中國風水學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:林鬱文化

作者:鮑黎明

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:19981210

價格:NT$ 240

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isbn號碼:9789579263405

叢書系列:

圖書標籤:

• 風水
• 想學習下
• 風水學
• 中國風水
• 傳統文化
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• 方位學
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• 陰陽五行

《古都尋蹤：宋代城市生活與建築藝術》 內容提要： 本書深入剖析瞭中國曆史上一個極具文化張力和城市發展高峰的時期——宋代（960年—1279年）的城市麵貌、市民生活及其精湛的建築藝術。不同於以往側重宏大敘事或單一門類的研究，本書以“活態城市”為核心視角，將城市視為一個有機整體，從空間布局、社會結構、經濟活動、物質文化以及精神信仰等多個維度，全麵展現瞭宋代都市文明的復雜性和精緻性。 第一部分：都會的崛起與空間重塑 宋代是中國古代城市化進程中一個關鍵的轉摺點。隨著商品經濟的繁榮和人口的急劇增長，傳統的坊市製度逐漸瓦解，城市空間開始嚮市民化、功能復閤化的方嚮發展。《古都尋蹤》首先聚焦於這一曆史變遷的宏觀背景，重點探討瞭北宋的都城汴京（開封）和南宋的都城臨安（杭州）的城市規劃理念。 1.1 坊市製度的鬆動與街道的解放： 本書詳細描繪瞭唐代嚴苛的裏坊製度在宋代如何鬆弛乃至瓦解的過程。通過對宋代城市街道的日常活動、夜市的興起以及商業街區的形成進行細緻的考證，揭示瞭城市公共空間是如何被市民生活所“占領”和“重塑”的。例如，對於汴京的“夜市”和“曉市”的記錄，生動展現瞭城市節奏的加快和商業的活力。 1.2 臨水而居的智慧：南宋水係規劃 重點分析瞭臨安城依托錢塘江、西湖以及運河係統的獨特城市布局。這不僅僅是地理的順應，更是一種精妙的水利和交通規劃。書中探討瞭水網對城市防禦、漕運、灌溉乃至市民休閑生活（如遊船、湖畔園林）的影響，論證瞭宋代城市管理者在利用自然地理方麵的遠見卓識。 1.3 城市邊界與郊區的關係： 城市不再是孤立的堡壘，而是與廣闊的郊區和鄉村形成緊密聯係的“都市圈”。本書通過考古發現和文獻佐證，考察瞭城市外圍的聚落、作坊、寺廟以及漕運碼頭的分布，構建瞭一個多層次、網絡化的宋代城市生態係統模型。 第二部分：市民的日常與物質文化 宋代市民階層的壯大，催生瞭空前繁榮的世俗文化和對生活品質的極緻追求。《古都尋蹤》深入到市民的“傢裏”和“街邊”，重構瞭他們的物質生活場景。 2.1 居住形態的演變：從大宅到“街麵房” 研究瞭宋代城市住宅的類型學變化。不同於前代的封閉式貴族宅邸，宋代城市中大量齣現瞭沿街開店、前店後宅的商業住宅形式。書中結閤《清明上河圖》等圖像資料，對不同社會階層（士大夫、富商、手工業者）的居住空間布局、采光通風設計、傢具陳設及室內裝飾風格進行瞭細緻的摹繪，強調瞭實用性與審美性的結閤。 2.2 飲食與消費的革命： 宋代餐飲業的空前發達是城市繁榮的標誌之一。本書詳述瞭不同檔次的酒樓、茶肆、飯店的經營模式、菜係特色（如北宋宮廷菜與民間小吃的分野），以及外賣製度的雛形。通過對宋代茶文化（點茶、鬥茶）的深入探討，展現瞭飲品如何從單純的物質需求上升為一種精緻的社交儀式和文化符號。 2.3 商業的繁盛與金融創新： 聚焦於宋代城市經濟的發動機——商業。從全國性的行會組織到地方性的“牙行”，以及紙幣（交子、會子）的發行和流通，全麵分析瞭宋代城市如何孕育齣中國曆史上最早的成熟市場經濟形態。對礬樓等著名商業區的描寫，突顯瞭當時商業活動的集中度和輻射力。 第三部分：建築藝術的轉摺與技藝的傳承 宋代的建築成就，尤其是在技術標準化、結構創新和裝飾藝術上，達到瞭一個高峰期。《古都尋蹤》將理論結閤實例，對這一時期的建築語言進行瞭深入的解碼。 3.1 鬥拱的簡化與結構美學的確立： 重點分析瞭宋代建築在結構力學上的進步。對比唐代宏大雄渾的風格，宋代建築的結構構件（如鬥拱）趨嚮於標準化和簡化，體現齣更高的模數化和效率。書中詳細解讀瞭《營造法式》中對木構件的精確規定，揭示瞭宋代工匠在結構計算和構件預製方麵的成熟技術。 3.2 樓閣的飛展與磚石結構的突破： 除瞭木構建築，宋代在樓閣和橋梁設計上也有顯著創新。對如應縣木塔、開封大相國寺的復原研究，展示瞭高層建築的穩定性和抗震能力。同時，本書也關注瞭磚砌券拱技術在橋梁（如趙州橋的繼承者）和塔身中的應用，體現瞭建築材料和技術的多元發展。 3.3 園林藝術的世俗化：文人造園的興起： 城市空間中的園林不再是皇傢私有，士大夫和富商開始在有限的城市地塊內營建私傢園林。本書探討瞭宋代文人園林的核心美學理念——“咫尺之內再造乾坤”，如何通過疊山理水、花木配置和建築小品的布置，將哲學意境融入到城市居住環境中，影響瞭後世江南園林的風格。 結論： 《古都尋蹤：宋代城市生活與建築藝術》旨在提供一個多維、立體的宋代城市圖像。它不僅是對曆史遺跡的考古，更是對一種已逝去的生活方式、審美趣味和技術智慧的深情迴望。宋代的城市，是一個充滿活力、精緻且高度組織化的社會縮影，其留下的物質和非物質遺産，至今仍為我們理解中國城市文明的發展脈絡提供著無盡的啓示。本書適閤曆史學、建築史、城市規劃以及對宋代文化感興趣的廣大讀者。

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我一直認為，中國傳統文化中有許多被現代人忽視的瑰寶，《中國風水學》這本書，恰恰就是其中一顆璀璨的明珠。作者並非一味地推崇古代的理論，而是以一種批判性的思維，去審視和解讀風水學。他花費瞭大量篇幅，去考證風水學在不同曆史時期的發展和演變，並揭示瞭其中夾雜的一些被後人麯解或誇大的成分。這讓我對風水學有瞭一個更清晰、更客觀的認識，也讓我擺脫瞭之前的一些刻闆印象。書中關於“巒頭”的講解，尤其讓我受益匪淺。作者並沒有簡單地描述山水形態，而是深入分析瞭不同形態所蘊含的能量信息，以及這些信息如何與人類的磁場産生共振。例如，在講解“案山”和“朝山”時，作者結閤瞭心理學中關於“目標感”和“方嚮感”的研究，來解釋為何閤適的案山朝山能夠激發人的事業心和進取心。此外，書中關於“理氣”的論述，也讓我豁然開朗。作者用非常直觀的方式，解釋瞭八卦、五行等概念在實際應用中的邏輯，並提供瞭大量的案例，讓我能夠舉一反三。我最欣賞的是，作者始終強調風水學的最終目的是為瞭“趨吉避凶”，是為瞭讓人們的生活更加和諧、安寜，而不是為瞭追求一些虛無縹緲的“奇跡”。這本書，讓我對中國古代先民的智慧有瞭更深的敬意，也讓我開始重新思考自己與居住環境之間的關係。

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拿到《中國風水學》這本書，我首先被它厚重的質感和典雅的封麵所吸引。翻開第一頁，我就被作者嚴謹的治學態度所摺服。他並沒有急於拋齣那些“化煞招數”，而是花費瞭大量的篇幅，去梳理風水學的起源和發展脈絡。從古代先民對自然現象的觀察，到陰陽五行、河圖洛書等基礎理論的形成，再到各個朝代風水理論的演變，作者都做瞭詳盡的考證和梳理。我尤其對其中關於“巒頭”和“理氣”的講解印象深刻。巒頭部分，作者詳細闡述瞭山川河流的形態特徵如何影響風水，並列舉瞭大量的實例，讓我仿佛置身於古代的地理考察現場。而理氣部分，作者則將復雜的八卦、九宮、飛星等概念，用通俗易懂的語言進行瞭解釋，並提供瞭直觀的圖錶輔助理解，這對於我這樣初涉風水領域的人來說，無疑是一大福音。更讓我驚喜的是，作者在書中並沒有迴避風水學中存在的一些爭議，而是以一種客觀、辯證的態度，去分析不同學派的觀點，並鼓勵讀者在理解的基礎上，形成自己的判斷。這本書的價值，並不僅僅在於它提供瞭解決風水問題的“方法”，更在於它幫助我構建瞭一個完整的風水理論體係，讓我能夠理解“為什麼”這樣做，而不是僅僅停留在“怎麼做”的層麵。讀完這本書，我纔真正明白，風水學並非是簡單的迷信，而是一門融閤瞭地理學、天文學、心理學，甚至是社會學等多門學科的綜閤性學問。

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這本書，坦白說，我當初買它的時候，內心是帶著一種半信半疑的態度。我對風水這個東西，既感到好奇，又覺得它似乎過於玄乎，總覺得離我們現代生活有些距離。然而，作者在《中國風水學》中，卻以一種極其紮實、細緻的方式，將這門古老的學問娓娓道來，讓我不得不重新審視它。書中並沒有簡單地堆砌那些“龍脈”、“穴位”之類的專業術語，而是從曆史淵源、哲學思想，乃至天文地理等多個維度，去解讀風水産生的深層邏輯。我特彆喜歡其中關於“氣”的論述，作者沒有止步於錶麵的“氣場”，而是深入剖析瞭“氣”在不同環境中的形態、流動規律，以及它對居住者身心健康、事業財運可能産生的微妙影響。他引用瞭大量的古代經典，比如《易經》中的相關闡釋，並結閤現代科學的視角，比如空氣動力學、聲學等，來印證風水理論的閤理性。讀的時候，我常常會聯想到自己居住的房屋，書中描述的某些“煞氣”的形成原因，我竟然能在自傢環境裏找到類似的影子，這讓我既感到驚訝，又對風水産生瞭更深的敬畏。而且，這本書的語言風格也非常吸引人，既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度，讀起來絲毫不會感到枯燥，反而像是在與一位博學的前輩在對話，從他那裏汲取寶貴的智慧。我尤其贊賞作者在探討風水與環境和諧共生方麵的見解，他強調的並非是人定勝天，而是如何順應自然，與自然融洽相處，這在當下環境問題日益突齣的社會，顯得尤為珍貴。這本書，對我而言，不僅僅是一本關於風水的入門讀物，更是一次對中國傳統文化深刻理解的旅程，讓我看到瞭古人在觀察自然、理解自然方麵的智慧，也讓我開始反思自己與所處環境的關係。

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坦白講，我之前對風水這個東西，一直抱著一種將信將疑的態度。總覺得它過於玄乎，與現代科學有些距離。《中國風水學》這本書，卻以一種非常紮實、非常體係化的方式，讓我重新認識瞭風水。作者並沒有急於拋齣那些“化煞招數”，而是從風水學的哲學基礎，如“天人閤一”的理念，以及陰陽五行等基礎理論入手，層層遞進地進行講解。我尤其喜歡書中關於“氣”的論述，它不再是模糊不清的概念，而是被具象化為一種能量的流動，一種環境的磁場。作者通過對古代經典著作的深入研究，並結閤現代科學的視角，來解釋“氣”是如何在環境中形成的，以及它對人類身心健康、事業財運等方麵可能産生的具體影響。例如，在講解“陽宅”的采光和通風問題時，作者結閤瞭人體工程學和心理學原理，來解釋為何充足的陽光和良好的通風能夠改善居住者的情緒和精神狀態。此外，書中關於“巒頭”的講解，也讓我大開眼界。作者詳細分析瞭不同地貌、建築形態如何形成獨特的能量場，並提供瞭大量的實例，讓我能夠舉一反三。讀這本書，我感覺就像是在學習一門關於如何與自然和諧相處的學問，它教會我如何去觀察和感知我身邊的環境，並從中找到最適閤自己的生活方式。

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拿到《中國風水學》這本書，我首先就被它那種嚴謹的學術態度和深刻的文化底蘊所吸引。作者並非簡單地羅列一些風水“秘籍”，而是從曆史、哲學、地理等多個角度，對風水學進行瞭深入的剖析。我尤其對書中關於風水學起源的論述印象深刻，作者考證瞭風水學與古代天文、曆法、地理學之間的密切聯係，讓我明白瞭風水學並非是憑空産生的，而是中國古代先民在長期觀察自然、理解自然的基礎上形成的智慧結晶。書中關於“巒頭”的講解，也讓我受益匪淺。作者詳細闡述瞭山川河流的形態特徵如何影響風水，並列舉瞭大量的古代經典案例，讓我仿佛置身於古代的地理考察現場。他並沒有簡單地將某些形態定義為“凶”或“吉”，而是強調瞭“平衡”與“和諧”的重要性，以及如何根據不同的地理環境，去調整和優化風水布局。更讓我驚喜的是，作者在書中並沒有迴避風水學中存在的一些爭議，而是以一種客觀、辯證的態度，去分析不同學派的觀點，並鼓勵讀者在理解的基礎上，形成自己的判斷。這本書，讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解，也讓我看到瞭古人在觀察自然、理解自然方麵的深刻智慧。

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對於我這樣對風水幾乎一無所知的人來說，《中國風水學》這本書，就像是一扇通往全新世界的大門。我一直以為風水就是一些古老的、不切實際的傳說，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種非常係統、非常科學的方式，將風水學的發展曆程、核心理論以及實際應用，進行瞭詳盡的闡述。我特彆喜歡書中對“氣”的解讀，它不再是模糊不清的概念，而是被具象化為一種能量的流動，一種環境的磁場。作者通過對古代經典著作的深入研究，並結閤現代科學的視角，來解釋“氣”是如何在環境中形成的，以及它對人類身心健康、事業財運等方麵可能産生的具體影響。例如，在講解“藏風聚氣”的原理時，作者引用瞭空氣動力學的相關知識，來解釋為何房屋的建築形態和周圍環境能夠影響空氣的流通速度和方嚮，從而影響“氣”的聚集。此外，書中關於“陰陽”和“五行”的論述，也讓我受益匪淺。作者並非簡單地將它們視為抽象的概念，而是深入分析瞭它們在實際生活中的應用，以及它們之間相互作用的規律。讀這本書，讓我感覺自己像是在學習一門如何與自然和諧共處的學問，它教會我如何去觀察和感知我身邊的環境，並從中找到最適閤自己的生活方式。

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讀完《中國風水學》這本書，我感覺自己打開瞭一個全新的世界。在此之前，我對風水學的認知，大多停留在一些零散的民間說法上，覺得它有些神秘，又有些不靠譜。然而，這本書卻以一種極其係統、極其深入的方式，將風水學這門古老的學問，以一種全新的麵貌展現在我麵前。作者並非簡單地羅列風水禁忌，而是深入挖掘其背後的文化根源和哲學思想。他對“天人閤一”的理念進行瞭深入的闡釋，並將其與風水學的核心思想緊密結閤。我尤其對書中關於“形巒”的講解印象深刻，作者通過大量的圖例和實例，生動地展示瞭不同地貌、建築形態如何形成獨特的能量場，以及這些能量場對人類生活可能産生的影響。他並沒有簡單地將某些形態定義為“凶”或“吉”，而是強調瞭“平衡”與“和諧”的重要性。例如，在分析房屋的“缺角”問題時，作者並不是簡單地給齣化解方法，而是深入分析瞭不同“缺角”可能對應的身體部位或人生方麵，並提齣瞭基於環境調整和行為改善的建議。這種“治本”而非“治標”的思路，讓我對風水學産生瞭由衷的敬佩。這本書，讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解，也讓我看到瞭古人在觀察自然、理解自然方麵的深刻智慧。

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我一直對中國的傳統文化非常感興趣，尤其是那些能夠體現古人智慧的學問。《中國風水學》這本書，無疑滿足瞭我這份好奇心。作者並非簡單地堆砌那些民間傳說，而是以一種嚴謹的學術態度，去梳理和解讀風水學的理論體係。我尤其對書中關於風水學起源的考證印象深刻，作者追溯瞭風水學與古代天文、曆法、地理學之間的密切聯係，讓我明白瞭風水學並非是憑空産生的，而是中國古代先民在長期觀察自然、理解自然的基礎上形成的智慧結晶。書中關於“理氣”的講解，也讓我受益匪淺。作者用非常直觀的方式，解釋瞭八卦、九宮、飛星等概念在實際應用中的邏輯，並提供瞭大量的案例，讓我能夠舉一反三。我最欣賞的是，作者始終強調風水學的最終目的是為瞭“趨吉避凶”，是為瞭讓人們的生活更加和諧、安寜，而不是為瞭追求一些虛無縹緲的“奇跡”。讀完這本書，我纔真正明白，風水學並非是簡單的迷信，而是一門融閤瞭地理學、天文學、心理學，甚至是社會學等多門學科的綜閤性學問。這本書，讓我對中國古代先民的智慧有瞭更深的敬意，也讓我開始重新思考自己與居住環境之間的關係。

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我曾聽聞過不少關於風水的說法，大多是圍繞著一些吉凶禍福的預測，聽起來有些虛無縹緲。《中國風水學》這本書，卻以一種極其務實的態度，重新定義瞭我對風水的認知。作者並沒有將風水局限於“看風水”的層麵，而是將其上升到一種“環境科學”的高度。他詳細闡述瞭自然環境的能量流動，即“氣”，如何影響人類的生存和發展。這本書的獨特之處在於，它將許多風水理論與現代科學的研究成果相結閤。例如，在講解“水”對風水的影響時，作者不僅引用瞭古代的“九麯來水”等說法，還結閤瞭現代水文學關於水流速度、水質等對人體健康和環境生態的影響。在探討“山”的能量時，作者也提及瞭山體地質、植被覆蓋等因素如何影響區域的微氣候和能量場。我特彆欣賞書中關於“陽宅”的部分，作者深入分析瞭房屋的朝嚮、布局、采光、通風等因素，是如何影響居住者的情緒、健康和工作效率。他提供的並非是“擺放某個擺件就能轉運”的簡單建議，而是基於對人體工程學、心理學以及環境科學的深刻理解，給齣切實可行的改善方案。讀這本書，我感覺就像是在學習一門如何與自然和諧相處的學問，它教會我如何去觀察和感知我身邊的環境，並從中找到最適閤自己的生存方式。這本書讓我明白瞭，風水並非是神秘的魔法，而是對自然規律的一種樸素認知和實踐應用。

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閱讀《中國風水學》的過程，是一次充滿驚喜的探索之旅。我最初對風水學的印象，停留在一些零散的民間傳說和江湖術士的江湖術語上，總覺得它與現代文明格格不入。然而，這本書卻以一種極其科學、嚴謹的態度，將風水學這門古老的學問，以一種全新的麵貌展現在我麵前。作者並非隻是羅列風水禁忌，而是深入挖掘其背後的文化根源和哲學思想。他對“天人閤一”的理念進行瞭深入的闡釋，並將其與風水學的核心思想緊密結閤。我尤其對書中關於“形巒”的講解印象深刻，作者通過大量的圖例和實例，生動地展示瞭不同地貌、建築形態如何形成獨特的能量場，以及這些能量場對人類生活可能産生的影響。他並沒有簡單地將某些形態定義為“凶”或“吉”，而是強調瞭“平衡”與“和諧”的重要性。例如，在分析房屋的“缺角”問題時，作者並不是簡單地給齣化解方法，而是深入分析瞭不同“缺角”可能對應的身體部位或人生方麵，並提齣瞭基於環境調整和行為改善的建議。這種“治本”而非“治標”的思路，讓我對風水學産生瞭由衷的敬佩。這本書，不僅僅是一本關於風水理論的教科書，更是一部關於如何理解和利用環境能量，從而提升生活品質的指南。

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