具体描述
日本中世史に新たな地平を拓いてきた網野善彦が、編集委員として参加している全26巻の日本通史「日本の歴史」の第00巻として著した日本論である。
これまで自明なこととして扱われていた「日本」の起源と地理的範囲、日本列島に限定されていた縄文文化や弥生文化を、北方アジアや朝鮮半島との関係から見直し、基本的用語を問い直す必要があるというのである。また、主従関係、貨幣制度、差別意識などの地域的相違を明らかにすることで、「均質な日本人」という常識の盲点を指摘している。さらに、記紀神話の豊葦原瑞穂国から、班田収受や公地公民といった律令制度、中世の荘園、江戸時代の士農工商制度、明治の地租改正、戦後の農地改革に至る土地所有制度の変遷をたどることによって、日本は農民中心の農耕社会とする従来の日本社会史に疑問を投げかけている。
有史以来、日本列島は北方アジア、朝鮮半島、琉球列島、中国大陸とダイナミックな交流があり、列島内部でも活発な地域間交流があったことが、現在の「日本」を形づくっているとする。
網野史観の全体像を1冊にまとめた格好の入門書といえる。
作者简介
網野善彦［アミノヨシヒコ］
１９２８‐２００４年。東京大学文学部卒業。名古屋大学助教授、神奈川大学短期大学部教授、同大学特任教授を歴任。専門は日本中世史、日本海民史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
目录信息
第２章 アジア大陸東辺の懸け橋―日本列島の実像（アジア東辺の内海；列島と西方地域の交流；列島の北方・南方との交流；東方の太平洋へ；列島社会の地域的差異）
第３章 列島社会と「日本国」（「倭国」から「日本国」へ；「日本国」とその国制；「日本国」と列島の諸地域；列島諸地域の差異；「日本・日本人意識」の形成）
第４章 「瑞穂国日本」の虚像（「日本は農業社会」という常識；「百姓＝農民」という思いこみ；山野と樹木の文化）
第５章 「日本論」の展望（「進歩史観」の克服；時代区分をめぐって）
· · · · · · (收起)
读后感
2020年的前八个月，我在东京。此前已经到日本多次，总是想抓紧时间查找研究资料，所以忙着看书和写作，无暇四处参访。这次有八个月时间，不免就动了“日本走透透”的念头，本打算南下萨摩，北上函馆，也打算去濑户内海的中岛和真言宗圣地高野山，甚至还想去一趟冲绳。可人算不...
评分2020年的前八个月，我在东京。此前已经到日本多次，总是想抓紧时间查找研究资料，所以忙着看书和写作，无暇四处参访。这次有八个月时间，不免就动了“日本走透透”的念头，本打算南下萨摩，北上函馆，也打算去濑户内海的中岛和真言宗圣地高野山，甚至还想去一趟冲绳。可人算不...
评分2020年的前八个月，我在东京。此前已经到日本多次，总是想抓紧时间查找研究资料，所以忙着看书和写作，无暇四处参访。这次有八个月时间，不免就动了“日本走透透”的念头，本打算南下萨摩，北上函馆，也打算去濑户内海的中岛和真言宗圣地高野山，甚至还想去一趟冲绳。可人算不...
评分2020年的前八个月，我在东京。此前已经到日本多次，总是想抓紧时间查找研究资料，所以忙着看书和写作，无暇四处参访。这次有八个月时间，不免就动了“日本走透透”的念头，本打算南下萨摩，北上函馆，也打算去濑户内海的中岛和真言宗圣地高野山，甚至还想去一趟冲绳。可人算不...
评分2020年的前八个月，我在东京。此前已经到日本多次，总是想抓紧时间查找研究资料，所以忙着看书和写作，无暇四处参访。这次有八个月时间，不免就动了“日本走透透”的念头，本打算南下萨摩，北上函馆，也打算去濑户内海的中岛和真言宗圣地高野山，甚至还想去一趟冲绳。可人算不...
用户评价
坦白说，这本书的语言风格并非易读流畅型。它充满了德语或法语翻译文学中常见的复杂长句结构，一个句子往往需要反复阅读两遍才能厘清主谓宾和各种修饰成分的关系。对于习惯了当代网络快餐式阅读的读者来说，这无疑是一个挑战。我甚至需要准备一本专门的词典，用来查阅那些在日常语境中几乎不会出现的、经过高度提炼的术语。但正是在这种看似晦涩的文字背后，隐藏着作者想要精确传达的细微差别。它拒绝使用模糊的形容词来粉饰太平，而是用最严谨的学术措辞去描绘那些复杂微妙的社会现实。这种对语言精确性的极致追求，让我对作者的治学态度肃然起敬，也让我体会到“工匠精神”在文字创作领域的极致体现。
评分这本书的装帧设计实在是太引人注目了。初次在书店的架子上看到它时，那种沉稳的墨绿色封皮，配上烫金的书名，散发出一种古典又肃穆的气息。拿在手中，纸张的质感也出乎意料地好，那种略带粗粝却又十分厚实的触感，让人忍不住想立刻翻开它，去探寻内页的乾坤。我当时并没有立刻购买，但接下来的几天里，那个封面形象一直在脑海中盘旋。它给我的感觉，就像是某种历史的物件，经过时光的沉淀，散发出一种独特的韵味。装帧的细节处理得非常到位，书脊的处理也很有匠心，即便是平放时，也能感受到设计师在排版上的用心良苦。这种对实体形态的重视，在现在这个电子书盛行的时代显得尤为珍贵。它不仅仅是一个信息的载体，更像是一件可以被珍藏的艺术品，让人在阅读之前，就已经对即将展开的知识旅程充满了敬意与期待。
评分我通常阅读历史或社会学著作是为了寻找某种对比参照物，来反思我们自身所处的环境。这本书提供了一个绝佳的参照系，但其价值远不止于此。它最成功的地方在于，它成功地打破了我固有的二元对立思维模式。比如，在谈及传统与现代的张力时，很多书会将其塑造成一对不可调和的矛盾体。然而，这本书却展现了两者之间无数微妙的、甚至可以说是共生的关系——传统如何以一种看似现代的形式“变异”并继续发挥作用。读到关于“地方性知识”如何渗透进全球化商业逻辑的部分时，我豁然开朗。这让我开始重新审视我们日常生活中那些被视为“理所当然”的社会规范，思考它们究竟是纯粹的“本土发明”，还是在不自觉中吸收了其他文明的影子，并以一种我们未曾察觉的方式延续至今。这本书提供的是一种更具弹性、更少教条的看待世界的方式。
评分我个人对哲学和意识形态的探讨一直抱有浓厚的兴趣。市面上很多探讨特定地域文化根源的书籍，往往过于侧重于宏大的政治叙事或者纯粹的经济分析，而忽略了支撑其运作的深层心理结构。这本书在这方面展现出了令人惊喜的洞察力。它不直接批判或赞美，而是像一个冷静的解剖师，深入到文化基因的最底层，去分析那些被时间磨砺得几乎看不见的“集体无意识”。我特别欣赏作者在论证过程中，对于某些概念的精准界定时所展现出的克制。它没有试图给出一个标准答案，而是构建了一系列相互制衡的视角，让读者自己去权衡不同解释的可能性。读完某个章节后，我常常会陷入长时间的沉思，感觉自己对习以为常的一些行为模式产生了全新的理解，仿佛透过厚厚的迷雾，瞥见了事物的本质轮廓。
评分最近我迷上了一种探索性的阅读方式，就是那种需要不断查阅地图、年表和学术论文来佐证作者观点的书籍。这本书的叙事逻辑给我带来了类似的体验，它不像传统历史书那样线性铺陈，反而更像是一张巨大的、相互交织的网。作者在论述某个特定的社会现象时，会突然跳跃到几个世纪前的某个事件，然后再通过一个看似微不足道的文化符号，将视角迅速拉回到现代的语境中。这种跳跃性要求读者必须时刻保持高度的集中力，否则很容易在时间线的迷宫中迷失方向。我发现自己不得不频繁地停下来，用笔记本记录下那些关键的转折点和作者提出的核心论点，试图构建起属于我自己的理解框架。这种“主动参与”的阅读过程，虽然耗费精力，但带来的心智上的满足感是无可比拟的。它逼迫你成为一个积极的思考者，而不是被动的接收者。
评分刚从图书馆搞出来，慢慢看。看不完也无所谓。最终还是没看完。
评分刚从图书馆搞出来，慢慢看。看不完也无所谓。最终还是没看完。
评分开啃
评分刚从图书馆搞出来，慢慢看。看不完也无所谓。最终还是没看完。
评分开啃
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