禪觀秘要

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出版者:全佛
作者:洪啟嵩
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20050101
价格:NT$ 700
装帧:
isbn号码:9789572031605
丛书系列:
图书标签:
  • 禅宗
  • 禅修
  • 内观
  • 佛教
  • 修行
  • 心性
  • 智慧
  • 顿悟
  • 中国哲学
  • 冥想
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具体描述

[禪觀密要]結集了當代禪者洪啟嵩老師,從1995年到2002年所講授的高階禪觀法門綱要,內容包括了從六妙門、十六特勝等最根本基要的禪觀,到海印三昧,共六十餘種禪觀法門。其中所講授的每一個禪觀皆以修證的立場出發,將散佈於各經典中相關的修法,集結成精要的修持法要,並以口訣、攝頌的方式,讓學人易於憶念修持。本書的每一個禪觀皆包含了簡介及修持偈頌兩部份,除了讓讀者有整體的認識外,繼而進入實際修證的次第,引領學人深入佛教禪觀修證大海,圓證佛陀無上大覺。[禪觀祕要]彙整了佛教中最重要的禪觀、大三昧,並引領學人入於實際禪觀修證,是古今罕見總集佛教禪觀心要之鉅著。

好的,以下是一部名为《尘世星轨:一部跨越时空的文明编年史》的图书简介,此书内容与《禪觀秘要》无关: 《尘世星轨:一部跨越时空的文明编年史》 (约 1500 字) 卷首语:当我们仰望星空,我们看见的究竟是遥远的过去,还是自身命运的倒影? 《尘世星轨》并非一部传统意义上的历史教科书,而是一次对人类文明宏大叙事胆大且细致的解构与重塑。本书以一个独特而富有哲思的视角切入,将时间视为一条由无数个文明的兴衰构成的复杂星轨。它不关注帝王将相的功过得失,而是聚焦于驱动文明前进的核心动力——信息、能源与结构——如何在不同的历史断代中被获取、分配和滥用。 本书的叙事跨度极其辽阔,从美索不达米亚的泥板文字到赛博空间的量子纠缠,横跨了十余个地理板块,涵盖了从青铜时代鼎盛至信息爆炸时代的前沿探索。作者摒弃了线性进步论的桎梏,坚持将每一次“文明跃迁”视为一次“结构性重组”,强调了技术、意识形态与环境承载力之间的动态博弈。 --- 第一部:起源的迷雾与初次迭代 (约公元前 4000 年 – 公元前 500 年) 第一部深入探讨了早期文明的“信息锁定”现象。在文字尚未普及的时代,知识的获取与传播高度集中于少数祭司或精英阶层手中。作者详细剖析了尼罗河、两河流域及黄河流域早期城邦的“能源公式”——即如何利用有限的河流资源、劳动力组织和社会等级制度,稳定地支撑起超越生存必需品的复杂社会结构。 重点章节分析了古埃及象形文字的“熵增抑制机制”:这种书写系统如何通过其复杂性,有效地将知识门槛设定在特定人群内,从而维护了神权与王权的稳定性,但也无形中阻碍了社会对新信息的适应速度。与之相对,本书对比了爱琴海文明(米诺斯文明)的海洋贸易网络如何催生了一种更为“柔性连接”的社会结构,以及这种结构在面对突发性地质灾害(如火山爆发)时的脆弱性。 第二部:轴心时代的冲突与观念的扩张 (约公元前 500 年 – 公元 500 年) 进入轴心时代,文明的焦点从物质资源的控制转向了“意义的生产”。第二部认为,这是人类历史上第一次大规模的“意识形态能源”的爆发。本书细致对比了古希腊的理性思辨、印度的沙门思潮以及中国的诸子百家,指出这些思想流派的根本差异,在于它们对“时间观”和“个体角色”的不同定义。 亚里士多德的“目的论”如何系统性地为西方的技术应用奠定了哲学基础,强调了对外部世界的工具性改造。 佛教的“缘起性空”如何提供了一种超越物质困境的精神逃逸机制,这在面对庞大帝国(如孔雀王朝)的结构性压力时,成为一种重要的社会缓冲剂。 此外,本部分也审视了罗马帝国在信息管理上的高超技巧,特别是其法律体系如何通过高度标准化的文本,实现了跨越广阔疆域的“结构性同构”,尽管这种同构最终因内部信息传递的延迟和官僚体系的僵化而瓦解。 第三部:全球连通前的黑暗与重塑 (约公元 500 年 – 公元 1450 年) 这一部分着重于技术“休眠期”与“区域性创新”的对比。作者提出了一个颇具争议的观点:中世纪的欧洲并非完全的“黑暗”,而是经历了一次必要的“结构净化”,为后来的文艺复兴积累了分布式创新的土壤。 对比丝绸之路沿线的知识流动,本书详细描绘了伊斯兰黄金时代在代数、光学和医学领域所积累的“非线性知识”。这些知识并非完全是原创性的,而是成功地将东方(印度、中国)的实用计算方法与希腊的理论思辨熔铸一体,构建了一种极具韧性的知识生态。 书中对宋代中国的技术爆发进行了深入的案例分析,特别是活字印刷术和指南针的应用。作者强调,这些技术并未立即引发社会结构性的剧变,因为当时的“社会能量阈值”尚未被突破,新的信息传播速度无法有效瓦解原有的土地与血缘关系。 第四部:加速度的时代与边界的消融 (约公元 1450 年 – 1900 年) 文艺复兴、地理大发现与工业革命被视为人类文明整体进入了“指数增长通道”的标志。本书的核心论点是:蒸汽机并非工业革命的起点,对“精确时间”的集体需求才是。 作者追溯了机械钟表从宗教仪式工具到成为工厂调度核心的演变过程,阐述了时间概念的“货币化”如何彻底重塑了劳动关系和城市规划。在政治层面,本书深入分析了启蒙运动的“普世理性”如何与早期民族国家的“排他性边界”进行角力,以及殖民主义如何成为一种高效率的“资源与信息汲取模型”。 通过对工业时代贫富差距的分析,作者展示了,当信息获取(科学文献、金融报告)与物质生产(工厂、矿产)开始脱钩时,新的不平等结构是如何在不知不觉中形成并固化的。 第五部:信息的洪流与未来的不确定性 (约公元 1900 年至今) 终章聚焦于“信息即能源”的当代状态。从两次世界大战的动员能力到电子计算机的诞生,再到互联网的普及,作者认为现代社会正面临着前所未有的“结构冗余”与“意义稀释”的悖论。 本书批判性地考察了全球化进程中,信息传播速度与政治决策反应速度之间的“时间滞差”。全球性的金融危机、气候变化数据以及社交媒体的极化效应,都被视为文明在处理超大规模复杂系统时,计算能力尚未跟上系统复杂性的体现。 《尘世星轨》的结论并非宿命论,而是提供了一个深刻的观察框架:任何文明的轨迹,都是其在特定历史窗口内,对有限的结构空间、可感知信息和可支配能量所做出的最优或最差选择的结果。我们今天的选择,将决定我们自身文明在宏大星轨上的下一个节点将是光辉的飞跃,还是黯淡的衰减。 本书适合所有对宏大叙事、社会结构动力学及跨学科历史分析感兴趣的读者。它要求读者放下既有的时代偏见,以星辰的尺度重新审视我们脚下的尘土。

作者简介

洪啟嵩

自幼思惟生命的真諦,並參學各派禪法,尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定,致力推廣禪定教育,從學者無數。 他以洞見的智慧,提出對於未來及人類生命自身的重要觀察,並深入禪定,對人類身、心的昇華有獨到的創見及體會,力圖使人類文明走向更深刻的演化,臻至圓滿。 於1983年閉關於台灣省南投仁愛鄉別毛山,同年成立文殊機構,首倡落實生態與精神環保的人間淨土,及萬名菩薩捨身報恩之器官捐贈運動,為宗教界發起器官損贈及環保護生之先軀。曾任政治大學、師範大學、淡江大學等各大專院校,及司法官訓練所、外交部、新竹地方法院講座,現為法務部全國監所教化人員坐禪課程講座。洪老師並曾應邀至百齡、福齡、朝陽等各扶輪社,及萬通銀行、史克美占製藥、企業經理人協進會等各大企業、社團,教授坐禪及壓力管理,備受推崇。1999年台灣九二一大地震,國防部及內政部消防署並以洪老師的放鬆禪法及睡夢禪法,做為救災人員心理輔導教材,成效卓著。著有坐禪之道、放鬆禪法、夢中修鍊、腦能轉換、以禪養生、前未來、生命的實相系列等書,著述百餘部。

目录信息

读后感

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用户评价

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这部《禪觀秘要》的开篇便如同一阵清风,拂过心头积郁已久的尘埃。我一直以来都在寻找一本能够真正触及内心深处,引导我穿越日常琐碎,直抵精神本源的著作。初读之下,便被其行文的古朴与深邃所吸引。作者似乎拥有洞察一切的慧眼,寥寥数语便能勾勒出禅宗修行中最核心的奥义。书中对“观”的阐释,不同于市面上许多泛泛而谈的心灵鸡汤,而是极其注重实践的、可操作的路径指引。它没有故作高深的晦涩难懂,反而以一种近乎耳语的方式,将那些看似遥不可及的境界,拆解成一个个可以日常体会的微小片段。比如其中谈及“心猿意马”的收束,并非用强硬的手段去压制,而是巧妙地引导注意力回归当下,那种细腻的心理描写,让我仿佛看到了自己与内在躁动自我的对话过程。读到某些段落时,甚至会产生一种“原来如此”的豁然开朗感,原本困扰许久的问题,似乎在不经意间找到了一个清晰的出口。这本书的价值,不在于提供标准答案,而在于提供了一套精妙的工具,让我得以自己去挖掘答案。

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真正让我对这部《禪觀秘要》产生强烈好感的,是它所展现出的那种“不设限”的开放性。它既不偏向某个特定宗派的教条主义,也不强迫读者接受任何单一的信仰体系。它更像是一个引导者,站在一个中立而又充满智慧的制高点,提供不同的观察角度和体验路径。书中对“直觉”与“逻辑”之间关系的探讨,尤其发人深省。它承认逻辑思维在生活中的必要性,但同时强调,在触及生命终极奥秘时,逻辑的边界必须被超越,而超越的桥梁便是全然的全然的观照和体验。这种对多元可能性的尊重,使得这本书的受众范围极大,无论你是初入此道的门外汉,还是已经修行多年的老手,都能从中找到共鸣和新的启发点。它没有贩卖任何形式的“速成”,而是强调了持之以恒的内在探索才是唯一的真理。读完此书,我感受到的不是知识的堆积,而是一种精神力量的重塑,一种更清晰、更安定的自我存在感,这远比任何空洞的理论说教来得更为宝贵。

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与我过去阅读的其他几本介绍东方智慧的书籍相比,《禪觀秘要》展现出一种罕见的平衡感。很多同类书籍要么过于侧重理论的构建,读起来像是学术论文,要么则过于偏向情绪引导,缺乏实质性的方法论支撑。然而,这部作品却巧妙地架设了两座桥梁。一方面,它保持了传统禅宗对心性本源的追问,其语汇和意境都带着一种久经沉淀的历史厚重感;另一方面,它又以非常现代和贴近生活的视角,去解构这些古老的概念,避免了使读者陷入故纸堆的僵化思维。例如,书中提到如何在繁忙的工作间隙中保持“觉照”,其提供的具体练习,如“五感归零法”,操作起来极其便捷,我尝试了几次,发现它确实能有效阻断思维的惯性滑坡。这种理论与实践的无缝对接,是此书最大的亮点。它不是让你幻想自己坐在深山古寺中,而是让你明白,修行可以在每一个你不得不面对的现实场景中展开,这对我这样一个身处都市的实践者来说,无疑是醍醐灌顶的指引。

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这本书的装帧设计和文字排版,本身就是一种无声的修行。它没有花哨的插图,也没有过于现代的字体,一切都显得沉静而有分寸感。这种克制,恰恰体现了作者对“精要”的把握——去掉所有不必要的装饰,只留下最有力量的内核。阅读过程中,我发现作者的笔触极其精准,尤其在描述禅定状态下的身体感受和意识流动时,那种精确度令人惊叹。它不像某些哲学著作那样,需要反复回读才能捕捉其细微差别,而是如同流水般自然地渗入读者的意识结构中。我特别欣赏书中对“空性”的探讨,没有陷入形而上学的争辩,而是直接从日常经验入手,比如一片落叶的飘零,一滴露水的蒸发,都成为了阐释无常与空寂的绝佳载体。这种将宏大理论融入细微之处的手法,使得原本高不可攀的禅理变得亲切可感。我将它放在案头,每逢心绪不宁时,随意翻开一页,总能从中汲取到一份沉稳的力量,仿佛与一位睿智的长者对坐,听他娓娓道来生命最深层的秘密。

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这本书的语言风格,有一种近乎诗意的简洁,但绝非空洞的辞藻堆砌。作者似乎深谙“大音希声,大象无形”的道理,用最少的笔墨描绘出最广阔的境界。阅读体验是层层递进的,第一次读可能只是觉得文字优美,第二次再读,便会发现每一句话背后都蕴含着一个需要反复体味的禅机。尤其在探讨“放下”这个主题时,书中并没有简单地给出“放手”的口号,而是细致地剖析了“执着”是如何在意识层面构建起一座座看不见的牢笼。这种深入骨髓的解剖,让我开始审视自己那些习以为常的、自以为是的信念系统。它迫使我退后一步,从一个更高的维度审视自己的行为模式,这带来的震撼是结构性的,而非表面的。这种深刻的自我审视,恰恰是所有真正有价值的修行书籍所应提供的价值。读完后留下的不是一时的兴奋,而是一种长久潜移默化的影响,如同在精神的土壤中埋下了一颗种子,等待时间的浇灌。

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