具体描述
相傳遠古時代有一種怪獸名叫「檮杌」。這種怪獸外表怪誕，好鬥不懈，且有預知吉凶的能力。隨著時間流變，檮杌的形象逐漸由怪獸轉為有魔性的惡人。更耐人尋思的是，檮杌也被視為歷史的代稱，擔負「紀惡以為戒」的功能。到了晚明，檮杌又被援引為小說，以其幻魅多變的特質，評述古今、敷衍正邪。檮杌由怪獸、到魔頭、惡人、史書、小說的轉變，是足以說明中國文明對歷史、暴力、敘事想像的一端。有鑑於歷史中的暴力層出不窮，我們必須尋思：歷史是對怪獸也似的暴力的記錄，或者竟是其體現？我們對歷史與怪獸的關聯，是戒慎恐懼，還是視而不見？這些問題到了二十世紀變得更為迫切。因為在一個嚮往啟蒙革命的世紀裡，暴力的怪獸早以更細膩的方式，深入我們生活的肌理間，而我們卻可能居之不疑。環顧此時此地，我們有可能已經成為一種龐大的，以民主進步為名的怪獸的一部分了麼？藉著這一論式，本書觸及歷史與文學間複雜的對話關係，如國家神話的生成，文類秩序與象徵體系的重組，「史學正義」與「詩學正義」的糾結，群體與個體的互動，還有更重要的，現代性（modernity）和怪獸性（monstrosity）的辯證，歷史和「再現歷史」的兩難。
作者简介
王德威
國立台灣大學外文系畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士，曾任教於台灣大學及美國哈佛大學，現任哥倫比亞大學東亞系及比較文學研究所教授•著有《從劉鶚悼王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三○年代與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說：台灣、大陸、香港、海外》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》等書•
目录信息
读后感
迷魅化的讲述 ———论王德威的《历史与怪兽》 作者简介：余夏云（1982—），男，苏州大学文学院博士，从事比较文学研究；季进（1965—），男，苏州大学文学院教授、博士生导师，从事中国现当代文学及比较文学研究。 新批评巨擘彼得·布鲁克斯（Peter Broo...
评分我学历史的，本与文学评论无缘，看到此书标题和副标题都有“历史”二字，就越过界学习学习了。不过外行到底只是看个热闹，书中文字花团锦簇，掩卷之后倒有昏昏然不知所云的感慨。 此书为论文合集，共收论文四篇。分别是，一，《革命加恋爱》，讨论1927年革命失败后，1930和40...
评分我学历史的，本与文学评论无缘，看到此书标题和副标题都有“历史”二字，就越过界学习学习了。不过外行到底只是看个热闹，书中文字花团锦簇，掩卷之后倒有昏昏然不知所云的感慨。 此书为论文合集，共收论文四篇。分别是，一，《革命加恋爱》，讨论1927年革命失败后，1930和40...
评分和夏濟安、夏志清、李歐梵、周蕾的英文比起來，王德威的英文算中等，但王德威的閱讀量絕對無人能及。 王德威的中文寫作堪稱上品，典雅、溫婉、犀利，絕無廢話、空話。他的中文書寫質地綿密，即使形式上也有審美價值，即是說他的中文文字本身的遣詞造句在視覺上已為成為審美的對...
评分佩服那些嘗試著去研究中國當代文學的長輩們，他們一生都如履薄冰地去面對一水水的『左』『赤』作家，其謹慎程度堪比內外科殺蛙取卵：但凡『出言不遜』者，輕則出門遭鼻指，重則北非渡餘生。 王德威的精彩，是慣用了歷史的無常，去重組時代思想的拼圖，直面劫後餘生的文字困惑。...
用户评价
我之所以会被《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》深深吸引，是因为它触及了我一直以来对历史中“不可解释”部分的兴趣。我们常常试图用逻辑和因果关系来解释历史，但总有一些事件，或者某些大规模的社会现象，似乎超出了理性的范畴，更像是一种不可抗拒的“怪兽”力量在作祟。作者是否会探讨那些在历史长河中反复出现的、如同周期性爆发的“怪兽”？例如，周期性的经济危机、战争的循环，或是意识形态的狂热？“暴力”作为“怪兽”最直接的表现形式，它的存在又如何与叙事相互作用？是否有些历史叙事，本身就是为了合理化或掩盖某种形式的暴力，从而将这种“怪兽”的影响力最大化？我希望这本书能够提供一些跨文化的视角，去比较不同文明在面对类似“怪兽”侵袭时的反应和叙事方式。这种比较，不仅能加深我们对人类共通性的理解，也能揭示文化差异如何塑造了我们对历史的认知。这本书，无疑是对我们理性思维边界的一次挑战，也是一次对人类集体潜意识的深刻探索。
评分我非常期待《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》能够为我打开一个全新的历史观察维度。我们习惯于关注历史中的英雄人物、重大事件，但往往忽略了那些隐藏在幕后、默默影响着历史走向的“怪兽”般的力量。这些力量，可能是经济的潮汐，可能是疾病的蔓延，也可能是人们内心深处的集体焦虑。作者是否会探讨“暴力”作为一种“怪兽”的具象化，是如何在历史中反复出现，并且又如何被不同的叙事所解读和呈现？我希望作者能够提供一些非传统的历史解读，比如从生态史、疾病史或者文化史的角度，去挖掘那些被主流历史叙事所忽视的“怪兽”。例如，历史上几次大规模的瘟疫，是否也可以被视为吞噬文明的“怪兽”？它们是如何改变了社会结构、经济模式，甚至是人们的精神信仰？这种跨学科的视角，无疑能让历史变得更加生动和复杂，也能让我们更好地理解人类在面对强大、难以掌控的力量时的脆弱与韧性。
评分《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》这个书名本身就充满了哲学意味。我一直认为，历史并非是线性发展的、理性的过程，而是充满了突变、断裂和非理性因素的纠缠。而“怪兽”的引入，恰恰点出了这种不确定性和潜在的破坏性。“叙事”则是连接历史与现实的桥梁，但叙事本身也可能被扭曲、被操纵，成为掩盖真相的“怪兽”。我很好奇，作者会如何处理这三者之间的复杂关系？它是否会分析那些被建构起来的、具有“怪兽”特质的民族叙事，例如将某个国家或民族塑造成压迫者或受害者的形象？又或者，它会探讨那些在历史叙事中被边缘化、被遗忘的声音，它们是否也如同沉睡的“怪兽”，等待被唤醒？在阅读过程中，我希望能够跟随作者的笔触，去辨析那些隐藏在宏大历史叙事背后的偏见、宣传和意识形态的操纵。理解历史的叙事方式，本身就是一种对抗“怪兽”侵蚀的有力武器。我想知道，在作者的眼中，我们应该如何构建一种更真实、更包容的历史叙事，从而避免重蹈覆辙，让那些曾经的“怪兽”不再有机会卷土重来。
评分《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》这个书名，让我想到了很多关于历史中的“他者”和“恐惧”的讨论。我们常常将那些我们不理解、不接受、甚至感到威胁的力量，塑造成“怪兽”的形象。这种“怪兽”叙事，在历史上是如何被用来巩固权力、区分敌我、甚至发动战争的？我很好奇作者会如何分析“暴力”与“叙事”之间的互动关系。是否有些历史叙事，正是通过不断地描绘“怪兽”式的敌人，来合理化和驱动暴力？例如，在冷战时期，东西方阵营如何将对方描绘成威胁人类文明的“怪兽”，从而制造了无数的冲突和恐惧？我期待这本书能够提供一些具体的历史案例，深入剖析这些“怪兽”叙事是如何构建、传播和演变的，以及它们对历史进程产生了怎样的具体影响。这种对叙事策略的解析，不仅有助于我们辨析历史中的宣传和偏见，也能帮助我们更好地理解当下社会中依然存在的各种形式的“怪兽”叙事。
评分我对《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》的期待，很大程度上源于我对历史中那些“非理性”因素的好奇。我们习惯于用理性的语言来描述历史事件，但很多时候，情感、信仰、甚至是迷信，都在其中扮演了关键角色。而“怪兽”这个词，似乎能够捕捉到这种难以名状的、超越理性范畴的力量。它是否会探讨宗教狂热、集体性的幻觉，或是某些神秘主义思潮对历史进程的影响？例如，在中世纪的欧洲，对巫婆和恶魔的恐惧，是如何影响了当时的社会结构和法律体系的？又或者，在某些非西方文化中，神话和传说中的“怪兽”形象，是否也曾被用来解释历史事件，并影响了人们的行为模式？我希望作者能够提供一些具体的案例研究，深入剖析这些“怪兽”如何在历史的缝隙中滋生，如何驱动人们的行为，甚至如何改写历史的走向。这不仅仅是对历史的知识性探究，更是一种对人类心理深处黑暗面的挖掘，以及对我们如何理解和应对那些我们无法完全掌控的力量的思考。
评分《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》所提出的概念，让我思考历史的“不可驯服性”。我们总是试图通过理性的分析和叙事来把握历史，但很多时候，历史的进程似乎充满了难以预测的“怪兽”般的冲击，而“暴力”正是其中最直接、最震撼的表现。我很好奇，作者会将“怪兽”理解为一种比喻，还是一种实际存在的、影响历史的力量？它是否会探讨那些在历史中扮演了“怪兽”角色的社会制度、思想潮流，甚至技术进步？比如，工业革命带来的巨大生产力，在某些方面是否也像一头吞噬了传统社会结构的“怪兽”？“暴力”作为“怪兽”的具象化，又如何在不同的叙事中被呈现和解读？我希望这本书能够提供一些关于“怪兽”叙事如何被用来塑造集体记忆、构建民族认同，甚至驱动政治变革的案例。这种对叙事策略的深入分析，不仅能让我们更深刻地理解历史，也能帮助我们更好地识别和应对当下社会中可能存在的、以“怪兽”为名的各种威胁。
评分翻阅《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》的每一页，都仿佛踏入了一个精心构建的迷宫。作者似乎并不满足于简单地陈述史实，而是试图揭示隐藏在历史表面之下的更深层的力量。我尤其被“暴力”这个关键词所吸引。历史往往是血与火的交织，而暴力，无论是作为工具还是作为目的，都在塑造人类文明的进程中扮演了至关重要的角色。这本书是否会深入探讨不同文明、不同时代背景下的暴力形态？从古代的征服战争，到近代殖民主义的血腥掠夺，再到现代社会中依然存在的各种形式的冲突，暴力似乎是贯穿始终的“怪兽”。我希望作者能够超越简单的因果论述，去挖掘暴力背后的心理机制、社会结构以及哲学根源。它是一种人性的扭曲，还是一种生存的必然？“怪兽”与“暴力”的结合，是否暗示着某种不可抗拒的、如同自然灾害般的力量，在历史的舞台上肆虐，吞噬着无数生命和文明？我期待作者能够带来一种全新的视角，让我们重新审视那些令人心惊肉跳的历史事件，理解它们为何会发生，以及它们对人类的未来产生了何种深远的影响。这种探究，无疑是对我们理解历史、理解人性的一次深刻挑战。
评分《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》的封面设计和书名，都给我一种扑面而来的史诗感。我一直对那些能够连接宏大历史背景和个体命运的叙事方式情有独钟。作者是如何将“怪兽”这个概念融入到历史的叙事中，使得它既能反映历史的真实面貌，又能引发读者对于更深层次意义的思考？它是否会选取一些具有象征意义的历史人物或事件，将他们置于“怪兽”的阴影之下？比如，那些被描绘成贪婪巨龙的帝国统治者，或是被视为吞噬无辜生命的战争机器？我期待作者能够运用生动形象的语言，将那些复杂的历史进程具象化，让读者能够身临其境地感受到历史的沉重与残酷。同时，我也希望它能触及“暴力”的另一面，即它在某些时候是否也扮演了“净化”或“重塑”的角色，尽管这种角色充满争议。这种双重性的探讨，对于理解历史的复杂性至关重要。这本书，在我看来，不仅仅是关于过去，更是关于我们如何理解过去，以及如何从过去的“怪兽”那里吸取教训，从而构建一个更好的未来。
评分《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》这个书名，让我联想到历史中那些模糊了真实与虚构界限的时刻。我们常常用“怪兽”来形容那些超出我们理解范围、充满威胁性的事物，而历史中充斥着各种各样我们难以完全把握的“怪兽”。“暴力”是其中最显著的一种，而“叙事”则是我们试图驯服这些“怪兽”的工具，但有时，叙事本身也可能成为新的“怪兽”。我希望作者能够深入探讨，在不同的历史时期，人们是如何通过叙事来理解、解释甚至创造“怪兽”的。例如，古代神话中出现的巨龙、九头蛇，它们是否也承载了当时人们对自然灾害、战争或社会动荡的恐惧？而现代社会，我们又如何将恐怖主义、核战争等新的威胁，用“怪兽”的形象来呈现？我期待作者能够提供一些关于“怪兽”原型在不同文化和时代背景下的演变，以及它们是如何与暴力和叙事相互作用，共同塑造了我们对历史的认知。
评分第一次翻开《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》，就被它厚重的纸张和充满力量的书名所吸引。我一直对历史的宏大叙事和其中蕴含的冲突着迷，而“怪兽”这个词的加入，无疑为这本充满学术气息的书籍增添了一丝神秘与未知。我很好奇，作者究竟是如何将历史的冰冷事实与神话传说中的“怪兽”联系起来的？是把历史事件比喻成吞噬文明的巨兽，还是深入挖掘历史记载中那些被理性解释的“非人”力量？在阅读之前，我脑海中已经勾勒出无数种可能性。也许作者会剖析那些在战争、革命或社会变革中出现的、如同怪兽般肆虐的破坏性力量，比如狂热的意识形态、无法控制的贪婪，或是群体性的非理性情绪。又或许，它会从更深层的心理学角度出发，探讨人类内心深处对于未知、恐惧和混沌的原始感知，并将这种感知投射到历史进程中，以“怪兽”的形象来具象化。我也期待作者能够跳出传统的历史叙事框架，用一种更具想象力的方式来重新审视那些我们习以为常的历史时刻。那些被忽略的细节、被压抑的情感、被掩盖的真相，是否都潜藏着我们尚未理解的“怪兽”？这本书，在我看来，不仅仅是一本历史著作，更像是一扇通往更广阔、更深邃的思考空间的门，而我，迫不及待地想要踏入其中，去探索那些潜藏在历史洪流之下的暗涌。
评分师大图书馆借的，飞回大陆过年路上看完
评分有两节写得好飘，不过总体上看齐聚我感兴趣的大部分命题，还是很有意思
评分呈现文学“纪恶”的种种吊诡，讨论文学、历史与恶的互动。另，此书部分章节收录在《抒情传统与中国现代性》中。【《The Monster That is History：History, Violence, and Fictional Writing》】
评分以不明所以为能事，台大外文系之能事，喜欢跑火车，我也喜欢打差评。你们吹，我偏踩，就是看不惯，就是要打差评。不是说一无是处，看看就行，要学起来，那可真是扯淡。
评分最喜欢比对着王德威的文学批评看小说。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有