具体描述
《宗教知识讲座》的主要内容：2004年6月，中央组织部、中央统战部、中央党校和国家宗教局联合举办了一次省级领导干部宗教工作专题研讨班，参加这次研讨班的主要是各省、自治区、直辖市主管宗教工作的副书记（或副省长），党委统战部部长。在这次研讨班上，方立天、牟钟鉴、吴云贵、杨慧林、龚学增等5位长期从事宗教学研究的专家分别进行佛教、道教、伊斯兰教、基督教和马克思主义宗教观等方面的理论和知识讲座。讲座系统而深入浅出地介绍了各宗教的发展历史、现状以及典籍教义与礼仪制度，介绍了马克思主义宗教观的主要内容和发展历程，对运用正确的观点和方法准确而全
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这是一本真正意义上的“导览图”，但它导引的不是地理位置，而是人类精神疆域的广袤。作者的叙述节奏把握得极好，既有对宏观历史脉络的梳理，又有对微观个体经验的精准捕捉。我最欣赏的一点是，书中对“信仰体验”的描述，摆脱了刻板的教条主义腔调，而是转向了一种更接近心理学和人类学的视角。例如，作者分析不同祈祷方式背后的心理机制时，其剖析之深入、论证之严密，让我感到震撼。书中引用了许多跨学科的见解，将宗教现象置于更广阔的人类文明图景中进行审视，这使得这本书的知识密度非常高，但阅读过程却异常流畅。它像一条清澈的溪流，带着沿岸的风景（知识点）不断前行，没有一丝滞涩。读完之后，我不再将宗教简单地视为一种社会制度或一套说教，而更倾向于将其视为人类面对存在困境时所发展出的一种深刻的、多维度的应对策略。这本书的价值，在于它构建了一个理解复杂世界的全新参照系。
评分初捧此书，我的心绪有些复杂。它不像市面上那些热衷于宏大叙事或故作高深的学术著作，反而带着一种朴实无华的亲切感。我翻开第一章，立刻被作者那种娓娓道来的叙事方式所吸引。他似乎并不急于抛出惊人的论断，而是像一位经验丰富的老者，耐心地引导着读者一步步走进一个广阔而又精微的世界。书中对于各种信仰体系的起源和演变，描绘得尤为细腻。我尤其欣赏作者在处理不同文化背景下的宗教现象时所展现出的那种罕见的平衡感——既不偏袒任何一方，也不将任何一种信仰简单地标签化或工具化。他似乎更关注的是“人”在信仰中所扮演的角色，那些支撑人们度过艰难时刻的精神支柱，以及信仰如何塑造了人类社会的风貌与道德规范。这种侧重于人文关怀的解读，使得原本可能显得严肃甚至枯燥的知识点，变得鲜活而富有生命力。我读到关于古代仪式如何融入现代生活的部分时，甚至产生了一种穿越时空的错觉，仿佛能真切感受到那些遥远的回响。这本书真正做到了让知识“活”起来，而不是堆砌起来。
评分说实话，我带着一些审慎的期待来阅读这本书的，因为“宗教知识”这个主题往往很容易陷入两极化的陷阱：要么过于学院派，晦涩难懂；要么过于通俗化，流于表面。然而，这本书找到了一种绝佳的平衡点。作者的笔触非常老练，他总能在保持学术严谨性的前提下，使用一种极为清晰且富有洞察力的语言来构建论点。我特别欣赏他对“符号系统”的解析部分。他没有仅仅停留在对各种符号的罗列上，而是深入挖掘了这些符号如何在特定的社会结构中发挥作用，如何成为群体认同的粘合剂。每一次阅读，都像是在剥开一层又一层关于人类集体潜意识的洋葱皮。书中对于不同宗教传统内部张力的探讨，也极为到位，没有将任何一个宗教描绘成铁板一块的整体，而是展现了其内部丰富的思想光谱和持续的内部辩论。这使得我对不同信仰体系的理解不再是扁平化的，而是充满了立体感和动态变化。这本书迫使我跳出自己固有的思维框架，去理解“他者”是如何通过信仰来构筑其意义世界的。
评分这本书给我的整体感受是“充实”与“启发”，但这种充实感并非来源于信息量的堆砌，而是来源于思维深度的拓展。作者似乎有一种独特的能力，能够将那些看似八竿子打不着的历史事件、哲学思辨和人类行为模式，巧妙地串联起来，形成一套自洽的解释体系。我特别喜欢其中关于“世俗化”进程的论述，它不是一个简单的“衰落”或“胜利”的故事，而是一个关于“转化”与“重塑”的复杂过程。书中对现代社会中精神需求如何寻求新的出口的观察，敏锐而不过度渲染。对我而言，这本书更像是一面镜子，它映照出的不仅是人类历史中那些宏伟的宗教建筑和教义，更是我们自身面对未知、死亡与价值时的永恒追问。文字风格上，它保持着一种克制的激情，观点鲜明却从不咄咄逼人，如同在宁静的湖面上投下一颗石子，激起的涟漪层层扩散，引人深思。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会时不时被你重新翻阅，每次都能发现新的褶皱和光影。
评分这本书的阅读体验，简直就像经历了一场精心策划的思想漫游。我原本以为它会是一本干巴巴的参考书，充斥着年代考据和教义对比，但出乎意料的是，作者的文笔极具画面感和逻辑张力。他擅长用极富冲击力的比喻来阐释那些抽象的概念。比如，他对“神圣空间”的界定，就如同在沙盘上勾勒出一块块被时间打磨过的石头，清晰地展现了不同文明如何圈定出那片属于“超越性”的领域。更让我印象深刻的是，作者在论述中插入了大量来自不同地区、不同时期的个体生命故事。这些故事并非是用来佐证教条的工具，而是作为一种强有力的情感锚点，将宏大的理论与真实的痛苦、喜悦、困惑紧密地联系起来。当我读到那些关于信仰如何帮助个体克服绝望的叙述时，我能真切地感受到那种穿透文字的力量。这本书的结构安排也十分精妙，它不是简单地线性推进，而是像一张不断展开的挂毯，各个主题相互勾连，形成一个有机的整体。对于任何一个对人类精神史抱有好奇心的人来说，这都是一次不容错过的深度探索。
评分黄皮书。这本书原是中央组织部、统战部、党校和国家宗教局搞的一次宗教工作专题研讨班的讲义，学员均为各省市区的副书记、副省长和党委统战部部长。讲师方面，讲马克思教的来自中央党校，讲佛教的是人大宗教所所长，讲道教的是民族大学宗教带头人，讲伊斯兰教的是社科院研究室副主任，讲基督教的是人大文学院院长兼基督教文化研究所所长。对各宗教的来龙去脉讲述全面准确，而且对学员来说，应该还比较实用。对于闲散人等如我，把马思思教和其他诸宗教并列讲述，并一路从开山祖师马恩，集大成者列宁，到东传中国后的衣钵传人毛、邓、江等，基本教义一脉相承教规则又有所发展，和其他宗教的传播规律对比观照，视角新颖意味深长。
评分黄皮书。这本书原是中央组织部、统战部、党校和国家宗教局搞的一次宗教工作专题研讨班的讲义，学员均为各省市区的副书记、副省长和党委统战部部长。讲师方面，讲马克思教的来自中央党校，讲佛教的是人大宗教所所长，讲道教的是民族大学宗教带头人，讲伊斯兰教的是社科院研究室副主任，讲基督教的是人大文学院院长兼基督教文化研究所所长。对各宗教的来龙去脉讲述全面准确，而且对学员来说，应该还比较实用。对于闲散人等如我，把马思思教和其他诸宗教并列讲述，并一路从开山祖师马恩，集大成者列宁，到东传中国后的衣钵传人毛、邓、江等，基本教义一脉相承教规则又有所发展，和其他宗教的传播规律对比观照，视角新颖意味深长。
评分黄皮书。这本书原是中央组织部、统战部、党校和国家宗教局搞的一次宗教工作专题研讨班的讲义，学员均为各省市区的副书记、副省长和党委统战部部长。讲师方面，讲马克思教的来自中央党校，讲佛教的是人大宗教所所长，讲道教的是民族大学宗教带头人，讲伊斯兰教的是社科院研究室副主任，讲基督教的是人大文学院院长兼基督教文化研究所所长。对各宗教的来龙去脉讲述全面准确，而且对学员来说，应该还比较实用。对于闲散人等如我，把马思思教和其他诸宗教并列讲述，并一路从开山祖师马恩，集大成者列宁，到东传中国后的衣钵传人毛、邓、江等，基本教义一脉相承教规则又有所发展，和其他宗教的传播规律对比观照，视角新颖意味深长。
评分黄皮书。这本书原是中央组织部、统战部、党校和国家宗教局搞的一次宗教工作专题研讨班的讲义，学员均为各省市区的副书记、副省长和党委统战部部长。讲师方面，讲马克思教的来自中央党校，讲佛教的是人大宗教所所长，讲道教的是民族大学宗教带头人，讲伊斯兰教的是社科院研究室副主任，讲基督教的是人大文学院院长兼基督教文化研究所所长。对各宗教的来龙去脉讲述全面准确，而且对学员来说，应该还比较实用。对于闲散人等如我，把马思思教和其他诸宗教并列讲述，并一路从开山祖师马恩，集大成者列宁，到东传中国后的衣钵传人毛、邓、江等，基本教义一脉相承教规则又有所发展，和其他宗教的传播规律对比观照，视角新颖意味深长。
评分黄皮书。这本书原是中央组织部、统战部、党校和国家宗教局搞的一次宗教工作专题研讨班的讲义，学员均为各省市区的副书记、副省长和党委统战部部长。讲师方面，讲马克思教的来自中央党校，讲佛教的是人大宗教所所长，讲道教的是民族大学宗教带头人，讲伊斯兰教的是社科院研究室副主任，讲基督教的是人大文学院院长兼基督教文化研究所所长。对各宗教的来龙去脉讲述全面准确，而且对学员来说，应该还比较实用。对于闲散人等如我，把马思思教和其他诸宗教并列讲述，并一路从开山祖师马恩，集大成者列宁，到东传中国后的衣钵传人毛、邓、江等，基本教义一脉相承教规则又有所发展，和其他宗教的传播规律对比观照，视角新颖意味深长。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有