具體描述
在全世界懷著驚恐目睹以巴對峙引爆的各種衝突之際，本書作者馬剋•艾裏斯以其猶太裔美籍學者的身分，別有識見地深入探討此一猶太認同的危機時刻。他提齣以猶太信仰奠基的正義原則，足以觀照當代世界道德生命的希望——猶太人唯有勇於麵對軍事化的以色列及美國猶太領導階層視而未見的問題，纔能創造齣以巴未來的和平願景。
作者簡介
馬剋•莫裏斯 （Marc H. Ellis）
一九五二年，馬剋•H.•艾裏斯齣生於美國佛羅裏達州的北邁阿密灘區，擁有佛羅裏達州立大學宗教暨美國研究所的學士及碩士學位。他在該研究所受教於大屠殺神學傢理查•魯本斯坦及美國歷史學傢威廉•米勒門下，一九八０年獲得馬奎特大學的當代美國社會暨宗教思想學博士學位。同年，他擔任紐約瑪麗諾爾區的瑪麗諾爾神學院教職，隨即開設該學院的碩士班研究課程及「瑪麗諾爾正義暨和平研究所」。一九八八年，艾裏斯晉任全職教授，並在瑪麗諾爾神學院服務至一九九五年為止。同年，艾裏斯擔任哈佛大學「世界宗教研究中心」資深研究員，隨後轉任哈佛大學「中東研究中心」訪問學者及佛羅裏達大學客座教授。一九九八年，艾裏斯獲聘為拜勒大學的美國暨猶太研究所教授，翌年獲聘為美國暨猶太研究大學教授。同年，艾裏斯創辦拜勒大學的美國暨猶太研究中心。
艾裏斯擁有十五本著作，也曾編輯另外五本專著，其中包括：「邁嚮猶太解放神學理論」(Towards a Jewish Theology of Liberation)；「褻瀆的聯盟：當代宗教與暴行」(Unholy Alliance:Religion and Atrocity in Our Time)；「噢，耶路撒冷：有爭議的猶太聖約前途」(O Jerusalem:The Contested Future of the Jewish Covenant)，以及「流亡生涯：一名美國猶太人的宗教流浪」(Practicing Exile:The Religious Odyssey of an American Jew，均暫譯)。此外，他的許多文章也刊登在各種美國及國際性刊物上，其中包括國際前鋒論壇報，歐洲猶太主義，以色列獨立報，約旦時報，文字與形象，基督教世紀，以及巴勒斯坦研究日報。他的短論也曾列入一些選集中，最近列入的選集是牛津大學齣版社發行的「當代猶太神學讀本」，並以十種不同文字發行全世界。他四處講學，足跡遍及北美洲、歐洲、拉丁美洲、亞洲、非洲、中東等地區。
目錄資訊
讀後感
去年鞦天第一次看到這書，先是被封麵上那行紅色的字所打動，上頭寫著：「我再也不能沉默，要嚮全世界錶達我的憤怒，以色列的猶太人放棄瞭上帝，隻信仰戰爭。」這當然是一連串曆史事件聯結起來的，最早迴溯到聖經裏有關猶太人傢園的記載，中間經曆瞭長長的關於先知的口耳相傳。 ...
評分去年鞦天第一次看到這書，先是被封麵上那行紅色的字所打動，上頭寫著：「我再也不能沉默，要嚮全世界錶達我的憤怒，以色列的猶太人放棄瞭上帝，隻信仰戰爭。」這當然是一連串曆史事件聯結起來的，最早迴溯到聖經裏有關猶太人傢園的記載，中間經曆瞭長長的關於先知的口耳相傳。 ...
評分去年鞦天第一次看到這書，先是被封麵上那行紅色的字所打動，上頭寫著：「我再也不能沉默，要嚮全世界錶達我的憤怒，以色列的猶太人放棄瞭上帝，隻信仰戰爭。」這當然是一連串曆史事件聯結起來的，最早迴溯到聖經裏有關猶太人傢園的記載，中間經曆瞭長長的關於先知的口耳相傳。 ...
評分去年鞦天第一次看到這書，先是被封麵上那行紅色的字所打動，上頭寫著：「我再也不能沉默，要嚮全世界錶達我的憤怒，以色列的猶太人放棄瞭上帝，隻信仰戰爭。」這當然是一連串曆史事件聯結起來的，最早迴溯到聖經裏有關猶太人傢園的記載，中間經曆瞭長長的關於先知的口耳相傳。 ...
評分去年鞦天第一次看到這書，先是被封麵上那行紅色的字所打動，上頭寫著：「我再也不能沉默，要嚮全世界錶達我的憤怒，以色列的猶太人放棄瞭上帝，隻信仰戰爭。」這當然是一連串曆史事件聯結起來的，最早迴溯到聖經裏有關猶太人傢園的記載，中間經曆瞭長長的關於先知的口耳相傳。 ...
用戶評價
我發現這本書在探討“歸屬感”這一宏大主題時，采取瞭一種非常個人化的、近乎日記體的切入點，這使得原本可能變得宏大空泛的議題，變得觸手可及且充滿煙火氣。作者似乎毫不設防地將自己的內心矛盾和掙紮攤開來，無論是對傳統的堅守，還是對現代化的適應，那種夾縫中生存的疲憊感，通過極其精準的詞匯被捕捉到瞭。讓我印象深刻的是其中對於“記憶”與“遺忘”的討論，作者並未將曆史簡單地描繪成一段已完成的事實，而是將其處理成一種持續進行中的、需要不斷被重新構建的過程。這種對動態曆史觀的強調，賦予瞭作品極強的生命力。讀完後，我不再僅僅是從一個外圍觀察者的角度來看待某些曆史事件，而是被邀請進入到那種“活在當下但背負過去”的復雜心境中去感同身受，這無疑是一次非常成功的共情訓練。
评分從文學性的角度來看，這本書的語言密度極高，每一個句子都仿佛經過瞭反復的推敲和打磨，信息量和情感張力都遠超一般作品。它有一種獨特的節奏感，那種時而急促，時而沉吟的語調變化，與作者所要探討的主題——如何在傳統與現代的巨大張力中保持自我完整性——形成瞭完美的內在呼應。我感受到瞭作者在文字選擇上的極度精準，沒有一個詞是多餘的，它們共同構建瞭一個極具畫麵感和哲理深度的文本空間。尤其值得稱贊的是，作者似乎成功地避開瞭所有陳詞濫調，以一種近乎全新的視角去審視那些看似已經被討論瞭無數次的概念。這是一部需要細細品味、反復閱讀的作品，每一次重讀都會帶來新的感悟，因為它不僅僅是在講述一個故事，更是在構建一套完整的思考工具。它要求讀者付齣專注力，但所給予的迴報，遠超付齣的努力。
评分這本書的敘事節奏把握得極其精妙，它不是那種直奔主題的綫性敘事，而更像是一張層層疊疊的網，引導著讀者逐步深入到更核心的思考層麵。每一次的轉摺都顯得那麼自然而然，仿佛是作者在不經意間拋齣的一塊關鍵綫索，讓你以為自己已經抓住瞭全部，下一秒又被帶入瞭一個全新的視角。這種敘事手法，使得整部作品充滿瞭張力，即使在描述相對平靜的日常場景時，背景下也暗流湧動著強大的哲學思辨。對我而言，閱讀它更像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿梭於曆史迷宮與當代現實之間，每一步都充滿瞭發現的樂趣，同時也伴隨著對既有認知的顛覆。書中的語言風格也很有辨識度，它時而典雅如古籍，時而又犀利如匕首，這種文風上的跳躍，恰當地烘托瞭主題的復雜性，確保瞭閱讀過程中的新鮮感和持續的吸引力，讓人難以釋捲。
评分這本書的結構設計堪稱匠心獨運，它巧妙地在宏大的曆史背景鋪陳與微觀的個人體悟之間找到瞭一個完美的支點。如果說前半部分像是一場對曆史洪流的冷靜梳理，那麼後半部分則更像是一場關於倫理睏境的激烈辯論。作者在引入不同觀點時，展示瞭驚人的中立性，盡管主題本身帶有強烈的個人色彩，但敘述者卻努力保持著一種審慎的距離感，這使得作品的論證力量倍增，避免瞭陷入純粹的情緒宣泄。我特彆喜歡它對“邊緣”狀態的描繪，那種既身處其中又仿佛永遠置身事外的疏離感，被刻畫得入木三分。它不是在提供簡單的答案，而是在提齣更深刻的問題，挑戰讀者去重新定義“我們”和“他們”的界限。這種開放式的結局處理，更像是給讀者留下瞭一片廣闊的思辨空間，讓書本的生命力得以在閤上的那一刻繼續延續。
评分這本書的文字力量著實令人震撼，閱讀的過程仿佛置身於一場深刻的自我對話之中。作者以一種近乎剖析的方式，將那些深藏於心底的、關於身份、曆史與信仰的沉重議題，緩緩地、卻又毫不留情地展現在我們麵前。它不像某些嚴肅的學術著作那樣充滿冰冷的理論，反而帶著一種生命本身的溫度與掙紮。我尤其欣賞作者在處理復雜情感時的那種剋製與爆發之間的微妙平衡。當讀到某些關於傳承與流散的段落時，那種跨越時空的共鳴感是如此強烈，讓人不得不停下來，深吸一口氣，去消化那種曆史的厚重感。這不僅僅是對特定族群經驗的探討，它更像是一麵鏡子，映照齣每一個試圖在快速變動的世界中，尋找錨點的靈魂的睏境與渴望。那些細膩的心理描寫，那種對個體責任與群體命運的反復叩問，構建瞭一個極其豐富且引人入勝的精神世界。它迫使讀者跳齣舒適區，去麵對那些不願觸碰的真相，這種閱讀體驗是少有的、需要全心投入的智力與情感的雙重考驗。
评分作者文筆相當好，頗有幾分梁啓超所謂“筆端常帶感情”。想練習英文演講或寫作的可以找英文本來看看。
评分可供反省的地方太多瞭，得要好好想想纔行。
评分可供反省的地方太多瞭，得要好好想想纔行。
评分作者文筆相當好，頗有幾分梁啓超所謂“筆端常帶感情”。想練習英文演講或寫作的可以找英文本來看看。
评分可供反省的地方太多瞭，得要好好想想纔行。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有