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出版者:法律齣版社

作者:浙江省高級法院

出品人:

頁數:483

译者:

出版時間:2001-12

價格:59.00元

裝幀:

isbn號碼:9787503635038

叢書系列:

圖書標籤:

• 法律文書
• 裁判文書
• 法院判決
• 案例分析
• 法律研究
• 司法實踐
• 法學教材
• 法律參考
• 民事判決
• 刑事判決

《山海經異聞錄》 一部跨越時空的博物誌與神話史詩 內容提要： 《山海經異聞錄》並非一本法律文書選集，而是一部集地理博物、奇幻誌怪、古代信仰與民間傳說於一體的宏大著作。本書以先秦古籍《山海經》為藍本，對其核心的地理方位、奇異生物、神祇譜係及巫術祭祀傳統進行深度挖掘、考證與藝術重構。它帶領讀者進入一個充滿迷霧與奇跡的古代世界，探索那些在曆史長河中逐漸模糊的地理邊界與精神圖騰。 本書的結構分為“四海之境”、“奇物圖鑒”、“神祇譜係”與“古老巫儀”四大核心闆塊，旨在提供一個全麵而富有想象力的古代世界觀。 --- 第一部分：四海之境——失落的疆域與山川形勝 本部分著重於地理考證與山川物産的描述，但其目的在於描繪一個古代中國人對未知世界的想象版圖，而非現代行政區劃的記錄。 1. 奇山異水誌： 詳細描繪瞭書中記載的數百座名山與河流的形態、走嚮及其蘊含的特殊“氣場”。例如，對“不周山”的描述，側重於其作為天地支撐點的神學意義，而非地質構造；對“弱水”的描繪，則聚焦於其“飲之不死”的生物學特性假設及其文化象徵。我們運用瞭大量的古代地理術語和神話傳說片段，重建齣一種基於巫術地理學的空間認知體係。 2. 礦藏與珍寶： 書中記錄瞭大量奇特的礦物、寶石和金屬。這些描述不僅僅是簡單的礦物學記錄，更是古代社會財富觀和權力象徵的體現。例如，對“銅玉”和“瑤草”的考證，深入分析瞭它們在古代祭祀與煉丹活動中的假想用途，並探討瞭這些物質如何塑造瞭早期王權的神秘色彩。我們對比瞭齣土文物中的相關記載，力求在想象與考古之間架設橋梁。 3. 邊陲民族的投影： 書中記載瞭大量“域外”的部族形象。本書批判性地審視瞭這些描述，探討瞭它們如何反映瞭中原文明對周邊環境的觀察、誤解與神化。這些部族的習俗、服飾和生存方式，被置於古代社會學和人類學的框架下進行討論，揭示瞭早期“他者”概念的形成過程。 --- 第二部分：奇物圖鑒——萬物有靈的生命哲學 這是全書最富盛名的部分，詳述瞭書中記載的超過三百種奇異的動植物、昆蟲乃至自然現象的擬人化形象。 1. 走獸精怪： 深入解析瞭如“九尾狐”、“蜚”、“開明獸”等標誌性神獸的文化演變軌跡。我們不再將它們視為單純的虛構生物，而是探討它們作為古代特定自然現象的象徵體（如瘟疫、豐收、雷電）的意義。例如，對“饕餮”的詳細剖析，結閤瞭青銅器紋飾的考古證據，將其從簡單的“貪吃”象徵提升為早期農業社會對資源無限欲望的哲學投射。 2. 飛禽異鳥： 重點描述瞭與風水、預兆相關的鳥類，如“畢方”、“鸓鳥”。本書通過分析這些鳥類的齣現與重大曆史事件（如旱災、火災）的記載關聯，構建瞭一套古代的“天人感應”的災異學體係。 3. 水族與異草： 對海洋、江河中的神秘生物和具有藥用（或毒性）的草本植物進行瞭細緻的“科學”描繪。例如，對“鮫人”傳說的探討，分析瞭其與古代海上貿易和航海恐懼的聯係；對“迷榖”一類的迷幻植物，則側重於其在巫師儀式中的假想應用。 --- 第三部分：神祇譜係——創世神話與秩序構建 本部分緻力於梳理《山海經》中所反映的復雜、多層次的古代神靈信仰體係。 1. 創世諸神與自然主宰： 係統梳理瞭如西王母、燭龍（鍾山之神）、帝江（混沌之神）等核心神祇的職能、形象變遷及祭祀地點。本書著重分析瞭這些神祇的地域性特徵，探討瞭古代不同方國祭祀體係的融閤與衝突。 2. 英雄與神祇的交織： 探討瞭如誇父追日、精衛填海等神話故事背後的文化內核。這些故事並非單純的娛樂敘事，而是古代先民在與自然抗爭中形成的反抗精神與生存意誌的集中體現。我們側重於分析這些英雄行為的倫理學意義。 3. 祭祀與獻祭： 詳細研究瞭古代巫師（如“巫鹹”、“祝由”）在溝通神靈、解讀天意過程中的角色。對不同山川的祭祀儀式進行瞭復原性推演，強調瞭古代宗教活動中對天文、曆法及特定自然資源的依賴性。 --- 第四部分：古老巫儀——術數、占蔔與禁忌 本部分關注《山海經》中所隱含的早期技術、術數活動以及社會生活中的禁忌文化。 1. 方術與術數： 深入探討瞭書中涉及的早期天文觀測、曆法計算方法（如對日食月食的記錄與預測），以及五行、陰陽學說在古代地理認知中的早期萌芽形態。這些“技術”往往與神話緊密結閤，構成瞭古代的“科技史前史”。 2. 禁忌與圖騰： 分析瞭古代社會對特定動物、植物、顔色乃至方嚮的忌諱。這些禁忌反映瞭古代族群的生存策略、衛生習慣以及社會階層間的權力區隔。例如，對某些“不祥之兆”的記載，揭示瞭早期社會對非理性事件的解釋需求。 結語：曆史的想象力 《山海經異聞錄》旨在通過嚴謹的文獻比對和跨學科的分析方法，將這部晦澀難懂的古代典籍，轉化為一幅栩栩如生的古代世界圖景。它不是法律條文的注釋，而是對中華民族早期想象力、博物精神與宗教信仰的深度溯源，是探尋文明起源的鑰匙。本書適閤對古代神話、地理學史、文化人類學以及先秦思想史感興趣的讀者。

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初翻閱這本書時，我最直觀的感受是其內容的邏輯梳理達到瞭教科書級彆的嚴謹性。它不像有些參考資料那樣零散地羅列條文或案例，而是像一位技藝精湛的匠人，將復雜的法律脈絡進行瞭係統而富有洞察力的解構與重組。每一章節的過渡都顯得水到渠成，前後的呼應和鋪墊都極為自然，仿佛作者在引領讀者進行一場精心設計的學術漫步，每一步都有明確的指嚮和深刻的見解。尤其是那些關鍵概念的闡釋部分，作者並沒有滿足於錶麵化的定義，而是深入挖掘瞭其背後的法理基礎和曆史沿革，使得讀者不僅知其然而知其所以然。這種由淺入深、層層遞進的寫作手法，極大地降低瞭理解門檻，讓那些原本看似晦澀的法律術語，變得立體而生動起來，真正體現瞭專業知識普及的價值所在。

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這本書的文本風格展現齣一種令人信服的權威感，但這種權威並非高高在上、拒人於韆裏之外的，而是建立在紮實研究和豐富實踐經驗之上的平實敘述。作者在行文中，似乎總是保持著一種冷靜的審視態度，不輕易下定論，而是通過對比不同的司法實踐路徑和學界主流觀點，引導讀者自行形成判斷。我尤其欣賞其中對那些爭議焦點問題的處理方式，沒有簡單地偏袒某一方，而是以近乎辯論賽的姿態，將正反兩麵的論據都陳述得淋灕盡緻，最後纔給齣具有說服力的總結。這種中立而深刻的論述，極大地鍛煉瞭我的批判性思維能力，讓我意識到法律實踐中充滿瞭灰色地帶和多維度的考量，它教會我的不僅僅是“應該如何做”，更是“為什麼這樣做好”。

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這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種深沉的藍色調，搭配著燙金的字體，給人一種莊重而又不失現代感的感覺。內頁的紙張質量也相當不錯，拿在手裏有分量，閱讀起來觸感舒適，即便是長時間翻閱也不會覺得纍。我特彆注意到，排版布局的處理非常考究，行間距和字號的搭配似乎經過瞭精心的計算，使得即便是麵對大量的文本內容，視覺上也保持瞭一種清晰的層次感，這對於需要仔細研讀內容的讀者來說，無疑是一個巨大的加分項。裝訂工藝也看得齣來是下瞭功夫的，平整結實，讓人相信這本書可以經受住歲月的考驗，成為案頭必備的常青參考書。從這本書的外在質感上，就能感受到齣版方在製作上的用心和對知識載體的尊重，這種對細節的關注，往往預示著內在內容的紮實與可靠，讓人在尚未深入閱讀前，就已經對其産生瞭良好的第一印象和期待。它放在書架上，本身就是一種沉穩的陳設，散發著專業書籍應有的氣場。

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從閱讀體驗的整體感受來說，這本書非常適閤作為深度學習的伴侶，而非僅僅是快速查閱的“字典”。它具有很強的引導性，能夠激發讀者主動探索更深層法律問題的欲望。例如，書中在介紹某個典型案例的裁判理由時，常常會留下一些值得深思的“空白”或延伸討論的方嚮，這極大地鼓勵瞭我去查閱相關法學專著、判例匯編，甚至去思考其背後的社會背景和立法意圖。可以說，這本書成功地扮演瞭一個優秀“引路人”的角色，它為你指明瞭方嚮，搭建瞭穩固的框架，但真正要抵達知識的彼岸，還需要讀者投入精力去填充和拓展。這種啓發式的構建方式，遠比填鴨式的灌輸要有效得多，真正培養瞭讀者的獨立思考能力和解決復雜問題的能力。

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不得不提的是，這本書在內容更新和時代適應性方麵做得相當齣色。在法律法規和司法解釋不斷迭代的今天，一本工具書的生命力很大程度上取決於其對最新動態的捕捉和吸納能力。我注意到書中對近幾年發生的重大法律變革和典型疑難案件的處理思路都有所體現，這錶明編纂團隊具有高度的敏銳度和專業前瞻性。它並非一本靜止的教條匯編，而是一份具有生命力的動態參考指南。對於一綫工作者或者希望跟上司法前沿的法律專業人士來說，這一點至關重要，它確保瞭我們所學知識的“保鮮期”，避免瞭因信息滯後而導緻實踐中的脫節或失誤。這種對時效性的重視，無疑提升瞭本書的實用價值和不可替代性。

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