宋朝開國名相趙普說：「我以半部論語治天下」一群諾貝爾得主在《巴黎宣言》中指齣：「如果人類要在二十一世紀生存下去，必須迴到二韆五百年前去吸收孔子的智慧。」

新加坡前總理李光耀說：「要不是新加坡大部分人民受過儒傢思想的薰陶，我們是無法成為亞洲四小龍之一的。」

論語，一本一萬六韆多字的經典，他到底講瞭些什麼？為什麼二韆五百年來，每個讀書人都要讀他。當論語遇上瞭企業，他們會碰齣什麼樣的火花……或許，東方的企業還需東方的思想來管理。

《裏仁第四》第二十五章：子曰：「德不孤，必有鄰。」孔子說：「有德行的人決不會孤單，必定會有接近的人。」

有這樣一個故事：

一年夏天，金小姐從臺灣到美國芝加哥參加一個傢用產品展覽會。午餐就在快餐廳�自己解決。當時人很多，金小姐剛坐下，就有人用日語問：「我可以坐在這�嗎？」抬頭一看，是一位白髮老者正端著碗站在麵前。她忙指著對麵的位子說：「請坐。」接著起身去拿刀、叉、紙巾這類的東西，她擔心老人傢找不到，便幫老人拿瞭一份。一頓速食很快就吃完瞭，老人傢臨走的時候遞來一張名片，說：「如果以後有需要，請與我聯繫。」一年以後，金小姐開辦瞭一傢小公司，生意做的還可以。突然有一天，她的最大的客戶提齣終止閤作。當時金小姐非常的著急。猛然，她想起瞭那位老人，抱著試試看的心理給老人寫瞭封信，沒想到一周之後居然收到瞭老人的迴信。信中告訴她，兩天之後到達公司。兩天後，老人親自率領著七八個人來到公司。他們根據她的設備，帶來瞭樣品，試做驗收後，當即定瞭一年的定單。金小姐感激之餘問社長，為什麼幫她。老人說：「因為我相信你，芝加哥你對我的幫助是無私，是不圖迴報的。記住，孩子，人心就像一個存摺，隻有打開纔知道它有多少收益。

」 　　德不孤，必有鄰。隻要我們能時刻往心的存摺存儲善良與仁德，我們總會得到好的報應。

《論語》是孔子門人關於孔子及其弟子言行的記錄。班固在《漢書•藝文誌》中說：「《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之言也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」《論語》大約成書於戰國時期，在漢代被作為傳，從宋以後被列為經。從漢至清朝二韆年間，《論語》一直是中國初學者的必讀書，是儒傢最主要的經典，對中華民族思想文化和精神風貌的形成有極其深遠的影響。

有一個典故叫做「半部論語治天下」，足以說明《論語》的重要性。宋代羅大經《鶴磷玉露》捲七：「趙普再相，人言普山東人，所讀止《論語》……太宗嘗以此論問普。普略不隱，對曰：『臣平生所知，誠不齣此。昔以其半部輔太祖定天下，今欲以其半部輔陛下緻太平。』」

南懷瑾先生在其《論語別裁》中說：孔孟思想本來與道傢是不分傢的，這種分傢是秦漢以後的事，到瞭唐代，講中國文化，已不是儒、墨、道三傢，而是儒、釋、道三傢瞭。並說：佛學像百貨店，道傢則像藥店，而儒傢的孔孟思想是糧食店。百貨店是有錢、有時間的時候就可以去逛逛，可買可不買，不去逛也可以；藥店是不生病可以不去，生瞭病就必須去；糧食店則是天天都要去，因為糧食是我們賴以生存的。

既然儒學如此重要和厲害，我們的企業就不能不去好好地研究一下其最基本的東西｜｜《論語》，發掘其寶藏，利用其思想。有個農夫擁有幾畝土地，靠著辛勤耕作，日子過得很不錯。他聽人說，在遙遠的西方有個神奇的地方，那�的土地下麵埋有鑽石，隻要抓一把就可以富得難以想像。於是，農夫把自己的地賣瞭，去尋找埋有鑽石的地方。幾十年過去瞭，他非但沒有發現什麼鑽石寶地，而且所有的積蓄都已花光，一貧如洗的他絕望的在異國他鄉自殺瞭。真是無巧不成書，那個買下農夫這塊地的人，在散步時無意發現一塊石頭，他拾起來一看，隻見亮晶晶的，耀眼奪目。經過細細察看，原來是一塊鑽石。在農夫為尋鑽石而捨棄的土地下麵，新主人發現瞭從未發現過的最大的鑽石礦藏。我們是龍的傳人，華夏民族的子孫，不應捨棄我們自己的傳統文化，去毫無目的或盲目地追求他人的文化。財富永遠屬於依靠自己土地的人，屬於依靠民族文化的企業。

國際儒聯名譽主席、新加坡前總理李光耀說：「從治理新加坡的經驗看，我深信，要不是新加坡大部分人民受過儒傢思想的薰陶，我們是無法成為亞洲四小龍之一的。」二十世紀八○年代，一批諾貝爾得主在《巴黎宣言》中指齣：「如果人類要在二十一世紀生存下去，必須迴到二韆五百年前去吸收孔子的智慧。」

作者簡介

劉誌海，筆名公然，河北束鹿人，一九六一年齣生。喜讀好思。以本名寫技術和管理類文字，以筆名寫文學類文字。業餘時間主要從事經濟研究，在各級雜誌發錶專業論文六十餘篇。期間也發錶詩歌與小說。近期對以故事形式來啟發企業管理略有研究，著有《講個故事給企業聽》等書。這本書權當是一種嘗試，旨在挖掘中國傳統的管理理念和管理思想，以啟迪企業傢應以東方的方法來管理東方的企業。