日本式.中式餐桌禮儀實用新知識-你的氣

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出版者:麥田
作者:陳弘美
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2004年10月11日
价格:NT$ 250
装帧:
isbn号码:9789867413369
丛书系列:
图书标签:
  • 禮儀
  • @台版
  • 餐桌礼仪
  • 日本礼仪
  • 中国礼仪
  • 社交礼仪
  • 文化
  • 风俗习惯
  • 人际关系
  • 修养
  • 礼仪规范
  • 实用指南
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具体描述

餐桌禮儀是個多元次綜合的藝術,它的主要目的不是只是在『吃』。就和日本的茶道一樣,它的主要目的不是在『喝』。日本的茶道,一次大約時間是兩個鐘頭,喝茶的部分只佔僅僅小部份。它是以喝茶部份為中心點,而學習周邊的許多感性的文化與知識。茶道是從和服的仕樣選擇就開始,到如何進入茶室,如何敬禮,如何欣賞字畫、花道,欣賞茶具的陶、瓷、漆器等,如何與季節融一……等等,它甚至廣到,蓋茶室時不用一顆釘子的哲學。

同樣的哲理,從餐桌的禮儀�,可學到有形的知識,它包括餐具、食物的深一層背景的了解;及無形的知識,就是如何處處先為他人著想,和監督自己的舉止。一個人最好的信用指標,不是物質,而是氣質。禮儀就是培養氣質的第一步,它同時也訓練多元次的感性,和一顆敏感的心。因此,不管是出國旅遊、社交應酬、或是生活教育,本書提供了既實用又有教育性的新知識,對每個人而言,都會是受益一生的珍貴財產。

好的,下面为您撰写一本与您提供的书名《日本式.中式餐桌禮儀實用新知識-你的氣》内容完全不相关的图书简介。 --- 图书名称: 探寻失落文明的足迹:玛雅文明的兴衰与智慧 图书简介 这是一部深度挖掘中美洲雨林深处失落的玛雅文明的百科全书式著作。本书不仅梳理了玛雅文明从前古典期崛起,经由古典期的辉煌,最终走向神秘衰落的全过程,更以前所未有的视角,剖析了支撑这一伟大文明数千年的社会结构、宗教信仰、科学成就及其独特的宇宙观。 第一部分:雨林中的诞生与早期发展 本书开篇将读者带回公元前2000年左右的尤卡坦半岛,探讨早期玛雅人如何适应潮湿多变的热带雨林环境,并逐步从定居的农耕部落发展成为复杂的城邦社会。我们会详细考察早期玛雅的农业技术——尤其是“米帕斯”(Milpa)系统——如何支撑了人口的增长和城市的兴起。重点分析了埃尔米拉多(El Mirador)等早期巨型建筑群的出现,展示了早期玛雅人在工程学上的初步非凡能力,并讨论了早期王权的萌芽与神权体系的构建基础。 第二部分:古典期的黄金时代:知识与权力的交织 1. 城邦政治的动态博弈: 古典期(约公元250年至900年)是蒂卡尔(Tikal)、卡拉克穆尔(Calakmul)、帕伦克(Palenque)等伟大城邦争霸的时代。本书通过对大量碑铭和考古发现的解读,重构了这些城邦之间的联盟、战争与王朝联姻网络。我们不再将玛雅视为单一实体,而是细致描绘了各个王国之间复杂的外交策略和权力斗争,揭示了“神圣君主”(K’uhul Ajaw)如何通过仪式和战争来巩固其在宇宙中的中介地位。 2. 天文学与数学的辉煌成就: 玛雅人在没有金属工具和轮子辅助的情况下,发展出了精确到令人难以置信的天文观测系统。本部分将详尽介绍“长纪历”(Long Count)的原理、二十进制(Vigesimal System)的运用,以及他们对“零”概念的独立发现与应用。读者将跟随书中介绍的古代抄本,理解玛雅祭司如何预测日食、月食,并利用金星周期来指导战争和祭祀活动。 3. 文字的解码与叙事: 玛雅象形文字是美洲唯一发展成熟的文字体系。本书提供了对这套复杂符号系统的最新解读进展,重点关注近年来对卡拉克穆尔、科潘(Copán)等地的铭文研究成果。通过翻译的诗歌、编年史和神谕,我们得以窥见古代玛雅人的日常生活、历史观和对死亡的看法,打破了西方长期以来对“和平的哲学家”的刻板印象。 第三部分:宗教、艺术与宇宙观 玛雅人的世界观是多层次且充满活力的。本书深入探讨了他们的泛灵论宗教结构:从天空层(十三层)到地下世界(Xibalba,九层)的垂直宇宙结构,以及对“创世之书”《波波尔·乌》(Popol Vuh)的文本分析。 艺术方面,我们将剖析不同区域的风格差异——从帕伦克的精美浮雕到莫拉尔·德·圣何塞(Moral de San José)的壁画,展示玛雅艺术家如何通过色彩、线条和象征符号来表达神权、生育和牺牲的主题。特别关注了仪式用品,如黑曜石刀、陶器上的装饰图案,以及他们对美洲虎、羽蛇等神圣动物的崇拜。 第四部分:古典期的崩溃与后古典期的转型 是什么导致了公元九世纪之后,南部低地的宏伟城市突然被遗弃?本书批判性地审视了近年来提出的所有主要理论,包括气候变化(超级干旱)、过度人口压力、内部战争加剧以及贸易路线的转移。我们认为,崩溃并非单一事件,而是多重压力点相互作用的复杂结果。 随后,我们将目光投向后古典期,重点考察了奇琴伊察(Chichén Itzá)的托尔特克化影响,以及占主导地位的玛雅城邦如马亚潘(Mayapan)的兴起。这一时期的社会组织和宗教实践发生了显著变化,为西班牙征服者到来时的情景奠定了基础。 第五部分:回响至今的智慧 本书的终章将聚焦于现代玛雅人(超过六百万)的文化韧性。我们考察了殖民主义如何试图抹去他们的传统,以及当代玛雅学者、活动家和手工艺人如何在维护语言、土地权利和精神信仰方面做出的不懈努力。通过对现代节日、玉米崇拜和传统医学的观察,读者将认识到玛雅文明从未真正“失落”,而是以一种适应和演化的方式,继续在当代中美洲的土地上呼吸。 读者对象: 本书适合所有对古代文明史、人类学、天文学史和中美洲历史感兴趣的读者。它不仅为专业研究者提供了最新的考古和文本分析,也为普通历史爱好者提供了一幅关于复杂、高度发达的雨林帝国的全景图。 ---

作者简介

陳弘美

在日本稱Hiromi。生於台北市。國中畢業後,進學台北美國學校。由於祖父許丙氏曾為日本貴族院議員,與日本緣故深淵,畢業後,入學日本上智大學國際學部,在學中,參加各種國際會議,包括聯合國大學世界會議等,擔任中、英語翻譯,而展開世界性的人脈。畢業後,就職於日本的電視公司。

在職中,與歐洲傳統知名,位於維也納的禮儀學校,策劃東京分校。也著手編輯社交禮儀教課學程內容。透過家庭背景,國際性工作,和私人交遊,與世界各國各階層人士的交流,以及,本身愛好世界旅遊無數次的經驗,供作國際修養的參考。現為獨立電視紀錄片製作人,國際顧問,以及文化財保存協會理事長。現住東京。著有《西餐禮儀實用新知識》〈麥田出版〉。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计很有意思,封面的配色和字体选择透露着一种低调的精致感,让人在书店里一眼就被吸引。内页的纸张质地触感也很舒服,阅读起来非常享受,不会有那种廉价印刷品的粗糙感。我拿到手之后就迫不及待地翻阅起来,发现排版布局相当考究,图文并茂的部分安排得恰到好处,既不会让文字显得过于拥挤,又能清晰地展示那些需要视觉辅助理解的场景。特别是那些手绘插图,线条流畅,细节到位,仿佛能透过纸张感受到作者在细节打磨上的用心。整体来看,这本书的实体品质完全对得起它所承载的内容,是一本放在书架上都会让人心情愉悦的藏书。那种沉甸甸的质感,每次拿起都能感受到作者对待知识和美学的尊重,绝对不是那种快餐式的出版物能比拟的。

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这本书的叙事风格出乎我的意料,它不像传统的礼仪书籍那样板着脸孔说教,而是用一种非常生活化、甚至带点幽默感的口吻娓娓道来。作者在讲解那些看似严肃的规矩时,总能穿插一些有趣的小故事或者个人经历,一下子就拉近了与读者的距离。阅读过程中,我常常会心一笑,感觉就像是跟一位学识渊博又风趣健谈的长辈在喝茶聊天,而不是在被动接受知识灌输。这种轻松愉快的阅读体验,极大地降低了学习新知识的心理门槛。我以前觉得礼仪这种东西很刻板,但这本书彻底改变了我的看法,它让我明白,得体的举止其实是建立在对他人的尊重和对情境的理解之上的,而这些都可以通过轻松的学习方式内化于心。

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这本书的深度挖掘能力令人印象深刻。它不仅仅停留在餐桌礼仪的表层,而是深入到了背后的文化心理学层面。例如,它会探讨不同文化中“共享”与“个体”的空间观念如何在餐桌布局和夹菜行为中得到体现。这种对文化符号的解读,让原本枯燥的知识点瞬间变得富有生命力和趣味性。我感觉我读的与其说是一本餐桌指南,不如说是一本关于人类社会互动和文化差异的微观人类学报告。这种深层次的剖析,让我在下一次参加正式宴会时,不仅注意自己的行为,还能更敏锐地观察和理解同桌其他人的文化背景和潜在意图,极大地丰富了我的社交体验。

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我特别欣赏这本书对于“情境适应性”的强调。很多礼仪书只会告诉你一个固定的标准答案,但这本书却非常现实地指出了,在不同的场合——无论是家宴、商务宴请还是朋友小聚——规则是可以灵活变通的。它提供了一套处理复杂社交场景的思维框架,而不是死板的SOP(标准操作程序)。作者似乎在鼓励读者运用智慧去体察和应变,而不是成为一个只会照本宣科的“礼仪机器人”。这种灵活度,对于生活在快节奏多元文化环境下的我们来说,简直是太重要了。它教会我的不是僵硬的教条,而是一种在任何餐桌上都能保持从容和得体的能力,这才是真正的实用价值所在。

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这本书在信息结构上的组织简直是教科书级别的典范。它没有采用简单的章节罗列,而是建立了一个非常清晰的知识脉络图。我发现它会先从宏观的文化背景入手,解释为什么会出现某种特定的用餐习惯,然后再细化到每一个具体的动作要领。这种“由表及里,由宏观到微观”的讲解层次,使得读者能够真正理解“为什么”这样做,而不是机械地记住“该”做什么。更赞的是,它还设置了许多“常见误区对比”的小栏目,将错误的示范和正确的做法并列展示,对比效果极其鲜明,让人过目不忘。这种结构设计极大地提高了知识的吸收效率,让我觉得每翻一页都有实质性的收获,而不是在原地打转。

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一个人最好的配饰,不是物质,而是气质。礼仪就是培养气质的第一步。要接受一流的待遇,自己就要有一流的举止。

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祖父許丙氏為日本貴族院議員

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祖父許丙氏為日本貴族院議員

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一个人最好的配饰,不是物质,而是气质。礼仪就是培养气质的第一步。要接受一流的待遇,自己就要有一流的举止。

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一个人最好的配饰,不是物质,而是气质。礼仪就是培养气质的第一步。要接受一流的待遇,自己就要有一流的举止。

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