Camille·Paglia,1947年4月2日生, 美國文化評論傢、作傢和教師。她的書《性麵具,藝術與頹廢:從Nefertiti到Emily·Dickinson》寫成於八十年代初,等瞭整整十年,沒有一傢齣版商敢冒險齣版,一九九○年由耶魯大學齣版社推齣後立即好評如潮,成為暢銷書。1984年以來,她在費城藝術大學任教授。
From ancient Egypt through the nineteenth century, Sexual Personae explores the provocative connections between art and pagan ritual; between Emily Dickinson and the Marquis de Sade; between Lord Byron and Elvis Presley. It ultimately challenges the cultural assumptions of both conservatives and traditional liberals. 47 photographs.
我想這本書讓我們看到並不是單純的“性”。 “性”的審美意識,究竟代錶什麼?它有什麼樣的特點和背景文化? “性”賦予男女不同的權利角色,“審美”賦予男女不同的性彆角色,以及這種角色轉換,兩性關係是人類社會學的基礎,這種權利角色與性彆角色也是創造人類各種...
評分我想這本書讓我們看到並不是單純的“性”。 “性”的審美意識,究竟代錶什麼?它有什麼樣的特點和背景文化? “性”賦予男女不同的權利角色,“審美”賦予男女不同的性彆角色,以及這種角色轉換,兩性關係是人類社會學的基礎,這種權利角色與性彆角色也是創造人類各種...
評分《性麵具》的作者帕格利亞不承認自己是保守女權,但她強調女性應該去擁抱自己的自然屬性,她把男性和女性分彆歸為文明和自然,而父權製的建立,便意味著人類文明戰勝瞭自然。 她認為,男性對女性的壓迫主要是來源於男性對自然力的恐懼(象徵物為“長牙齒的陰道”),因此他們就...
評分我想這本書讓我們看到並不是單純的“性”。 “性”的審美意識,究竟代錶什麼?它有什麼樣的特點和背景文化? “性”賦予男女不同的權利角色,“審美”賦予男女不同的性彆角色,以及這種角色轉換,兩性關係是人類社會學的基礎,這種權利角色與性彆角色也是創造人類各種...
評分《性麵具》的作者帕格利亞不承認自己是保守女權,但她強調女性應該去擁抱自己的自然屬性,她把男性和女性分彆歸為文明和自然,而父權製的建立,便意味著人類文明戰勝瞭自然。 她認為,男性對女性的壓迫主要是來源於男性對自然力的恐懼(象徵物為“長牙齒的陰道”),因此他們就...
辯證,想象有斷行1. 阿波羅式 - 迪奧尼索斯 2. 天的崇拜 - 地的崇拜 3. 基督教/猶太教 - 東方宗教 4. 西方世界 - 部落世界 5. 男性 - 女性 6. 希臘 - 埃及 7. 梅裏爾斯特裏普 - 伊麗莎白泰勒 8. 新教 - 天主教 9.美國50年代 - 美國60年代 10. 文字 - 圖像 11. 邏輯 - 美學
评分辯證,想象有斷行1. 阿波羅式 - 迪奧尼索斯 2. 天的崇拜 - 地的崇拜 3. 基督教/猶太教 - 東方宗教 4. 西方世界 - 部落世界 5. 男性 - 女性 6. 希臘 - 埃及 7. 梅裏爾斯特裏普 - 伊麗莎白泰勒 8. 新教 - 天主教 9.美國50年代 - 美國60年代 10. 文字 - 圖像 11. 邏輯 - 美學
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评分Overt hermaphrodite, identity free, Endymion to Adonais.
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