阿摩斯•圖圖歐拉（1920-1997 ）齣生於奈吉利亞小鎮Abeokuta，從很小的時候，圖圖歐拉就經常窩在他母親膝旁，聽她用約魯巴語講故事給他聽。當他七歲的時候，他父親的錶兄弟帶他到摩路(F. O. Monu)先生，一個Ibe族人，傢裡當幫傭，摩路先生還讓他念瞭救世軍(Salvation Amy)小學，就在他以獎學金念中學一年時，因為父親去世而中輟學業，所以他僅僅念瞭六年的學校。然後曾試圖當農夫，但沒有收成而遷居到拉哥斯(Lagos)；二次大戰期間在英國皇傢空軍當鐵匠，並四處為業，像是賣麵包等等。

1940年寫下他的第一個故事《鬼魂叢林中的荒野獵人》(Wild Hunter in the Bush of the Ghosts)，當時他寄給齣版社說是一本攝影書，裡麵的叢林鬼怪攝影照片都是他手繪齣來的，因為其故事稀奇古怪，齣版商買下瞭手稿卻一直到1982年纔齣版。而他在1946年所寫的《棕櫚酒鬼，以及他在死人鎮的死酒保》卻在1952年由費柏齣版社齣版後，因為大詩人迪倫?湯馬斯(Dylan Thomas)力捧的書評，而立刻在西方英語世界造成成功的迴響，雖然他在奈吉利亞當地飽受批評——因為他很差的英語、閤乎西方人獵奇的刻闆非洲形象、以及無鮮明時空的魔幻傳統——但他依舊被稱為非洲英語係文學的第一個經典。因為正如他自己說的：「從我念小學的時候我就是一個說故事的高手。」而且生動的錶現非洲口頭說書的精彩傳統，評論傢認為他的故事都是在嚮靈魂說話。而在1954年他齣版他第二本相當成功的小說《我在鬼叢林當中的生活》(My Life in a Bush of Ghosts )，描寫八歲小男孩在奴隸襲擊中慘被拋棄、而進入鬼怪叢林中生活，紐約樂團「談話頭／臉部特寫」(Talking Head)主唱David Byrne和以「未來就是現在」齣名的環境音樂頭頭Brain Eno兩人在讀完小說中，製作齣版瞭一張同名專輯。

在這兩本小說成功之後，圖圖歐拉隨後的作品卻不算成功，比其奈吉利亞其他隨後國際知名的作傢如阿卻貝(Chinua Achebe)、得諾貝爾文學獎的索因卡以及班?歐剋利(Ben Okri)，圖圖歐拉更接近原始其神話，而且經常以自己的古怪視點重說這些故事，其中是充滿瞭鬼魂、巫師和魔術等。而在他接近晚年的作品中，則把現代世界裡的鐘、電視和電話寫進魔幻的叢林當中，像是《偏遠小鎮的女巫採藥師》(The Witch-Herbalist of the Remote Town, 1981)等，他在其中開玩笑的寫著：「但是當然啦，這世上有兩種人。一：小鎮裡的人，隻比烏龜靈敏。二：叢林裡的人，就跟驢子一樣笨。」就在1997年6月8日，圖圖歐拉因高血壓和糖尿病辭世，享年77。其早年作品的影響，不僅深入文學界，而且包括舞蹈、視覺藝術和音樂，如牙買加的傳奇歌手巴布?馬利(Bob Marley)等。

彷如歐洲叢林版的愛麗絲夢遊仙境，加上希臘神話裡的詩人奧費斯到冥府追尋他被蛇咬死的愛妻的變奏版，《棕櫚酒鬼，以及他在死人鎮的死酒保》卻是奈吉奈亞約魯巴族的神話傳說，描寫名叫做「在這世上無所不能的眾神之父」的棕櫚酒酒鬼尋找他從棕櫚樹上摔下來而死的酒保的故事。

其中穿越瞭一座座叢林和矮樹林，遇見瞭各種稀奇古怪的怪物；到化身為完整的紳士的骷髏頭傢救迴妻子；其妻子的大拇指突然腫脹一碰到刺就迸裂開來蹦齣一個永遠饑渴專橫的嬰兒來；到達一切都是紅色，包括連水食物和國王都是紅到底的紅叢林的紅鎮的紅人；一棵蛋竟然可以餵飽全世界；倒退著走路的死人鎮的一切生物……混閤瞭神奇、魔幻、恐怖、殘酷、幽默以及那永遠無法預期、永遠無法迴頭的叢林之旅。