現今所謂藝術，往往錶現過於奇怪，甚至是驚世駭俗。弗瑞蘭集閤瞭各種哲學和藝術理論，為讀者解析何以這類創新且具爭議性的藝術作品具有價值。作者將血、美學、文化、金錢、性、博物館及政治等議題融入其中，解釋藝術的本質、功能及詮釋；並以引人入勝的例子，帶領讀者揭開「藝術」的神秘麵紗。
具體描述
讀後感
【柏拉圖與亞裏士多德】 “美學”（aesthetics）這一術語來自希臘語中錶示感覺、感知的詞 aisthesis。 柏拉圖人為模仿藝術是對模仿理念的事物的模仿，亦即“模仿的模仿” 。悲劇，會使觀眾的價值觀産生混亂，讓他們認為美德不總是獲得奬賞 ，因而應該從理想國中排除齣去（...
評分序言 易英 從上世紀80年代以來，中國當代藝術受到西方藝術的巨大影響，從繪畫、裝置到行為和影像，西方現當代藝術的各種樣式都有瞭中國版本。對於一些中國的藝術觀眾來說，某些藝術形式如裝置、行為等由於與傳統繪畫之間存在巨大差彆而變得難以理解，看不懂導緻的直接結果是...
評分作者討論瞭眾多藝術理論。“淺談”瞭藝術與宗教和儀式的關係，從哲學層麵解析藝術中暴力因素的美感；提齣瞭對藝術的鑒賞和界定於時代及文化背景不同的差異；還考察瞭藝術品在全球化、商業化、電子化的洪流中所受的衝擊以及背後的社會學內涵；最後還從哲學和傳播學角度解讀對藝...
評分【柏拉圖與亞裏士多德】 “美學”（aesthetics）這一術語來自希臘語中錶示感覺、感知的詞 aisthesis。 柏拉圖人為模仿藝術是對模仿理念的事物的模仿，亦即“模仿的模仿” 。悲劇，會使觀眾的價值觀産生混亂，讓他們認為美德不總是獲得奬賞 ，因而應該從理想國中排除齣去（...
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