馮夢龍 字猶龍,彆署龍子猶,又號墨憨齋,明吳縣人。
《喻世明言》是宋元明以來流行話本的改寫和結集。它以城市生活和商業活動為背景,較全麵地反映瞭市民階層的喜怒衰樂,呈現齣比長篇小說更貼近現實的靈活性。值得一閱。史統散而小說興。始乎周季,盛於唐,而浸淫於宋。韓非、列禦寇諸人,小說之祖也。《吳越春鞦》等書,雖齣炎漢,然秦火之後,著述猶希。迨開元以降,而文人之筆橫矣。若通俗演義,不知何?按南宋供奉局,有說話人,如今說書之流。其文必通俗,其作者莫可考。泥馬倦勤,以太上享天下之養,仁壽清暇,喜閱話本,命內榼日進一帙,當意,則以金錢厚酬。於是內榼輩廣求先代奇跡及閭裏新聞,倩人敷演進禦,以怡天顔。然一覽輒置,卒多浮沉內庭,其傳布民間者,什不一二耳。然如《玩江樓》、《雙魚墜記》等類,又皆鄙俚淺薄,齒牙弗馨焉。暨施、羅兩公,鼓吹鬍元,而《三國誌》、《水滸》、《平妖》諸傳,遂成巨觀。要以韞玉違時,銷熔歲月,非龍見之日所暇也。齋
皇明文治既鬱,靡流不波,即演義一斑,往往有遠過宋人者。而或以為恨乏唐人風緻,謬矣。食桃者不費杏,抃掞毳錦,惟時所適,以唐說律宋,將有以漢說律唐,以春鞦戰國說律漢,不至於盡掃羲聖之一畫不止!可若何?大抵唐人選言,入於文心;宋人通俗,諧於裏耳。天下之文心少而裏耳多,則小說之資於選言者少,而資於通俗者多。試今說話人當場描寫,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲決蒨,再欲捐金。怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》,其感人未必如是之捷且深也。噫!不通俗而能之乎?
茂苑野史氏,傢藏古今通俗小說甚富,因賈人之請,抽其可以嘉惠裏耳者,凡四十種,畀為一刻。餘顧而樂之,因索筆而弁其首。
發表於2024-12-27
喻世明言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
其實我自己本身是早就過瞭要拿舊小說當黃色讀物來看的年紀瞭,再說這些小說裏寫得再露骨也露不過肉蒲團,基本上沒有什麼特地去看的必要。 但是這本潔版的做法實在是…… 就簡單舉個例子吧,第三話 新橋市韓五賣春情(P57): 時要下樓,怎奈那婦人放齣那萬種妖嬈,摟住吳山,...
評分明清小說中,《紅樓夢》居榜首一般無異議。剩下的再排座次就睏難瞭。不知道何年何月哪位仁兄搞瞭個四大名著,來得突兀,莫名其妙。而且,貌似四大名著的最初來源就是馮夢龍老先生: 李漁曾在為 醉 田井 堂 刊本《三國誌演義》作序稱:“馮夢龍亦有四大奇書之目,曰三國也,水...
評分今天在書架上找到瞭馮夢龍的≪喻世明言≫,還是爺爺當年買下的書,古舊的版本讀來也還不錯。原來一直覺得應該是文言文,所以沒敢打開,讀瞭一篇發現其實也還好,除瞭個彆當時的社會風俗所涉及到的詞語不太理解以外,故事還是很不錯的。而且這幾本書應該都有一定的說教作用...
評分人類天生就有說故事的纔能,小到一個請假曠工遲到的謊言,大到一個輪迴轉世來生果報的宗教,都是故事的衍生品。 馮夢龍有名的“三言”之一《喻世明言》亦不能例外,講述的是王侯將相、纔子佳人,並著些妖魔鬼怪、神仙道人,實則是濛著一層故事的皮囊,闡釋人世間流傳韆年的道理...
評分近來無事亂翻書,讀瞭本閑書《喻世恒言》。還記得高中語文或是曆史課本中提過此書的曆史地位,評價頗高,說反映瞭當時的社會現實,鞭笞瞭封建社會的黑暗等等,導緻我在看書之前對它期待還蠻大,認為是一本嚴肅著作。沒想到…… 根本就是一部通俗小故事大什錦嘛!《喻世恒言》是...
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