全國高中高職日語演講比賽實錄(第六屆)

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出版者:致良
作者:東吳大學日文系
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20050201
价格:NT$ 100
装帧:
isbn号码:9789577862778
丛书系列:
图书标签:
  • 日語演講
  • 高中日語
  • 高職日語
  • 演講比賽
  • 日語學習
  • 語文競賽
  • 教學參考
  • 教材
  • 日本語
  • 比賽實錄
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具体描述

◎一年一屆

每年由『東吳大學』主辦的全國高中職日語演講比賽實錄出版了,對學習日語的讀者有很好的應對可以提昇自己日語能力。參加人員來自全國400多所高中職的學生,經過初賽、複賽才能進入總決賽,每位同學不只代表自己也代表學校,比賽分日本語專攻組及日本語非專攻組。

鑒於提倡日語教育往下紮根之需要,提供高中生學習日語發表成果的機會,東吳大學日文系於89學年度開辦了第1屆全國高中高職日語演講比賽。

本書彙整了第6屆的決賽參賽者演講搞,藉此冊子的出版,我們將同學們優秀表現公諸於世,希望對日文學習者及教學者在日語課程規劃與教學活動上有所助益。

好的,这是一份关于《全國高中高職日語演講比賽實錄(第六屆)》之外的其他图书的详细简介,力求内容详实、专业,且自然流畅。 --- 历史文集:《古籍重光:明代江南士人交游与文化传承研究》 第一辑:江南士林的风云际会 本书聚焦于明代中晚期,中国文化重心之一的江南地区。 这一时期,商品经济的繁荣与资本的积累,催生了一个庞大且富有活力的士人阶层。本书并非简单罗列名录,而是深入探讨了这些士人之间,如何通过文学创作、学术争鸣以及复杂的社会网络,共同构建了一个独特的文化生态。 第一部分 详细考察了以苏州、南京为核心的文人群体的形成机制。我们不再将他们视为静态的“文学家”或“官员”,而是视为在特定历史语境下,不断进行身份协商的社会行动者。书中通过对大量私人信札、日记和往来诗集的细致爬梳,揭示了“友谊”在明代士人文化生产中的核心地位。友谊不再仅仅是个人情感的表达,更是一种知识传播的渠道、政治互助的契约,以及文化品味的互相塑造。例如,书中对钱谦益与东林党其他成员在早期交往阶段的文献分析,显示了早期雅集如何从纯粹的文学聚会,逐渐演变为具有鲜明政治倾向的文化集团。 第二部分 侧重于江南士人的物质文化实践。士人的精神生活与物质生活紧密相连。本书引入了“文玩经济学”的视角,考察了书画、古董收藏、园林建造与士人的自我构建之间的关系。江南地区发达的印刷业为知识的普及提供了物质基础,但高品质的刻本和藏书本身,也成为了身份的象征。我们分析了特定藏书楼的布局,以及藏书编目的风格,如何反映了藏书者对自身学术谱系的定位。例如,对特定藏书楼藏本的考证,揭示了当时学者在吸收前代学问时,所采取的批判性继承策略。 --- 第二辑:学术的争鸣与思想的流变 本书的第二辑,转向了明代江南士人内部在学术思想上的复杂张力。明代中后期,理学遭遇了来自阳明心学复兴以及晚明“小品文”思潮的冲击,使得学术环境呈现出高度的活力与不确定性。 第三部分 集中探讨了“格物致知”在不同学派中的诠释差异。与传统将重点放在心性论的解读不同,本书关注那些将目光投向自然科学与应用技术的士人。通过对徐光启、李时珍等人的部分早期文献的重新审视,我们发现,即使在主流儒家思想的框架内,也存在着对经验世界进行系统性考察的努力。这些努力虽然未形成独立的科学体系,但其积累的观察与记录,为后来的技术发展提供了潜在的素材。我们特别关注了江南地区在农学、水利工程方面的文献记录,这些记录往往隐藏在地方志和私人著述的边角料中。 第四部分 涉及对传统伦理观念的挑战与重塑。晚明时期,个性解放的思潮在士人圈中悄然兴起。本书探讨了这种思潮如何通过文学批评和审美趣味的改变来体现。相较于前代对“正统”文脉的坚守,晚明士人开始欣赏那些具有强烈个人风格、甚至带有“怪癖”特质的文人。这种审美转向,本质上是对僵化礼教的一种温和反抗。通过对不同地域士人(如松江与徽州)在诗歌主题选择上的对比分析,可以清晰地看到,地区性的经济结构和社会压力如何塑形了他们的文化表达。 --- 第三辑:文化遗产的再生产与地方认同 本书的第三辑将视角从精英阶层转向知识在地方层面的传播与固化,探讨了文化如何转化为地方认同的黏合剂。 第五部分 关注地方志的编纂与“记忆工程”。明代的修志活动空前繁荣,地方志不仅仅是行政档案,更是地方精英构建自身历史合法性、彰显地域文化优越性的重要载体。本书通过对比不同版本的《苏州府志》和《常州府志》,分析了哪些家族谱系被强化,哪些历史事件被选择性地记录或淡化。这些选择,反映了主导编纂的士人集团的政治诉求与文化倾向。修志过程本身,就是一场关于“谁有资格书写历史”的权力博弈。 第六部分 探讨了宗教实践与士人文化的交叉点。江南地区的佛教与道教,尤其是在禅宗和理学结合的背景下,与士人生活交织甚深。本书考察了士人对寺庙的赞助、对僧侣的交往,以及他们如何将佛教的某些概念(如“空”、“无常”)融入其文学创作和人生哲学中。这种跨界的交流,使得明代江南的文化图景呈现出极大的丰富性与复杂性,远非单一的“理学正统”所能概括。 总结而言,《古籍重光:明代江南士人交游与文化传承研究》 旨在提供一个多维度的、动态的明代江南文化图景,强调社会网络、物质条件与思想变迁之间的复杂互动关系,为理解中国传统士大夫阶层提供了深入且细致的个案分析。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这是一部极具收藏价值的文献。它不仅仅是记录了一场比赛的得失,更是定格了特定时间段内,全国高中高职学生日语学习和思想交流的一个侧影。作为一名对教育史和语言发展略有兴趣的读者,我能从中看到近年来日语教学趋势的变化,以及优秀学生在语言习得上的新范式。从初稿的结构设置到最终定稿的呈现,处处体现着严谨的学术态度和对选手的尊重。它犹如一个时间胶囊,封存了这些年轻人最真挚、最富有创造力的表达。阅读这本书的过程,对我来说是一场精神的洗礼,它让我深刻理解了“语言是思想的外衣”这句话的真正含义。我强烈推荐给所有对日语教育、演讲艺术或青年文化感兴趣的同行和朋友们,它提供的洞察力是无可替代的。

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这本书的深度和广度令人叹服。它汇集了来自全国各地不同学校的精英声音,这使得内容具有极高的代表性和多样性。我发现,不同地区的选手在演讲主题的选择上,也体现出了鲜明的地域特色和时代关注点。有些选手聚焦于科技创新,有些则探讨社会伦理问题,他们的视角既宏大又细微,非常引人深思。更值得称赞的是,书中对于那些虽然没有夺冠但表现同样出彩的选手的介绍也毫不吝啬,这体现了编者公平和鼓励的理念。这让我感到非常振奋,因为它告诉我们,每一次认真的尝试都值得被记录和肯定。我将这本书视为一个小型的人文地理和时事热点速览工具,通过这些演讲,我能迅速了解当下青年一代关注的前沿话题和他们的思考深度,这对拓展我的知识面和提升思辨能力大有裨益。

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我对这本书的印象是,它完美地捕捉了“现场感”。翻开目录,就能感受到那种比赛现场的紧张与激动。这本书的编辑功力着实了得,它不仅仅是文字的堆砌,更像是一份精心策划的视听体验转译。我尤其喜欢它对比赛环节的描述,比如评委提问环节的精彩对答,那些看似不经意的互动,往往是检验选手真实水平的关键时刻。通过阅读这些记录,我不仅学到了地道的日语表达,更重要的是,体会到了如何在压力下保持清晰的思路和强大的应变能力。对于那些志在参加类似比赛的学子来说,这本书无疑是最好的“陪练”。它让我意识到,日语演讲的成功不仅仅在于语法完美,更在于情感的投入和文化背景的深度理解。读着那些充满智慧和激情的文字,我仿佛也能感受到会场上经久不息的掌声,这极大地激发了我学习的热情,让我对自己的未来有了更清晰的规划。

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这本书简直是为每一个对日语学习和演讲有热情的人量身定制的宝藏!我拿到手的时候就被它厚实的封面和精美的排版所吸引。作为一名正在努力提升口语和舞台表现力的学生,我一直在寻找那种既有实战案例又能提供深入见解的参考资料。这本书完全超出了我的预期,它不仅仅是比赛的记录,更像是一本活生生的日语演讲“秘籍”。它详尽地记录了历届优秀选手的表现,从他们的主题选择、论证逻辑,到发音的精准度和肢体语言的运用,都做了细致的梳理。我特别欣赏其中对不同风格演讲的分析,有的选手娓娓道来,有的则激情澎湃,作者的解读让我明白了如何在不同的语境下选择最合适的表达方式。这本书的价值在于它提供了一个多维度的学习平台,让我们可以站在巨人的肩膀上,去揣摩那些顶尖选手的成功之道。每读完一个选手的演讲稿,我都会试着在镜子前模仿,那种沉浸式的学习体验是教科书无法给予的。

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坦白说,我一开始担心这是一本枯燥的“官方记录”,但事实证明我的顾虑是多余的。这本书的语言组织非常流畅,即便是那些技术性较强的演讲内容,也通过优美的日语表达变得生动起来。它不是那种高高在上的学术论文集,而是充满了青春的活力和对世界的好奇心。我特别喜欢书中对“表达技巧”的剖析,它没有给出僵硬的公式,而是通过具体的例子来展示“如何运用抑扬顿挫来增强感染力”、“如何在关键时刻进行眼神交流”等实操层面的建议。对于我这种在公开场合容易紧张的人来说,这些细节的指导简直是雪中送炭。我发现,这本书不仅能提升我的日语能力,更重要的是,它在潜移默化中塑造着我的自信心和逻辑构建能力。它更像是一位严厉又和蔼的导师,时刻在旁边指导我如何成为一个更优秀的沟通者。

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