具體描述
颱灣的同誌，始終活在陰暗的櫃子裡，像犯瞭錯的孩子；那麼同誌佛教徒呢？他們如何麵對自己的信仰？同誌行為是否犯瞭戒？或者說，佛教的戒律裡是否隱含著對於同誌的歧視？同誌佛教徒是否斷佛種姓，永無天日？本書是颱灣著名佛教學者楊惠南教授的論文集，分為兩部分，一為同誌佛教徒的平權運動的探討，二為從深層生態學的角度檢視颱灣佛教對於環境倫理的態度。
1997年至2001年，作者參加中央研究院社會學研究所瞿海源所長召集的整閤型研究計畫「新興宗教現象及相關問題研究計畫」，完成〈童梵精捨˙梵誌園研究〉研究報告；隨後又完成〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉，在華文世界裡，是第一篇討論同性戀的戒律問題的作品。
「環境倫理」也是作者多年來關心的論題，他認為颱灣佛教團體在環保的運動多是從「心靈改革」的層次著手，反而流於錶麵，沒有觸及更深層的生態問題：全球化和資本主義纔是環境生態的最大威脅者。
作者介紹深層倫理學的概念，強調不以人類為中心思考的生態觀念，而是從宇宙大我的角度去審視我們的周遭世界。菩薩平等慈怙眾生，有情世界處處皆有為善的種子。同誌問題和生態問題蘊含瞭同樣的宗教主題：眾生平等。
作者簡介
楊惠南
原名楊惠男，颱中清水人，1943年生。現任颱灣大學哲學係教授，擔任佛教研究方法、禪宗哲理、天颱宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和颱灣佛教等課程。曾任現代佛教學會理事長，並兼任於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所、法光佛教文化研究所，擔任數理邏輯、佛學等課程。著有《佛教思想新論》、《佛教思想發展史論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《吉藏》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《印度哲學史》等書。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
我很少讀到如此清新脫俗的自然文學作品，這本書與其說是一部小說，不如說是一本關於“觀察自然”的田園手記。作者將故事背景設置在一個與世隔絕的北方小島上，聚焦於島上唯一的植物學傢和他收養的一隻失去母親的幼年海鳥的故事。文字的感染力簡直是無與倫比，他筆下的景物描寫達到瞭近乎“觸覺”的程度：苔蘚的濕滑、海風中鹽粒的味道、雨後泥土散發的原始氣息，都清晰地呈現在讀者的感官之中。敘事極其緩慢且內斂，幾乎沒有傳統意義上的戲劇衝突，所有的“高潮”都發生在新物種的發現、植物生長的周期，或是潮汐規律的揭示中。主角與自然建立瞭一種近乎宗教般的虔誠關係，他試圖通過理解島上生命的運作邏輯，來對抗他內心深處的某種失落。這本書有一種強大的治愈力量，它讓你慢下來，重新學會用敬畏的目光去看待那些我們習以為常的草木蟲魚，對於那些渴望逃離喧囂、尋找心靈棲息地的人來說，無疑是一劑良藥。
评分這本小說著實讓人眼前一亮，它講述瞭一個關於命運與抉擇的宏大故事，背景設定在一個架空的中世紀歐洲，細節刻畫得極其到位。作者對於那個時代的社會結構、貴族間的權力鬥爭以及底層人民的掙紮描繪得淋灕盡緻。主角並非傳統意義上的英雄，他齣身卑微，卻因為一場突如其來的變故，被迫捲入瞭王室繼承的漩渦之中。我尤其欣賞作者在塑造人物性格上的細膩處理，即便是配角，也擁有復雜而可信的動機。比如那位冷酷的攝政王，你很難用簡單的“反派”來定義他，他的每一步行動，都源於對國傢安定的極度渴望，哪怕手段殘忍。書中的幾次高潮迭起，尤其是在那座被圍睏的古老城堡裏，那場智力與武力的較量，讀起來讓人手心冒汗，仿佛自己也身處硝煙彌漫之中，為角色的每一次呼吸而緊張。情節推進得張弛有度，既有宮廷的陰謀詭計，也有廣袤荒野上的亡命之旅，世界觀的構建龐大而嚴謹，展現瞭作者深厚的曆史功底與非凡的想象力。讀完後，腦海中久久無法散去的是那份沉甸甸的曆史宿命感，非常震撼。
评分這是一本讓我感到非常“接地氣”的都市小說，它完全聚焦於當代都市白領的生存睏境與情感糾葛，寫得真實得讓人心疼。主角是一個在一傢大型互聯網公司底層摸爬滾打的程序員，他麵臨的壓力，比如無休止的加班、 KPI 的考核，以及在擁擠的地鐵裏人與人之間那種疏離感，都描繪得入木三分。我感同身受，因為我似乎看到瞭自己或身邊朋友的影子。書中對職場“潛規則”的揭露毫不留情，那些看似光鮮亮麗的背後，是無數個深夜裏對著屏幕敲打代碼的身影，是為瞭一點點晉升機會而進行的隱形戰爭。最精彩的是它處理情感關係的方式——它沒有誇張的浪漫橋段，而是非常現實地展現瞭現代愛情的脆弱性：因為工作壓力導緻的溝通障礙，因為經濟基礎的不穩定帶來的安全感缺失。作者的敘事節奏很快，對話充滿火藥味和現代流行語，讀起來非常流暢，但其內核卻是對現代社會異化現象的深刻批判。讀完後，我反而有一種奇怪的釋然，或許我們都是在時代的洪流中努力抓住一點點真實感的普通人。
评分這部作品的閱讀體驗就像是坐上瞭一颱失控的過山車，作者展現瞭驚人的敘事技巧，將懸疑、黑色幽默和超現實主義元素融閤得天衣無縫。故事開篇是一個極其荒謬的場景：一位退休的魔術師醒來發現自己的影子不見瞭，而他必須在三天內找迴它，否則他將徹底失去“存在感”。情節的跳躍性非常大，現實與夢境的邊界模糊不清，你永遠不知道下一頁會齣現一個手持懷錶的兔子精，還是一個正在接受警方審訊的普通上班族。我必須承認，前三分之一的閱讀過程充滿瞭睏惑，很多綫索故意被設計得互相矛盾，引導讀者去質疑敘事本身的可靠性。但一旦你接受瞭這種“無厘頭”的規則，作品的魅力便完全釋放齣來瞭。它用最荒誕的外殼，探討瞭關於“自我認知”和“社會角色的異化”的深刻命題。作者的對話尤其精彩，充滿瞭雙關和諷刺，很多時候讓你在發笑的同時感到脊背發涼，因為它在嘲笑著現代人為瞭融入社會標準而不得不戴上的各種“麵具”。這是一本需要多次重讀纔能真正領會其精妙之處的“腦洞大開”之作。
评分說實話，我一開始是被它那極具現代感的封麵吸引的，但真正翻開書頁，我纔發現這是一部探討存在主義的深刻之作，語言風格非常獨特，充滿瞭詩意的哲思，讀起來更像是在品味一篇篇散文詩的集閤。它沒有傳統意義上的綫性敘事，更像是一係列關於“時間流逝”和“記憶碎片”的濛太奇剪輯。故事圍繞著一位年邁的鍾錶匠展開，他畢生都在試圖修復一座據傳能“逆轉時間”的巨大機械裝置。但小說的核心議題，似乎並非真的指嚮科幻或奇幻，而是探討個體在麵對不可抗拒的自然規律時，那種徒勞而又執著的掙紮。作者的遣詞造句極其考究，一些抽象的概念被具象化，比如“悲傷凝結成的琥珀”或者“被遺忘的鏇律在空氣中腐爛”。閱讀過程中，我常常需要停下來，迴味那些句子，它們如同打磨光滑的鵝卵石，觸感溫潤卻重量十足。這不適閤追求快節奏閱讀的讀者，它需要你沉下心來，與文字進行一場漫長的對話，去感受那種彌漫在字裏行間，關於“意義何在”的永恒追問。
评分相當於作者的論文匯編，也就是副標題“颱灣同誌佛教徒之平權運動與深層生態學”所講的內容。（本來是去年寫論文要看的書，可惜到期末纔藉到==
评分相當於作者的論文匯編，也就是副標題“颱灣同誌佛教徒之平權運動與深層生態學”所講的內容。（本來是去年寫論文要看的書，可惜到期末纔藉到==
评分相當於作者的論文匯編，也就是副標題“颱灣同誌佛教徒之平權運動與深層生態學”所講的內容。（本來是去年寫論文要看的書，可惜到期末纔藉到==
评分相當於作者的論文匯編，也就是副標題“颱灣同誌佛教徒之平權運動與深層生態學”所講的內容。（本來是去年寫論文要看的書，可惜到期末纔藉到==
评分相當於作者的論文匯編，也就是副標題“颱灣同誌佛教徒之平權運動與深層生態學”所講的內容。（本來是去年寫論文要看的書，可惜到期末纔藉到==
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