以往讀哲學史最大的困難,就是不知如何能從卷帙浩繁的大部頭著作中,很快的掌握該時代、該學派或哲學家的中心思想。本書即針補時弊,從哲學家的觀點來介紹每一位哲學家的生平、著作與學說,以便讀者循序而進窺堂奧。深盼本書的出版,能幫助哲學教育的廣泛推展。
鄔昆如
學歷/國立臺灣大學文學士
奧地利銀色堡大學神學碩士
德國慕尼黑大學哲學博士
經歷/行政院國科會客座教授
國立臺灣大學哲學系客座副教授
國立臺灣大學哲學系副教授、教授、系所主任
中央研究院三民主義研究所研究員
輔仁大學哲學系教授
現職/輔仁大學士林哲學研究中心研究員
著作/《希臘哲學趣談》、《中世哲學趣談》、《近代哲學趣談》、《現代哲學趣談》、《哲學十大問題》、《西洋哲學十二講》、《西洋哲學史話》、《文化哲學講錄》(一至六冊)等專書48本,另有論文數百篇散見海內外學報雜誌。
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作为一名业余爱好者,我最大的困扰一直是哲学家的“生平”与“思想”之间的割裂感。很多书要么只讲故事,人物形象丰满但理论空洞;要么就是纯理论的推导,让人觉得哲学家都是些住在象牙塔里的抽象符号。然而,《西洋百位哲学家》在这方面做到了近乎完美的平衡。书中对每一位哲学家的介绍,都紧密围绕其所处的社会和个人经历展开,让你明白,他们的思想并非凭空产生的,而是对他们亲身经历的世界的回应。例如,对马克思的介绍,就将青年黑格尔派的背景、在巴黎的流亡生活与他最终构建的唯物史观紧密地联系起来,使得“异化劳动”不再是一个冷冰冰的经济学概念,而是一个充满生命痛感的呐喊。这种“情境化”的解读,让原本厚重的理论变得可触摸、可理解。这本书的语言非常流畅,即便是翻译过来,也依然保持了极高的文学质感,读起来完全没有负担,更像是阅读一系列引人入胜的人物小传,让人爱不释手。
评分说实话,我对这本厚重的《西洋百位哲学家》的期望值原本并不算太高,总担心它会陷入那种堆砌人名和理论的“百科全书式”的乏味。然而,当我翻开中世纪和近代早期的部分时,我发现自己完全错了。作者的叙事功力简直令人惊叹,他成功地描绘出了一种思想的“交接棒”过程,尤其是在宗教与理性碰撞的那个敏感时期。像是对笛卡尔“我思故我在”的解读,并非孤立地呈现,而是将其置于整个欧洲的怀疑论传统中,指出这是对经院哲学的根本性反拨。更让我感到惊喜的是,它对那些“边缘”哲学家也给予了足够的篇幅,比如那些在科学革命浪潮中挣扎的思想家,他们对新自然观的接纳与抵触,都被捕捉得丝丝入扣。阅读体验更像是在参与一场跨越时空的辩论会,而不是单方面的说教。特别是描述康德的《纯粹理性批判》时,作者采用了一种近乎戏剧性的手法,仿佛我们亲眼见证了这位沉闷的哥尼斯堡人如何“唤醒”了沉睡的独断论,那种对人类认知边界的界定,读起来让人感到一种智识上的震撼与敬畏。
评分这本书的结构布局非常别致,它不像传统的按时间顺序排列,而是更像一种主题式的串联,这对于我这种对哲学史缺乏系统认知的读者来说,简直是福音。它巧妙地将那些看似不相关的思想家放在一起进行比较,突出了不同时代对同一母题的不同回应。举例来说,它将霍布斯对“自然状态”的悲观看法,与卢梭的“高贵的野蛮人”形成鲜明对比,这种并置的叙述方式,极大地增强了观点的张力,让读者能清晰地看到政治哲学的核心争议是如何演变的。我特别喜欢它在处理现当代哲学时所展现出的那种克制与深入,它没有回避尼采的“上帝已死”所带来的文化断裂感,也没有回避现象学那种对“经验本身”的执着追问。作者的文字风格在这里变得更加凝练,充满了思辨的密度,但即便是面对海德格尔那颇具挑战性的语言体系,作者依然能提炼出清晰的要义,仿佛一位技艺高超的向导,带着你在浓雾中指引方向,这种导读的艺术,是这本书最宝贵的财富之一。
评分这本书带给我最强烈的感受,是一种历史的纵深感和思想的持续性。它不仅仅是罗列了一百位哲学家,更像是绘制了一幅宏大的人类理性探索的地图。我特别欣赏作者在收尾部分对“实用主义”和“分析哲学”的概述,这种处理方式显示出一种超越传统欧陆哲学的广阔视野。它让我们看到,哲学思想是如何从形而上学的追问,逐渐转向对语言、逻辑和日常经验的细致考察。书中对逻辑实证主义的介绍,简洁明了地勾勒出其对传统哲学的颠覆性,而对詹姆斯和杜威的描述,则充满了美国式的乐观与行动精神,让人耳目一新。这种跨越地域和流派的包容性,使得全书的视野非常开阔。它成功地传递了一个核心信息:哲学不是终结的答案,而是一个永不停止的、关乎人类如何理解自身和世界的伟大对话。读完后,我的心境变得更为平和,因为我意识到,我们今天面对的每一个困境,早在那几百甚至几千年前,就已经有人在用最深刻的方式思考过了。
评分这本《西洋百位哲学家》读起来真是一场思想的漫游,我几乎能闻到那些古老羊皮纸上的尘土味。它不像是一本教科书,更像是一部精心编排的传记合集,将那些晦涩难懂的哲学观念,巧妙地包裹在那些伟大灵魂的生命故事之中。我尤其欣赏作者处理柏拉图和亚里士多德关系时的那种细腻笔触,没有简单地将他们塑造成师徒或对立面,而是深入挖掘了他们在不同历史语境下,对“实在”的不同理解路径。书中对古希腊哲学的梳理极为详尽,从泰勒斯对“本原”的追问,到苏格拉底的“助产术”,再到斯多葛学派对“克制与命运”的深刻洞察,作者总能用最贴近生活的例子来阐释复杂的概念。比如,阐述伊壁鸠鲁的快乐主义时,它没有落入肤浅的享乐主义的窠臼,而是着重强调了“宁静”和“免除痛苦”才是真正的至高善,这让初次接触这个学派的我茅然开悟。阅读过程中,我时常需要停下来,合上书本,在脑海中构建这些思想的脉络图,那种思维被激活的快感,是很多同类著作无法给予的。它不仅仅是介绍“他们说了什么”,更重要的是展示了“他们为什么会这么说”,这才是真正打动人心的力量。
评分着重地看完了还是 微枯燥 怪不得没人看……
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