社會工作管理.

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出版者:五南
作者:沙依仁
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20040401
价格:NT$ 550
装帧:
isbn号码:9789571135793
丛书系列:
图书标签:
  • 社会工作
  • 管理学
  • 组织管理
  • 人力资源
  • 政策分析
  • 社会福利
  • 非营利组织
  • 领导力
  • 服务评估
  • 社区发展
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具体描述

本書兼具西洋及日本的社會工作管理新知、以及本國化社會工作行政、及社工專業教育的發展。本書理論與實務並重,作為大學社會工作學系及相關學系的教科書、社會行政、社會工作師以及其他社會福利工作實務人員之參考書,熟習本書內容對於社會工作管理的知識及能力更加精進。

好的,以下是一份关于一本与《社会工作管理》无关的图书的详细介绍: --- 书名: 《星海拾遗:古代天文学与神话的交汇》 作者: [虚构作者名] 字数: 约1500字 --- 内容简介: 《星海拾遗:古代天文学与神话的交汇》是一部深度探索古代文明如何观测、理解和描绘宇宙的著作。本书并非聚焦于现代科学的体系构建,而是致力于挖掘人类早期对星空的敬畏、想象与知识的萌芽阶段。全书以宏大的历史视野和严谨的考据精神,将古代天文学的观测记录、数学模型(如早期的历法计算)与不同地域的神话传说、宗教信仰有机结合起来,揭示出科学萌芽与文化叙事之间深刻的相互影响。 本书的结构清晰,分为“序章:仰望的起源”、“卷一:巴比伦的泥板与天命”、“卷二:古埃及的星辰之轴”、“卷三:华夏的斗柄与四象”、“卷四:希腊的宇宙几何”和“终章:神话的残响与科学的曙光”。 序章:仰望的起源 本章首先探讨了人类早期与夜空的关系。在没有光污染的古代,星空是唯一的计时器、导航图和精神寄托。作者通过对史前遗址(如巨石阵等)中可能存在的观测痕迹的分析,初步确立了天文学作为一种实用技术和宗教仪式的双重属性。本章强调,早期的“天文学”本质上是“记时学”与“预兆学”的结合体。 卷一:巴比伦的泥板与天命 巴比伦文明是古代天文学的典范之一。本卷详细解读了新巴比伦时期留存下来的数以万计的泥板文书。重点分析了“浑天星表”(如MUL.APIN)的结构及其对后世占星术的奠基作用。作者深入剖析了巴比伦祭司阶层如何通过精确记录行星的“逆行”和会合现象,构建起一套复杂的占星体系,并将这些天象与王权、农业收成紧密联系起来。例如,对金星(伊什塔尔)的长期观测记录,揭示了其背后蕴含的数学规律,尽管这些规律被包裹在神祇的旨意之中。 卷二:古埃及的星辰之轴 古埃及文明对永恒的追求,体现在他们对天体的精妙布局中。本卷着重研究了尼罗河周期与天狼星(索普代特)的偕日升现象。作者详细描绘了天狼星的升起如何标志着尼罗河泛滥的开始,进而影响了整个埃及的农业周期和宗教仪式。同时,本书也考察了吉萨金字塔群的布局,探讨了其是否与特定的星群(如猎户座)在特定时间点对齐的争议,并引用了多位埃及学家的观点,分析了“灵魂升天”的神话叙事如何植根于对天体运行的理解。 卷三:华夏的斗柄与四象 本卷聚焦于中国古代的天文观测。重点剖析了“三垣二十八宿”体系的建立过程,并详细解释了“四象”(青龙、白虎、朱雀、玄武)如何从星区划分演变为宇宙秩序的象征。书中对《尚书·尧典》中“历象日月星辰”的解读,揭示了早期帝王通过掌握天文历法来巩固“君权神授”的合法性。特别值得一提的是,作者对“斗柄指极”的深入分析,阐释了北斗星在古代中国社会中作为时间标尺和道德准则的双重意义。 卷四:希腊的宇宙几何 与近东的占卜导向不同,古希腊的天文学更早地走向了思辨和几何化。本卷集中探讨了毕达哥拉斯学派的“天体音乐”概念,以及亚里士多德和托勒密构建的“本轮与均轮”模型。本书详细展示了这些模型如何尝试用完美的圆形和匀速运动来解释肉眼可见的天体现象,即使这些模型与实际观测存在偏差。通过对这些几何模型的剖析,读者可以清晰地看到科学思维的萌芽——即试图用抽象的数学规律去解释自然现象的尝试。 终章:神话的残响与科学的曙光 在总结部分,作者回归到跨文化比较。探讨了为什么同是观测星空,巴比伦走向了精确的占星术,而希腊则走向了抽象的宇宙学。本书认为,关键在于叙事目的的不同:神话提供的是意义与秩序的解释,而早期的科学尝试则是对工具和实用性的追求。最后,本章简要回顾了这些古代知识体系如何被中世纪的伊斯兰世界继承、发展,并最终在文艺复兴时期为哥白尼的日心说提供了必要的数学基础和观测数据,完成了从神话到科学的艰难过渡。 本书特色: 本书最大的特色在于其跨学科的整合能力。它不仅是天文学史,也是神话学、宗教史和哲学史的交织之作。书中配有大量古代星图、历法复原图以及神话插画,帮助读者直观理解古代人眼中那个既充满神秘又富有规律的宇宙。本书语言兼具学术的严谨性与叙事的流畅性,适合对人类文明早期思想史感兴趣的普通读者、历史爱好者及相关专业的学生深入阅读。它带领读者回到那个“没有望远镜,只有敬畏心”的时代,重新体验人类探索未知的第一步。

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目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的排版和行文风格让我有些昏昏欲睡。它更偏向于传统的学术论著,大量使用被动语态和冗长的从句,使得阅读体验大打折扣。我花了相当长的时间才勉强适应这种略显陈旧的叙事方式。在我看来,它最薄弱的一环是关于“跨文化敏感性”和“数字技术在社工管理中的应用”的部分。前者只是象征性地提了一笔,没有深入探讨如何将文化差异真正融入到绩效考核和团队建设中去;后者则基本缺失,仿佛作者对近十年来社交媒体、大数据在服务提供和需求预测方面的革命性变化视而不见。这本书的知识体系似乎定格在了十年前的某个时间点。如果你是一个对新技术应用充满好奇,希望了解如何利用AI辅助决策的年轻管理者,这本书提供的参考价值会非常有限。它固守着传统管理学的经典范式,却错过了社工领域正在经历的技术转型浪潮,这是一个明显的遗憾。

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我简直要为这本书的某些章节拍案叫绝,尤其是关于非营利组织(NPO)的财务可持续性与治理结构优化的那几章。作者对透明度、问责制以及如何平衡使命驱动与市场化运作之间的张力,探讨得极为透彻。他没有采取那种一味的理想主义路线,而是非常务实地分析了社会服务机构在接受政府拨款、私人捐赠和商业合作时,可能遇到的利益冲突和管理陷阱。特别是他对比了两种截然不同的筹款策略——“情感诉求型”与“成果导向型”——并指出后者在现代社会对公信力的维护上更为关键,这个观点非常犀利。我甚至回去对照了我们自己机构去年的年度报告,发现我们很多环节的处理确实偏向了前者,缺乏那种清晰可量化的指标来向捐赠者交代资金的实际流向和产生的社会效益。这本书的价值就在于,它能让你猛然间从日常琐碎的个案工作中抽离出来,用一个投资人或董事会成员的眼光来重新审视自己正在做的一切,那种被“教育”的感觉非常强烈。

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如果要用一个词来形容这本书的整体感觉,那就是“庞大但略显分散”。它试图囊括从微观的个案小组管理到宏观的政策倡导的方方面面,结果就是,很多关键议题都只是蜻蜓点水,缺乏必要的深度挖掘。比如,在讨论“利益相关者沟通策略”时,它列举了十几种不同的沟通渠道和对象,但对于如何处理在不同利益诉求者之间进行“战略性取舍”的伦理困境,却一带而过。我特别期待看到一个更具挑战性的案例分析,比如当一个社区组织必须在满足少数族裔的特殊需求和确保大多数居民利益之间做出艰难抉择时,管理者应遵循怎样的决策树?这本书更倾向于描述“应该做什么”(What should be done),而不是深入剖析在现实的资源和权力制约下,“如何才能做出最不坏的决定”(How to make the least bad decision)。它更像是教科书的权威总结,而非实战专家的经验传承,适合作为建立基础知识框架的参考,但不宜作为解决复杂管理难题的唯一指南。

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这本厚厚的《社会工作管理》终于让我读完了,说实话,阅读过程比我想象的要曲折得多。初次翻开时,我对其中涉及到的一些宏观政策框架和组织架构的论述感到有些吃力,尤其是关于不同国家或地区社会福利体系比较的部分,信息量之大,需要反复查阅资料才能跟上作者的思路。它并非那种轻松易读的入门读物,更像是一部工具书,需要带着具体的问题和实践背景去啃。比如,书中对于资源整合与项目评估的章节,理论模型构建得非常严谨,引用了大量的学术术语和量化分析方法,这对我们一线工作者来说,有时候显得过于“象牙塔”了。我特别关注了其中关于危机干预团队领导力培养的那一小节,感觉论述深度还是不够,更多是停留在原则层面,缺乏一些鲜活的案例来支撑其有效性。总的来说,它提供了一个扎实的理论骨架,但如果期待它能手把手教你如何应对日常工作中那些错综复杂的人际冲突或突发事件,可能需要结合更多实战经验和更侧重技巧的书籍来补充。它更像是一本让你站在管理者的高度去审视整个社会工作系统的“说明书”,而不是教你如何拧紧每一个螺丝的“维修手册”。

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这本书真正让我产生共鸣的,是关于“管理者的自我照护与职业倦怠预防”这一主题的探讨。这部分内容写得极其细腻和人性化,完全打破了之前那种冰冷的、流程化的管理语境。作者没有把管理者塑造成无所不能的“超人”,而是直面了社会工作领域特有的高压、高情感投入带来的心理耗竭问题。他提出的“管理者的情感预算”概念,即管理者必须像管理财务预算一样,精细规划自己的情绪能量和休息时间,这个比喻非常到位。我能清晰地感受到作者对一线工作者的深切理解,他不仅关注流程的优化,更关注“人”——作为管理核心的人的福祉。这部分内容让我重新审视了团队内部的“非正式支持网络”建设,意识到定期的、非正式的倾听和反馈机制,远比僵硬的季度绩效会议更能有效提升团队的长期战斗力。读到这里,我感觉这本书才真正开始“活”了起来。

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