康德的第一批判：《純粹理性批判》是其三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著。正是這部巨著開始瞭18世紀末至19世紀40年代的德國哲學革命，改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程，奠定整個批判哲學體係以及往後的全部哲學研究工作的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎，成為康德哲學對後世直到當代西方哲學經久不衰的深刻影響的最本原的源泉。本書貫徹始終的根本指導思想或一條主線就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作齣最終的判決和規定。由此可見，《純粹理性批判》的使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎，而這樣性質的「純粹理性批判」雖然屬於一般形而上學，但本身並不就是形而上學，而隻是形而上學的一種「入門」、「初階」或「導論」。
由於康德把隻涉及知識的先天要素、即先天的知識形式而不涉及對象的一切知識都稱為先驗的知識，所以他認為「純粹理性批判」這樣一種研究應稱為「先驗的批判」。這種先驗的批判屬於先驗哲學，「它是先驗哲學的完備的理念，但還不就是這種先驗哲學本身。」
具體描述
讀後感
國人研究康德，按賀麟先生的說法：“張銘鼎是我國20-30年代“最初搞康德哲學的人物”。張先生1924年在《學藝》雜誌上發錶瞭《康德學說的淵源與影響》，第二年又在《民鐸》“康德專號”上發錶瞭《康德批判哲學之形式說》，對康德哲學作瞭一個比較係統的介紹，他認為康德三大...
評分鄧本實際譯自德文本，這裏對照英文本讀，純粹是為瞭個人積纍。 有錯誤歡迎批評指正，我也在學習。 第一部分 先驗感性論： 1.knowledge 知識 2.intuition 直觀；直覺（鄧在其《康德<純粹理性批判>句讀》P203頁注釋一談到“在康德的三大批判中，他隻有一次直接用到intuit...
評分康德的哲學統治瞭整個十九世紀的思想，屬於德國古典哲學開宗立派的人物。此綫直接的後繼者為費希特、謝林，至黑格爾達到頂峰。然而康德哲學的影響力遠不止僅僅局限於德國古典哲學。哲學史上有個非常流行的說法：康德哲學是“蓄水池”。以前的哲學流嚮康德...
評分純粹理性批判 康德 [譯]藍公武 2006年1月12日，“我已把哲學當成此生最大的意義”寫在扉頁上。書簽停在第305頁，2011年5月21日重讀並整理筆記如下。絕大部分文字並非原譯文，而是對原有文字的理解後得到，僅為瞭方便自己的理解和記憶。 --------------------------第一版序文 ...
評分Ⅰ.自序 ——————————————分割綫—————————————— “世界是受絕對因果律支配，還是有自由意誌存在？”這一直是個最終極的哲學問題。 數年之前，當我與一位好友探討世界觀時，這個問題就如同解不開的謎團一般一直纏繞在我倆心間。 好友猜測，世界是受絕...
用戶評價
沒能讀完，因為太纍瞭，但學到點皮毛= =
评分沒能讀完，因為太纍瞭，但學到點皮毛= =
评分今天看薩丕爾-沃爾夫假說時，突然想起七年前讀過的這本書。語言和認知相互塑造，而另一方麵，大腦中預先存在絕對範疇的道德和理性。康德果然是最偉大的思想傢（我認為）。 要是懂德語能讀原著就好瞭，我始終認為中文譯本是無法準確傳達意思的，因為和西方是兩套不同的體係，相差太遠；加上我國某些翻譯傢們為所欲為、牽強附會，人為製造睏難。 比如“形而上學”就是個十分糟糕的翻譯，metaphysics多好理解啊！翻譯傢卻偏要把《易經》裏一句古文硬安上去，導緻現代中國人對這個詞也很不適應。 又比如，金融領域的“高送轉”對應的英文你肯定猜不到是什麼…然後你直接查百度百科，會發現它隻是拆分的意思，持有股票的總價值並未發生變化；那麼請問“送”字是哪兒來的？ 語言的誤導和操縱、故意混淆的概念，終於把民眾培養成瞭哈批！
评分沒能讀完，因為太纍瞭，但學到點皮毛= =
评分偉大的思想！
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