具體描述
呈現在讀者麵前的這本書，在鬍塞爾本人的大量著作中佔有首要的地位。鬍塞爾現象學的主要部分是先驗現象學。本書則為先驗現象學的奠基之作。如果象本書總書名所提示的那樣，把鬍塞爾現象學大緻分為純粹現象學和現象哲學兩大部分。那麼前一部分在鬍塞爾的理論中顯然更為重要。本書作為純粹現象學的導論，實際相當於先驗現象學的一個“基礎”。
這本書原是鬍塞爾計劃中三捲一套的係統著作的第一捲，也是三捲中惟一在他生前發錶的一捲（實際隻寫完兩捲）。但從實質上看，本捲書具有相對的獨立性，可以說是一部完整之作。本捲副題“純粹現象學通論”也反映瞭它的完整性。因此英、法譯本隻選用這個副題作為譯本的正式書名。
在中譯本中，為瞭使讀者便於理解這部難度較大的著作，除譯齣瞭新版的編者導言外還增添瞭一些附錄。編者導言是由鬍塞爾學說史學卡爾．舒曼對本書來龍去脈和成書過程的詳細考察，為我們提供瞭有關的背景知識。中譯本還收入瞭鬍塞爾在 1930 年本書英譯本將齣版之際所寫的一篇分析文章，錶明瞭作者晚年對此書基本思想的看法。此外，本書收入瞭法譯本譯者保羅．利科的長篇導言和詳細註釋。希望這些增補資料有助於讀者理解本書正文。
作者簡介
目錄資訊
一、現象學還原
1 自然態度的世界：我和我周圍的世界
2 cogito（我思）。我周圍的自然世界和我周圍的觀念世界
3 “其他的”自我主體和主體間的周圍自然世界
4 自然態度的總設定
5 自然設定的徹底改變。“排除”、“置入括號”
6 現象學的epoche（懸置）
7 關於現象學還原範圍的問題。
自然科學和精神科學
8 關於排除純粹自我的問題
9 被排除的超驗者上帝
10 本質事物的超驗性。排除作為普遍科學的純粹邏輯
11 排除實質－本質性學科
12 關於現象學還原係統研究的方法論意義
二、本質把握的方法
1 方法考察對於現象學的特殊意義
2 現象學者的自我排除
3 現象學對本身的自反關涉
4 明晰所與物的忠實錶達。單義的詞語
5 闡明的方法。“所與物的近距”和“所與物的遠距”
6 真正的和非真正的明晰度。正常性闡明的本質
7 完全明晰的本質把握方法
8 在本質闡明方法中知覺的作用。
自由想像的優先性
9 關於一門體驗描述本質學的可能性問題
10 具體的、抽象的、“數學的”本質科學
11 現象學問題的應用。描述和精確規定
12 描述科學和精確科學
13 現象學作為有關純粹體驗的描述性本質學說
三、純粹意識的一般結構
1 以下研究的主題
2 反思作為體驗領域的基本特性。
反思中的研究
3 關於體驗反思的現象學研究
4 體驗與純粹自我的關係
5 現象學時間和時間意識
6 繼續。三重體驗邊緣域，同時作為體驗反思的邊緣域
7 作為“觀念”的體驗流的把握
8 作為現象學首要主題的意嚮性
9 感性的hyle（質素），意嚮性的morphe（形態）
10 功能問題
四、意嚮作用和意嚮對象
1 預備說明
2 真實的和意嚮的體驗成分。意嚮對象
3 意嚮對象的陳述和現實陳述。心理領域內的意嚮對象
4 “意嚮對象的意義”，“內在客體”與“現實客體”間的區別
5 擴展到最廣的意嚮性領域
6 按意嚮作用角度和意嚮對象角度的注意的變化
7 過渡到較高意識領域中的意嚮作用──意嚮對象結構
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的齣現，對我而言，是一次意義深遠的思想啓濛。在閱讀之前，我一直認為哲學是遙不可及的，是少數天纔的專利。但作者以其清晰的思路和充滿魅力的語言，將現象學這一宏大的哲學體係，變得如此觸手可及。他對於“生命世界”的描繪，讓我看到瞭哲學是如何能夠與我們的日常生活緊密相連的。我開始理解，那些被我們視為理所當然的日常經驗，背後隱藏著如此豐富而深刻的哲學內涵。他關於“經驗的無意識結構”的論述，尤其令我印象深刻。我認識到，我們之所以能夠理解世界，並非僅僅依靠有意識的思考，更離不開那些我們並未察覺，但卻默默起作用的意識結構。作者的文字流暢而富有啓發性，他能夠用最簡潔的語言錶達最深刻的思想，每一次閱讀都讓我感受到思想的火花在腦海中碰撞。他並非高高在上地傳授知識，而是以一種平等而尊重的姿態，邀請讀者一同參與到這場對真理的追尋之中。這本書不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它改變瞭我看待世界的方式，讓我更加關注那些被我們忽略的，但卻至關重要的細節。
评分讀完這本書，我感覺自己像是經曆瞭一場徹底的精神洗禮。作者以一種前所未有的深度，剖析瞭我們經驗的構成方式。他關於“先驗構成”的論述，讓我開始審視那些看似自然的意識活動，原來背後有著如此精密的運作機製。這種對意識運作的洞察，不僅僅是哲學上的成就，更是對我們理解自身存在的一次深刻啓迪。我開始意識到，我們之所以能夠經驗世界，並非僅僅是感官的被動輸入，而是意識主動的“建構”過程。作者在處理“時間性”和“空間性”這些基本經驗範疇時，其分析的細緻程度令人驚嘆。他揭示瞭這些範疇並非是獨立存在的背景，而是我們意識活動中不可分割的一部分。這種對基本經驗的重新解讀，讓我對我們如何感知世界有瞭全新的認識。他的文字流暢而富有力量，每一次閱讀都像是在與一位充滿智慧的思想傢進行對話。雖然書中充斥著大量的哲學術語，但在作者的妙筆下，它們都變得鮮活而易於理解，仿佛是你大腦中長期存在的，卻未能被明確錶達齣來的想法，此刻得到瞭完美的呈現。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的重塑，它讓我更加珍視自己的每一次思考，也更加願意去探索那些尚未被理解的領域。
评分這部作品是我閱讀過的最引人入勝的哲學著作之一。作者以一種極具吸引力的方式，深入探討瞭意識的本質以及我們如何經驗世界。他對於“背景”和“前景”在知覺過程中的作用的分析，讓我對自己的視覺和聽覺經驗有瞭全新的認識。我開始意識到，我們並非是被動地接收信息，而是主動地將某些事物置於“前景”，而將另一些事物置於“背景”，這種選擇本身就塑造瞭我們的經驗。書中關於“情感的意嚮性”的論述，更是令我耳目一新。我過去一直認為情感是純粹主觀的，但作者卻揭示瞭情感如何也能夠指嚮特定的對象，並因此成為我們經驗的重要組成部分。這種對情感的哲學化解讀，極大地豐富瞭我對人性的理解。作者的文字簡潔而富有力量，他能夠用最凝練的語言傳達最深刻的思想。每一次閱讀，我都感覺自己仿佛是在與一位偉大的智者進行一場深入的交流，他不斷地挑戰我的固有認知，引導我去探索更廣闊的思想空間。這本書不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它改變瞭我看待世界的方式，讓我更加關注那些被我們忽略的，但卻至關重要的細節。
评分這是一次令人驚嘆的智力探險，作者如同一個技藝精湛的嚮導，帶領我們深入到一個我從未想象過的哲學腹地。他對“意識”的分析，不僅僅是理論上的探討，更像是對自身意識活動的一次細緻入微的內省。他所描繪的“意嚮性”，那種意識總是指嚮某個對象的特性，讓我對自己的思考過程有瞭前所未有的清晰認識。我開始意識到，我們與世界的互動並非是被動的接收，而是主動的指嚮與構成。這種觀點極大地改變瞭我對“認知”的理解，也讓我更加審慎地對待自己産生的每一個念頭。書中對“生活世界”的闡釋，更是將抽象的哲學概念拉迴到瞭我們日常生活的真實情境中。他讓我們重新審視那些被我們忽略的，但卻構成我們存在基礎的感官經驗和直覺。閱讀這本書的過程，與其說是在學習，不如說是在喚醒，喚醒那些沉睡在我們內心深處的，對世界最本真的感知能力。作者的論證過程嚴密而富有邏輯，但同時又充滿瞭人文關懷，他並非高高在上地傳授知識，而是以一種平等而尊重的姿態，邀請讀者一同參與到這場對真理的追尋之中。我曾多次因為書中某個觀點而陷入沉思，那種“啊，原來是這樣！”的頓悟時刻，是我閱讀過程中最寶貴的財富。這本書對我而言，更像是一麵鏡子，讓我得以更清晰地看見自己，也更深刻地理解我與周遭世界的關係。
评分這是一次令人沉醉的哲學探索，作者如同一位技藝精湛的嚮導，帶領我們深入意識的腹地，去探尋經驗的奧秘。他對“意嚮關聯”的精妙分析，讓我明白瞭我們每一個經驗的産生，都不是孤立的，而是與我們過往的經驗、我們的期待緊密相連。這種對經驗之間關聯的洞察，讓我對記憶、學習以及對世界的理解有瞭全新的認知。書中對“自我”的建構過程的探討，更是讓我對“我是誰”這個問題有瞭更深刻的理解。作者揭示瞭“自我”並非一個固定不變的實體，而是通過我們不斷的經驗和反思，在意識活動中不斷被建構和塑造的過程。這種對“自我”的動態理解，讓我更加開放和包容。作者的文字風格非常獨特，他能夠將嚴謹的哲學論證，與生動形象的敘述相結閤，使得整個閱讀過程既充實又有趣。他仿佛是在用一種非常親切的方式，與讀者進行一場思想的碰撞，每一次的思考都像是打開瞭一扇新的門。這本書對我最大的影響，在於它讓我更加珍視自己的每一次體驗，也更加願意去深入探究那些塑造著我存在的內在力量。
评分這本書在我生命中的齣現，可以說是一場恰逢其時的思想革命。在我閱讀之前，我對哲學，特彆是現象學，一直有一種模糊而遙遠的感覺，覺得它過於抽象，與我的生活格格不入。但這本書完全打破瞭我的這種固有印象。作者用一種極具說服力且充滿魅力的語言，將那些原本晦澀難懂的哲學概念，描繪得如此生動和貼近。他對“本質直觀”的解析，讓我明白瞭如何通過“懸置”那些經驗性的東西，去抓住事物的本質，這對我理解藝術、理解人性，甚至理解生活本身，都提供瞭全新的視角。我發現，通過作者的引導，我不再是那個被動接受信息的大腦，而是能夠主動地去“把握”事物。書中關於“他者”的論述，更是引發瞭我對人際關係和共情能力的深刻反思。我開始理解，他人的存在並非僅僅是客觀的物理實體，更是與我相互構成、相互理解的鮮活生命。每一次閱讀，我都會感覺自己的認知邊界在不斷拓寬，那種從未知領域收獲知識的喜悅，是任何其他方式都無法比擬的。作者的敘事風格非常獨特，他能夠將嚴謹的哲學論證融入到引人入勝的文筆之中，讓我在不知不覺中就沉浸在他的思想世界裏。這本書並非隻是讓我增長瞭知識，更重要的是，它改變瞭我思考問題的方式，讓我變得更加敏銳，更加深刻。
评分這本書如同一扇通往全新思想世界的門，在我翻開第一頁的那一刻，就注定瞭我將在這片知識的海洋中迷失方嚮，卻又樂在其中。作者以一種近乎虔誠的筆觸，引導著讀者剝離掉一切既有的成見與預設，去直麵事物最原始、最純粹的存在形態。這是一種顛覆性的閱讀體驗，它要求你放下過往的認知框架，以一種近乎孩童般的好奇與專注，去重新審視我們賴以生存的這個世界。每一個概念的引入都仿佛是一次精密的解剖，將復雜的哲學思辨化為清晰可見的脈絡。我曾在深夜裏反復推敲某個詞語的深層含義，那種與思想碰撞産生的火花，足以點燃我對知識探索的無限熱情。它並非簡單地羅列觀點，而是構建瞭一個嚴謹而又富有生命力的理論體係。在閱讀的過程中，我常常會暫停下來，讓自己的思緒在作者所構建的邏輯鏈條中自由馳騁，試圖去理解那種“在場”的感受，那種超越語言和概念的直接體驗。作者的文字功底毋庸置疑，他能夠用最凝練的語言錶達最深邃的思想，每一次閱讀都像是進行一場精神上的深度按摩，讓人在獲得啓迪的同時，也感受到一種寜靜與澄澈。這本書讓我開始質疑那些習以為常的“事實”，促使我去探究事物的本質，去尋找那隱藏在錶象之下的真正脈絡。我必須承認，這並非一本輕鬆易讀的書，它需要讀者投入極大的耐心和思考，但正是這份挑戰，纔使得最終的收獲更加珍貴。每一次的理解都是一次巨大的進步，每一次的睏惑都可能孕育著新的洞見。
评分我必須承認，在翻開這本書之前，我對哲學，特彆是現象學，一直抱著一種敬畏又略帶疏離的態度。但作者以其非凡的洞察力和流暢的筆觸，徹底打破瞭我的這種距離感。他將那些原本晦澀的概念，例如“意嚮性”和“地平綫”，描繪得如此生動和易於理解。我開始領會到，我們所有的意識活動，無時無刻不在指嚮某個對象，而這種指嚮本身，就構成瞭我們經驗的豐富性。他對“現象”本身的關注，讓我學會瞭如何剝離掉那些外在的標簽和預設，去直麵事物最本真的樣子。這種“懸置”的練習，對於我理解藝術、理解人際交往，甚至理解日常生活中的每一個細微之處，都提供瞭全新的視角。作者的文字充滿瞭邏輯的力量，但他並非冷冰冰地進行說理，而是將深邃的思考融入到富有感染力的敘述中。閱讀的過程，對我來說，更像是一場心靈的對話，作者不斷地提齣問題，引導我去探索，去發現。他讓我認識到，我們並非僅僅是存在的旁觀者，而是積極的參與者，我們的意識活動在不斷地塑造著我們所經驗的世界。這本書讓我更加珍視自己的每一次思考，也更加願意去探究那些未知的領域。
评分這部作品帶給我的震撼，至今仍未完全平息。作者以一種近乎藝術化的手法，將深奧的現象學原理展現在讀者麵前。他對於“情感”和“意誌”在構成我們經驗中的作用的闡釋，是我此前從未接觸過的。我一直認為情感和意誌是獨立於理性之外的，但這本書讓我看到瞭它們如何與我們的認知活動緊密交織，共同塑造著我們對世界的理解。這種對經驗的整體性把握，讓我對“人”的認識上升到瞭一個新的高度。書中對於“本體論”的獨特視角，更是挑戰瞭我對“存在”的傳統認知。他並非簡單地討論“什麼是存在”，而是探討我們如何“經驗”存在，以及這種經驗是如何被我們意識所構成的。這是一種更加積極和創造性的存在觀。作者的語言風格非常獨特，他能夠駕馭復雜而精深的哲學概念，並將其以一種詩意而感性的方式錶達齣來。閱讀過程本身就是一種美的享受，他不僅在啓迪你的思想，更在觸動你的靈魂。這本書對我最大的影響，在於它讓我更加關注自己的內心世界，更加珍視那種“活生生”的感受。它是一種邀請，邀請我去深入探索自己的意識，去理解那些塑造著我存在的微妙力量。
评分這是一次令人難忘的思想之旅，作者就像一位技藝精湛的建築師，為我們搭建起瞭一個理解意識和世界關係的全新框架。他對於“知覺”和“想象”之間關係的闡述，尤其令我印象深刻。我一直認為這二者是截然不同的，但作者通過精密的分析，展現瞭它們如何相互滲透，共同構建起我們豐富的經驗世界。這種對意識活動的細緻區分和聯係，讓我對自己的思維過程有瞭更深的理解。書中對於“意義”的探究，更是直指我們存在的核心。他讓我們思考，我們如何賦予事物以意義，以及這些意義是如何與我們的經驗緊密相連的。這種對意義的哲學反思，讓我開始重新審視生活中那些看似平凡的瞬間，發現其中蘊含的深刻哲理。作者的文筆流暢而富有啓發性，他能夠用最簡潔的語言錶達最深刻的思想。閱讀這本書的過程，就像是在與一位偉大的思想傢進行一場深入的交流，每一次閱讀都能讓我獲得新的啓發和感悟。它並非僅僅是一本學術著作，更像是一本關於如何更好地認識自己、理解世界的指南。它讓我意識到，我們並非被動地接收世界，而是主動地參與到世界的構建之中。
评分“現象學的更精確的任務就在於確定對一種固定（知覺）的變化著的諸特殊形式的意嚮對象來說，什麼屬性是由這個按本質法則所限定的以及什麼屬性是由區分著該種的諸特殊形式所限定的。但這種限定性是徹底在本質領域中不存在任何偶然的東西，一切都是通過本質關係尤其通過意嚮作用和意嚮對象聯係在一起。”
评分“現象學的更精確的任務就在於確定對一種固定（知覺）的變化著的諸特殊形式的意嚮對象來說，什麼屬性是由這個按本質法則所限定的以及什麼屬性是由區分著該種的諸特殊形式所限定的。但這種限定性是徹底在本質領域中不存在任何偶然的東西，一切都是通過本質關係尤其通過意嚮作用和意嚮對象聯係在一起。”
评分“現象學的更精確的任務就在於確定對一種固定（知覺）的變化著的諸特殊形式的意嚮對象來說，什麼屬性是由這個按本質法則所限定的以及什麼屬性是由區分著該種的諸特殊形式所限定的。但這種限定性是徹底在本質領域中不存在任何偶然的東西，一切都是通過本質關係尤其通過意嚮作用和意嚮對象聯係在一起。”
评分“現象學的更精確的任務就在於確定對一種固定（知覺）的變化著的諸特殊形式的意嚮對象來說，什麼屬性是由這個按本質法則所限定的以及什麼屬性是由區分著該種的諸特殊形式所限定的。但這種限定性是徹底在本質領域中不存在任何偶然的東西，一切都是通過本質關係尤其通過意嚮作用和意嚮對象聯係在一起。”
评分“現象學的更精確的任務就在於確定對一種固定（知覺）的變化著的諸特殊形式的意嚮對象來說，什麼屬性是由這個按本質法則所限定的以及什麼屬性是由區分著該種的諸特殊形式所限定的。但這種限定性是徹底在本質領域中不存在任何偶然的東西，一切都是通過本質關係尤其通過意嚮作用和意嚮對象聯係在一起。”
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