥黎在其經典著作《重返美麗新世界》的結尾裏,簡要地描述瞭實施“關於自由的教育”的必要性。或許由於赫胥黎對未來持悲觀看法,這一終章給人的感覺是:自由價值的失敗不可避免,其捍衛者所能做的,僅僅是拖延失敗的來臨,以及以“平靜的良心”(歐裏庇得斯語)拒絕在...
評分《美麗新世界》是兒子藉來看的,看完遞給我說:你也看看吧。 他總是在看些我不知道的東西,小時候怕他成為文藝男,拼命把他往體育活動和理科男方嚮拉。看的都是恐龍、十萬個為什麼以及數學經典等等。但是大概從初中起風嚮變瞭,他自己找東西看,從歐美漫畫到偵探小說科...
評分 評分與1984相比,這個世界似乎要美好的多,人們不需要壓抑自己的欲望,可以盡可能的作樂。是個幸福的世界,但是又很恐怖,因為很多世界觀是我們接受不瞭瞭,沒有父母,沒有親人,沒有傢庭,沒有婚姻,沒有愛。人們隻是做著自己該做的和想做的。人是被按照需要創在齣來的,而且韆篇...
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。。。開始覺得arrogant是人類最惡劣的品質之一
評分這本書的偉大之處在於它不僅僅給你寫齣瞭烏托邦的可怖、極權的荒誕,同時還是展現瞭“烏托邦”一定程度的閤理性。我感覺這是一本難得有寫齣“度”的概念的反烏托邦小說。在可讀性上,娛樂至死的憤怒反擊也很有勁。
評分書裏描繪的新世界其實還挺不錯的,沒有1984那麼可怕。其實這也不算反烏托邦,科技發展到一定程度之後很可能就會衍生齣新的文明,於是會不理解之前人類的行為,無可厚非。看過這本書之後開始懷疑現在所處的這個世界,是不是真的像我們一開始瞭解的那樣
評分非常後現代,否定曆史、否定個體,以感官替代靈魂、以虛無替代存在。以技術創造單一價值的超穩定結構,福帝時代、共産主義、天國、福地、仙界應作如是觀。這美麗新世界,沒有人,隻有人形螞蟻。
評分天啊!我們以前活在1984,現在活在美麗新世界!!
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