吳三連先生生前受到朝野推崇,他的人格雍容寬厚,待人恩慈,
煦然君子。他的一生,歷經日本統治和戰亂,自幼家境窮苦,卻不為
惡劣環境所囿,憑其聰明才智與堅毅精神,終能突破困窘,赴日留學
,並在其後的一生之中,參與政治、媒體與產業,且皆卓然有成,樹
立典模,可以說是台灣百年來的人傑。
三連先生最為世人推崇者有四。首先是他在政治志業上,始終抱
持為台灣百姓謀福祉的最高原則。年輕時他參與政治改革運動,在日
本總督府高壓威嚇而從不低頭;戰後協助台灣旅居中國華北同鄉返台
,克盡厥責;國民政府時代,為官則清廉自持,奉獻無私,在野則言
所當言,不卑不亢。尤其在他晚年階段,作為朝野溝通的橋樑,忍辱
負重,公正耿直,更是備受朝野尊敬。
其次,是他參與台灣產業與經濟發展,不遺餘力。他是台南幫的
精神領袖,領導台南幫的產業集團,殷實經營,回饋社會,以國家經
濟利益為重,成就台南幫在戰後台灣產業中正派經營的形象,也對台
灣的經濟發展作出了貢獻。
第三,則是他一生參與媒體工作,日治時期曾擔任《每日新聞》
、台灣人報紙《台灣新民報》記者,戰後則加入《自立晚報》經營,
擔任發行人。在媒體工作上,他堅持公正客觀與本土的三原則,尤其
《自立晚報》更是在威權年代針砭時政,報導真相,不但為人民喉舌
,也留下了值得珍貴的歷史證言。
最後,則是他的人格與潔操,他終生以服務人群為樂,言行一致
,待人接物,謙和有信,尤其關心社會弱勢者,慈悲喜捨。這都使他
自然流露出仁者的氣度,賢者的風範,讓人樂於接近,獲得社會的懷
念。
本基金會以台灣史料研究為重心,三連先生一生事功與台灣歷史
密不可分,因此經過董事會決議,編纂《吳三連全集》,以保存三連
先生一生言論,以使各界瞭解三連先生行誼。現在,全集已經在基金
會同仁勉力下完竣,都為六冊包括三連先生戰前政論、東京商科大學
畢業論文、對台灣總督府米榖政策之檢討,以及三連先生擔任台北市
長時期、擔任省議員時期之言論,外加二二八迄美麗島事件期間三連
先生未刊稿、未公佈日記、發表談話等,內容詳盡,允能充分且真實
展現三連先生的歷史容顏,為台灣歷史研究提供更多素材。
是為序。
我非常高興看到《吳三連全集》的發行,目前在坊間可以看到很
多介紹先父生平的文字及著書,他自己也有其口述的吳三連回憶錄。
可是至今還沒有把他過去的言論、主張彙總起來的東西,光碟裡更包
括記錄片、人物專訪、友人文章、檔案照片集幾乎可稱為吳三連百科
全書,從這全集可以瞭解跨越一百年的社會變遷與時代背景。
談到他的言論,讀者立即感覺到,反攻八股太多,由於4-50年代
是極端壓抑言論、極權的時代,白色恐怖籠罩全台灣的時期,十幾歲
的中學生,在黑板上寫了「中華民國萬稅」6個字,就被判刑7年,罪
名竟是誹謗政府,為匪宣傳,發表任何批評政府的言論,都被解釋為
誹謗政府,隨時都可能被誣陷,如果當局認為嚴重,很可能被抓去坐
牢,甚至被槍斃的,因此論者,必須表明我是跟你站在一起的,瞭解
這道理,你應該發現在反攻八股的外皮裡面所隱藏的真正內涵,舉一
個例子,他在參加「塑造選舉新形象」座談會上的發言裡,說「對我
們國家將來,我有一個根本的觀念:反共,回大陸,這是非走不可的
路,這個立場要堅定,這個目標應該做到」,這段八股是給當局看的
,接著說「但在這目標之前,我們走什麼樣的路呢!這便是民主自由
的路,我向來主張民主自由,就是為了這個緣故,這是我的堅持,我
的信念和我的作法」,這一段才是他想要講的話。這樣解讀的話,我
們可以瞭解,他的用心良苦了,一言以蔽之,他的政治理念是「民主
自由」。
先父的做事態度,認真、公正、無私,因為做事公正,所以很多
企業都願意請他擔任該公司的董事或監事,一方面可以調節該公司裡
不同財團間的利害關係,另一方面可以提高公司的公信力,他前後一
共擔任30幾家公司的董監事,其中有些是代表公股的,可是大部分是
民營公司的董監事。依公司法的規定擔任董監事必須是股東,先父也
沒有大的財力,所以只持有極少的股票而已,聽說有人笑先父,那麼
幾股就當起董事來。先父做事向來非常認真所以擔任董監事並不是只
掛名的,每次開董事會,他都預先研究過議程,開會的時候能把握每
一議題,提出適當的解決之道。我有一位同學,以前擔任泰安產物保
險公司的總經理,曾經跟我說:「我非常崇拜你父親,他每次董事會
都事先看過議程,所以瞭解每一討論事項的細節能提供適當的建議。
」有些企業內部因投資的財團不同,財團與財團之間有矛盾利害之爭
,因先父做事公正容易把利害衝突化解,使公司的業務圓滿推展,這
對公司來說是莫大的益處。
先父做事從不規避責任,有一位陶一珊先生(已故),他以前做
過台灣省警務處處長,因為創業向台銀行借錢,而要先父做保證人,
說是絕不會連累他的,結果這位陶先生創業失敗銀行貸款無法償還,
倒帳了,於是銀行就向保證人要求代為償還,我想在當時的環境,賴
帳是很平常的事,先父想推掉保證人是很容易的事,可是他沒有這樣
做,因為沒有那麼多的錢一次還款,從每個月的薪水裡扣還,經過好
幾年後才把這筆別人的債還清,這是他做人的另一個典範。
財富是人人喜愛,可是先父把錢財看得非常淡泊,他常說「人兩
隻腳,錢四隻腳」意思是四隻腳跑得快,所以兩雙腳去追它,永遠追
不上,追也沒有用的,由於對錢,看的很淡泊,別人需要金錢上的幫
忙,他都毫不猶疑的幫忙,4~50年代台灣是極端缺乏物資,也沒有外
匯,所以留學國外必須自己準備點才可以,當時很多大學畢業生想到
國外留學,是非常困難的,我記得自備旅費以及一年的當地生活費才
能獲准,沒有足夠錢的學生就來向先父求幫忙,先父都無條件的提供
金錢上的援助,我不知道留學學成的學人,有沒有來報答這恩情,不
過我認為先父不會計較這些的,只想,這些學人只要學成之後,對社
會有貢獻就夠了。
我想這裡特別提一提,先父對我們的管教,中文說自己的父親稱
家嚴,正如這字眼所表示的,他對我們非常的嚴,吃飯的時候,如果
把飯粒掉在地下一定叫我們撿起來吃掉,如果說不喜歡吃什麼,一定
被他訓一頓,在他經過那窮苦的生活中一粒米也不可以蹧踏,有東西
可以吃的話已經是千幸萬幸的,怎麼可以挑東選西的。吃飯飯後一定
要等大家吃完了才可以一齊離開坐位,不能因為先吃飽了就隨意離開
的,這規矩在我們家裡實行了5~60年,可是最近被美國回來的孫子們
破壞掉了,美國回來的孫子們沒有經過這樣的的管教,坐也坐不住一
吃飽了就想離開,因此改變規矩,只要獲得阿公的允許就可以先離開
坐位。先父對我們管教還有一個鐵則,就是未進高等學校以前就不准
看電影我在小孩的時候很想看電影,又怕被父親知道挨罵,所以只是
偷偷的請長輩們帶我去看,被發現了請長輩頂著。這鐵則一直到我進
高中才解除,進了大學以後,他再也不管什麼了,喝酒,跳舞,都不
管,有時打麻將敖夜不回也都不吭一聲,我的解釋是進了大學應該有
是非判斷能力,什麼事可以做,什麼事不可以做,自能判斷,這樣我
也養成了一切獨立做事的精神。
先父因為工作的關係,晚出晚歸,我在小學時幾乎都沒有看過他
,早上我上學的時候,他還在睡覺,我要睡的時候還沒有回來,連禮
拜天,看他起來,然而一下子又不見他了,由於這關係,他也沒有時
間看過我的功課,母親又為了照顧幼小的弟妹們,也很少看我有沒有
做功課,因此我放學回來就帶著球到附近的廣場去玩,一直到我小學
快畢業的時候問題就來了,當時日本小學升中學不再考試而由小學校
按照學生的成績好壞,推薦到適當的中學,學校成績好的學生被推薦
到好的學校,中學則由推薦來的學生成績錄取。因為我好玩不用功所
以成績就很差,當然不能被推薦到好的學校了,連進中學都成了問題
,先父發現了,把我叫去大罵一頓,我沒有看過他這麼生氣,也嚇壞
了,實在終生難忘,當時先父東奔西走,利用各種關係的央託,才把
我送進東京相當有名的私立中學,那時起,我變成一個很用功的學生
,在中學裡,從一年級到畢業為止,每次考試都在前五名,以後也順
利考進台大。
最後想談談先父的人生觀,他一生都以犧牲奉獻為人生的宗旨,
既然是犧牲奉獻,當然不預計報酬的,不過也有預想不到的酬報,他
舉例說,日本投降後很多在東北及華北的台灣人失去了職業,生活陷
入塗炭,東北又被俄軍侵入所以很多台灣人拋棄一切財產逃命逃到天
津來,先父眼看這些逃難來的同胞,發動天津一帶的同鄉救濟,他開
放他公司的倉庫給這些人住,又提供三餐,又東奔西走,向美援機構
救濟總署求救,請他們調船送這些人回台灣,這完全基於犧牲奉獻,
後來他回來台灣競選國大代表,沒有意料到處受到那些被拯救送回來
的同胞們自動來助選,於是獲全國最高票當選了,他獲得沒預料的大
酬報,他以犧牲奉獻為生活指針,因此擔任很多董事長都不計酬的,
他作為南台工專(現在升格為南台科技大學),延平中學,天仁工商
高職,吳姓宗親會等創辦人,擔任董事長,創辦時即規定董事是沒有
酬勞的,他在輔仁大學的畢業典禮上致詞的時候,講得非常透徹「凡
是真正有價值的報酬,也只有犧牲奉獻得來,犧牲奉獻才是真正是肯
定自己的存在」。
※ ※ ※ ※
非常感謝為了全集的發行付出心血的各位工作者,尤其是陳美蓉
自從先父過世後,把成千成萬的文件書籍照片整理,理出頭緒,分門
別類建立檔案,沒有這基礎工作就沒有這些資料,又在編輯的工作當
中,腐心在工作之安排,非常的辛勞,另外我想再提及兩位,默默工
作的兩位小姐,即溫秋芬與陳葳心,他們從事整理原始資料key-in,
先父的字非常潦草而難予辨認,她們雖然不懂日文終於把日語的文章
都key-in,把糢糊不清的照片,掃瞄成完成的照片,這些都需要極度
的耐心與毅力的,在這裡特別提出來致謝。
发表于2024-11-29
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吳三連先生(1899~1988)為日治時期與戰後台灣民族運動、社會運動及政治運動的先驅人物,其一生兼具政治家、報人與實業家成就,然而這三種身份無疑是以政治運動、政治言論為中心,因此吳三連先生所留下的史料也以政治類為主,因此『吳三連全集』的編輯自然也以政治言論為主。在這主軸下,將『吳三連全集』分為六冊,各冊內容如下:
第一冊,主要收錄吳三連先生在日治時期於『台灣青年』、『台灣』、『台灣民報』所發表之文章,及其於1932年主編『台灣新民報』日文政治版時所寫的「爆彈」、「評壇」專欄內容。這些文字主要是吳三連先生由學生到擔任專業政論記者對當時日本國內與台灣的政治、經濟動態觀察的報導與評論文字,特別是『台灣新民報』時期的專欄極具史料價值。
第二冊是吳三連先生商科大學的畢業論文『民國金融機關及其職能』。
第三冊是吳三連先生集十餘年政治運動及數年政論寫作經驗為推動「反對米穀統制政策」的運動文宣。
第四冊,主要集結吳三連先生在競選台北市長前後及在台北市議會,所發表的市政施理念與計畫。
第五冊,係將吳三連在台灣省臨時議會時期,作為台籍政治團隊「五虎將」或「五龍一鳳」一員,以精確數字號稱「神槍手」問政風格的會議
紀錄集結。這些省議會一手史料對研究50年代的台灣議會政治、政黨政治、台灣省政、中央與地方關係、選務等,極具史料價值。
第六冊,主要收錄戰後自228 以迄美麗島事件前後(1947~1987)期間,吳三連因直接或間接從事的政治活動、政黨或政團活動的非官方紀錄紀錄,其中包括未署名、單獨署名或聯名發表的宣言、聲名、談話、媒體記者採訪報導,及未刊的手稿演講稿、筆記、日記摘要等。
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