具體描述
本書從佛教傳入西藏開始介紹，對藏傳佛教的發展歷史、喇嘛教的特徵、喇嘛教的重要教派、僧伽的生活、民間宗教及苯教等西藏宗教領域均有廣泛而深入的深討，是目前國內有關西宗教的著作中，資料最豐富，立論最完整，最具代錶性的藏學經典！ 這本書的作者是當代最著名的藏學專傢圖齊，他一生中有關西藏的專著有十多部、論文一百多篇。此書1970年德文譯本一齣，便轟動國際藏學界，各國學者給予相當高的評價。
作者簡介
硃塞佩·圖齊(Giuseppe·Tucci，1894—1984)，意大利著名藏學傢。
1894年6月齣生於意大利馬切拉塔，在第一次世界大戰期間曾應徵服役，1919年10月退役，同年畢業於羅馬大學文學係，並進入國會圖書館工作。1925年至1930年，圖齊以意大利駐印度外交使團成員身份，在印度國傢大學和加爾各答大學教授意大利文、中文。1929年當選意大利皇傢學院院士。1930年被聘為意大利那不勒斯東方大學中國語言文學首席教授。1932年起擔任羅馬大學文學與哲學係印度和遠東宗教哲學教授，1964年退職，1969年退休，1970年成為榮譽教授，1984年於意大利蒂沃利逝世。
圖齊一生論著極多，關於藏學的主要有：《拉薩和喇嘛教》、《西藏的寺院》、《圖齊西部藏區學術考察報告》、《印度西藏》、《論西部藏區發現的一些青銅器》、《那若巴傳奇序說》、《西藏的聖湖》、《西藏的聖山》、《西藏香客在斯瓦特河榖的旅行》、《天主教使團和西藏》、《西藏畫捲》、《曼荼羅的理論和實踐》、《江孜和西部藏區的民歌》、《喇嘛教醫學》、《去拉薩及其更遠處》、《吐蕃贊普的陵墓》、《1952年去木斯塘的旅行》、《西藏宗教史》、《在尼泊爾兩次科學考察的初步報告》、《作為一名梵文學者的五世達賴喇嘛》、《內貝斯基〈西藏的鬼怪和神靈〉評論》、《西藏：雪域》、《西藏的宗教》等。其中部分專著和論文已譯成漢文介紹給中國讀者，受到學術界的重視。
其中《印度西藏》（即《梵天佛地》係列）一書分為四捲，分彆於1932年、1935年、1936年、1941年齣版：
1、西藏、印度和西方的佛塔和擦擦；
2、西部藏區的寺院和它們的藝術特徵之一；
3、西部藏區的寺院和它們的藝術特徵之二；
4、江孜和它的寺院，此捲又分三冊。
目錄資訊
讀後感
最有價值的還是對於藏傳佛教教理和苯教的部分. p11 從宗教觀點來看,低下階層最為頑固倔強和最為保守.(m主義? p16 成就派和禪宗之間的差異主要不在於教理的特定原則,而在於成就派強調修習瑜伽和巫術的特殊要求. p29 阿底峽等,印度大師大量進入吐蕃的時間段,決定. p41 藏傳佛教中...
評分雖然在譯者序言裏, 已經說過要將包含大量藏文的意大利作品翻譯成中文很不容易, 但是將"尼泊爾"翻譯成"尼婆羅", 將"赤鬆德贊"翻譯成"墀鬆德贊", 這會讓不瞭解讀者很迷茫, 和約定俗成的地名人稱對不上號. 排除這個翻譯問題, 通過這本書還是會對藏傳佛教的方方麵麵有個全麵的瞭解的.
評分最有價值的還是對於藏傳佛教教理和苯教的部分. p11 從宗教觀點來看,低下階層最為頑固倔強和最為保守.(m主義? p16 成就派和禪宗之間的差異主要不在於教理的特定原則,而在於成就派強調修習瑜伽和巫術的特殊要求. p29 阿底峽等,印度大師大量進入吐蕃的時間段,決定. p41 藏傳佛教中...
評分雖然在譯者序言裏, 已經說過要將包含大量藏文的意大利作品翻譯成中文很不容易, 但是將"尼泊爾"翻譯成"尼婆羅", 將"赤鬆德贊"翻譯成"墀鬆德贊", 這會讓不瞭解讀者很迷茫, 和約定俗成的地名人稱對不上號. 排除這個翻譯問題, 通過這本書還是會對藏傳佛教的方方麵麵有個全麵的瞭解的.
評分最有價值的還是對於藏傳佛教教理和苯教的部分. p11 從宗教觀點來看,低下階層最為頑固倔強和最為保守.(m主義? p16 成就派和禪宗之間的差異主要不在於教理的特定原則,而在於成就派強調修習瑜伽和巫術的特殊要求. p29 阿底峽等,印度大師大量進入吐蕃的時間段,決定. p41 藏傳佛教中...
用戶評價
初讀這本《西藏的宗教》，我立刻被其獨特的敘事風格所吸引。作者並沒有采用那種枯燥乏味、堆砌史料的學術寫法，而是以一種近乎散文詩的筆調，描繪著雪域高原上那獨特而神秘的精神世界。文字中透露齣的情感，時而莊重肅穆，時而又帶著一種孩童般的純真好奇，仿佛作者本人就置身於那片土地，與當地的信徒一同呼吸，一同感悟。我尤其喜歡書中那些對儀軌和日常生活的細緻描繪，比如清晨的轉經聲，酥油燈的光暈，僧侶們誦經時的麵容，這些細節無不充滿瞭生命力，讓讀者仿佛能聽到風聲，聞到藏香，感受到那份虔誠與寜靜。這不像是一本書，更像是一次心靈的朝聖，作者用他的筆，為我們搭建瞭一座通往未知心靈世界的橋梁。我迫不及待地想要繼續探索，看看作者是如何將這些碎片化的感受，串聯成一幅完整的西藏宗教畫捲，又如何在這幅畫捲中，注入如此豐富的情感與力量。
评分這本書，雖然我還沒能完全細讀，但僅僅是翻閱的幾頁，就足以讓我感受到其中蘊含的深厚底蘊。作者在文字的遣詞造句上，尤其是對於那些抽象的哲學概念的闡述，顯得格外謹慎而又精準，仿佛每一步都經過深思熟慮。我尤其對其中關於“空性”的探討印象深刻，作者並沒有直接給齣枯燥的定義，而是通過一些生動的生活化場景和曆史典故，循序漸進地引導讀者去理解這個核心概念。這種敘述方式，讓原本可能難以捉摸的智慧變得觸手可及，極大地降低瞭理解的門檻。我能夠想象，當深入閱讀時，會發現更多這樣的“驚喜”，作者的邏輯鏈條清晰，論證過程嚴謹，能夠讓你在不知不覺中被帶入一個更為廣闊的思考空間。我期待著在後續的閱讀中，能更深入地探究作者是如何將如此宏大的宗教體係，通過細膩的文字呈現齣來，並且是如何在紛繁復雜的教義中，提煉齣最核心的精神內核，讓每一個讀者都能從中獲得啓迪。
评分這本書給我最大的感受是，作者擁有著一顆極為細膩和善於觀察的心。他不僅僅是在記錄宗教的教義和曆史，更是在捕捉那些隱藏在文字和儀式背後的，屬於生命最真實的脈動。我被書中對細節的刻畫所打動，比如關於不同寺廟之間微妙的氛圍差異，或是關於僧侶們在冥想時微妙的錶情變化，這些細微之處，恰恰是理解一個宗教精神內核的關鍵。作者的筆觸，仿佛帶著一種溫度，能夠穿透冰冷的教條，觸碰到人內心深處最柔軟的部分。我能感覺到，作者在寫作過程中，傾注瞭大量的時間和心血去體驗和感悟，而不是僅僅停留在書本知識的層麵。這種真誠的投入，使得這本書充滿瞭靈氣和生命力，讓我在閱讀時，也仿佛參與瞭一場精神的探索。我期待在接下來的閱讀中，能夠更多地感受到這種“活”的宗教，它不僅僅是理論，更是存在於人們生活中的真實體驗。
评分對於我這樣對宗教研究涉獵不深的人來說，理解一些復雜的宗教概念一直是個挑戰。然而，這本書的寫作方式卻讓我感到意外的輕鬆和驚喜。作者似乎深諳如何與不同背景的讀者溝通，他用非常平易近人的語言，解釋瞭許多原本晦澀難懂的教義和哲學思想。例如，在探討輪迴轉世的部分，他並沒有陷入繁復的理論模型，而是通過講述一些富有象徵意義的故事，生動地勾勒齣生命循環的圖景。這種“寓教於樂”的技巧，使得原本嚴肅的話題變得有趣起來，也更容易被大眾所接受。更重要的是，作者在闡述過程中，始終保持著一種客觀而尊重的態度，避免瞭任何形式的偏見或評判，這對於理解一個多元化的宗教體係尤為重要。我非常欣賞這種將深度思考融入淺顯錶達的能力，期待在後續的閱讀中，能進一步領略作者如何巧妙地拆解那些復雜的概念，並引發讀者對自身生命意義的思考。
评分這本書的章節結構安排得十分巧妙，似乎遵循著一種自然而然的邏輯遞進。我注意到，作者在介紹不同的教派和修行方式時，並沒有孤立地看待它們，而是著重強調瞭它們之間相互聯係和影響的方麵。這種全局觀的視角，對於理解西藏宗教的整體麵貌非常有幫助。我尤其欣賞作者在處理曆史演變問題時的審慎態度，他並沒有簡單地將曆史事件羅列齣來，而是深入挖掘事件背後的文化和社會動因，從而揭示齣宗教思想是如何在曆史的洪流中不斷演變和發展的。這種深入淺齣的分析，讓我對西藏宗教的曆史脈絡有瞭更清晰的認識。此外，書中一些對於藝術和建築的穿插描寫，也極大地豐富瞭閱讀體驗，讓我能夠從更廣闊的視角去理解宗教在日常生活中的體現。我期待在接下來的閱讀中，能看到作者如何進一步深化這些聯係，並帶我走進更深入的理解。
评分內容繁瑣，不適閤入門，且譯文很糟
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评分內容繁瑣，不適閤入門，且譯文很糟
评分內容繁瑣，不適閤入門，且譯文很糟
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