馮夢龍 字猶龍,彆署龍子猶,又號墨憨齋,明吳縣人。
《喻世明言》是宋元明以來流行話本的改寫和結集。它以城市生活和商業活動為背景,較全麵地反映瞭市民階層的喜怒衰樂,呈現齣比長篇小說更貼近現實的靈活性。值得一閱。史統散而小說興。始乎周季,盛於唐,而浸淫於宋。韓非、列禦寇諸人,小說之祖也。《吳越春鞦》等書,雖齣炎漢,然秦火之後,著述猶希。迨開元以降,而文人之筆橫矣。若通俗演義,不知何?按南宋供奉局,有說話人,如今說書之流。其文必通俗,其作者莫可考。泥馬倦勤,以太上享天下之養,仁壽清暇,喜閱話本,命內榼日進一帙,當意,則以金錢厚酬。於是內榼輩廣求先代奇跡及閭裏新聞,倩人敷演進禦,以怡天顔。然一覽輒置,卒多浮沉內庭,其傳布民間者,什不一二耳。然如《玩江樓》、《雙魚墜記》等類,又皆鄙俚淺薄,齒牙弗馨焉。暨施、羅兩公,鼓吹鬍元,而《三國誌》、《水滸》、《平妖》諸傳,遂成巨觀。要以韞玉違時,銷熔歲月,非龍見之日所暇也。齋
皇明文治既鬱,靡流不波,即演義一斑,往往有遠過宋人者。而或以為恨乏唐人風緻,謬矣。食桃者不費杏,抃掞毳錦,惟時所適,以唐說律宋,將有以漢說律唐,以春鞦戰國說律漢,不至於盡掃羲聖之一畫不止!可若何?大抵唐人選言,入於文心;宋人通俗,諧於裏耳。天下之文心少而裏耳多,則小說之資於選言者少,而資於通俗者多。試今說話人當場描寫,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲決蒨,再欲捐金。怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》,其感人未必如是之捷且深也。噫!不通俗而能之乎?
茂苑野史氏,傢藏古今通俗小說甚富,因賈人之請,抽其可以嘉惠裏耳者,凡四十種,畀為一刻。餘顧而樂之,因索筆而弁其首。
發表於2025-02-05
喻世明言 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
近來無事亂翻書,讀瞭本閑書《喻世恒言》。還記得高中語文或是曆史課本中提過此書的曆史地位,評價頗高,說反映瞭當時的社會現實,鞭笞瞭封建社會的黑暗等等,導緻我在看書之前對它期待還蠻大,認為是一本嚴肅著作。沒想到…… 根本就是一部通俗小故事大什錦嘛!《喻世恒言》是...
評分 評分其實我自己本身是早就過瞭要拿舊小說當黃色讀物來看的年紀瞭,再說這些小說裏寫得再露骨也露不過肉蒲團,基本上沒有什麼特地去看的必要。 但是這本潔版的做法實在是…… 就簡單舉個例子吧,第三話 新橋市韓五賣春情(P57): 時要下樓,怎奈那婦人放齣那萬種妖嬈,摟住吳山,...
評分明清小說中,《紅樓夢》居榜首一般無異議。剩下的再排座次就睏難瞭。不知道何年何月哪位仁兄搞瞭個四大名著,來得突兀,莫名其妙。而且,貌似四大名著的最初來源就是馮夢龍老先生: 李漁曾在為 醉 田井 堂 刊本《三國誌演義》作序稱:“馮夢龍亦有四大奇書之目,曰三國也,水...
評分1, 2,陳禦史巧勘金釵鈿; 魯學曾和阿秀,梁尚斌; 古人的貞操觀念其實沒有大眾認為的那麼嚴重; 3,新橋市韓五賣春情; 吳山,韓五 4,閑雲庵阮三償冤債; 陳太常,陳玉蘭,阮華阮三郎; 5,窮馬周遭際賣餅媼; 馬周,賣餅媼,王媼 6,葛令公生遣弄珠兒; 葛周(梁朝虎將),...
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