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詮釋學與先秦儒傢之意義生成

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發表於2024-11-22

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出版者:上海譯文齣版社
作者:劉耘華
出品人:
頁數:235
譯者:
出版時間:2001-1-1
價格:16.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532728039
叢書系列:詮釋學與人文社會科學

圖書標籤: 先秦儒傢  詮釋學  荀子  思想史  儒學  哲學  先秦  中國文化   


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詮釋學與先秦儒傢之意義生成 pdf epub mobi 用戶評價

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孔孟荀之論沿儒傢枝乾而花開有異,按照詮釋學的觀點,乃與各自秉持的詮釋立場、詮釋原則與詮釋方法等相關。由詮釋學視域探尋意義生成的軌跡是一個基於詮釋者(亦為後世眼中立論者)視角的動機揣摩過程,恰可彌補著眼於字詞語義流變曆程的綫索挖掘環節之不足。即“作品版本”分析的下一步,應是“作者心態”還原與解讀的有力支撐。解詩有“知人論世”之說,解詞亦然。當然,“知人論世”本由“尚友”原則而推廣運用。此中蘊含的社會大語境與重視文本整體性的“以意逆誌”相結閤,方可閤論“作品”“作者”與“世界”三要素的結閤。所謂“知其然”後的“知其所以然”,可藉此努力實踐

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孔孟荀之論沿儒傢枝乾而花開有異,按照詮釋學的觀點,乃與各自秉持的詮釋立場、詮釋原則與詮釋方法等相關。由詮釋學視域探尋意義生成的軌跡是一個基於詮釋者(亦為後世眼中立論者)視角的動機揣摩過程,恰可彌補著眼於字詞語義流變曆程的綫索挖掘環節之不足。即“作品版本”分析的下一步,應是“作者心態”還原與解讀的有力支撐。解詩有“知人論世”之說,解詞亦然。當然,“知人論世”本由“尚友”原則而推廣運用。此中蘊含的社會大語境與重視文本整體性的“以意逆誌”相結閤,方可閤論“作品”“作者”與“世界”三要素的結閤。所謂“知其然”後的“知其所以然”,可藉此努力實踐

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孔孟荀之論沿儒傢枝乾而花開有異,按照詮釋學的觀點,乃與各自秉持的詮釋立場、詮釋原則與詮釋方法等相關。由詮釋學視域探尋意義生成的軌跡是一個基於詮釋者(亦為後世眼中立論者)視角的動機揣摩過程,恰可彌補著眼於字詞語義流變曆程的綫索挖掘環節之不足。即“作品版本”分析的下一步,應是“作者心態”還原與解讀的有力支撐。解詩有“知人論世”之說,解詞亦然。當然,“知人論世”本由“尚友”原則而推廣運用。此中蘊含的社會大語境與重視文本整體性的“以意逆誌”相結閤,方可閤論“作品”“作者”與“世界”三要素的結閤。所謂“知其然”後的“知其所以然”,可藉此努力實踐

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孔孟荀之論沿儒傢枝乾而花開有異,按照詮釋學的觀點,乃與各自秉持的詮釋立場、詮釋原則與詮釋方法等相關。由詮釋學視域探尋意義生成的軌跡是一個基於詮釋者(亦為後世眼中立論者)視角的動機揣摩過程,恰可彌補著眼於字詞語義流變曆程的綫索挖掘環節之不足。即“作品版本”分析的下一步,應是“作者心態”還原與解讀的有力支撐。解詩有“知人論世”之說,解詞亦然。當然,“知人論世”本由“尚友”原則而推廣運用。此中蘊含的社會大語境與重視文本整體性的“以意逆誌”相結閤,方可閤論“作品”“作者”與“世界”三要素的結閤。所謂“知其然”後的“知其所以然”,可藉此努力實踐

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